26. Как трябва да се инструктира онези, които, като не разбират правилно Светото писание, мечтаят за себе си, че го разбират правилно и трябва да бъдат водачи на другите; като - онези, които, макар и да го разбират добре, но, като много мъдри за себе си, напразно се хвалят със знанията си пред своите слушатели
26. Как трябва да се инструктира онези, които, като не разбират правилно Светото писание, мечтаят за себе си, че го разбират правилно и трябва да бъдат водачи на другите; като - онези, които, макар и да го разбират добре, но, тъй като са много мъдри за себе си, възгордяват знанията си пред своите слушатели: техният общ недостатък, който проповедникът трябва да има предвид, е липсата на смирение
Напротив, има такива, които правилно разбират учението на Божието слово, но, като се гордеят със своето знание, се възгордяват пред онези, които се учат от тях. Такива хора трябва да бъдат вдъхновени да търсят образа на себе си, преди да започнат да предлагат на другите словото на божествената истина, в противен случай, като упрекват другите, те могат да оставят себе си без порицание. Всъщност, разбирайки правилно Писанието, но не обръщайки внимание на това, което казва срещу гордите, те действат по този начин. Не са ли като онези неблагоразумни лекари, които винаги са готови да лекуват другите, но или не знаят за своята болест, или я пренебрегват? Дали животът им не противоречи на тяхното учение, когато говорят едно, а правят съвсем друго? Нека, като оказват медицинска помощ на своите болни, не забравят за собствените си болести, които изискват изцеление, така че, лекувайки другите, самите те да не умрат. Писанието казва: ако някой говори, то е като Божиите думи (ако някой говори, говорете като Божиите думи), или ако някой служи, като от крепост, Бог дава юг (ако някой служи, служи според силата, която Бог дава) (1 Петр. 4, 11). Това означава, че те не говорят своето и не действат от себе си; с какво има да се гордеем? В същото Писание апостол Павел казва за себе си: ние не сме онези, които проповядват словото Божие нечисто, но като че ли от Бога, пред Бога, говорим в Христа (2 Кор. 2:11). С тези думи светият апостол свидетелства, че е гледал на своята проповед като на дар,получено от Бога, и че целта на неговата проповед не е да угоди на себе си, а на Бога (пред Бога), в Христос, като единствен Ходатай и Примирител на Бога и хората (2 Кор. 5, 18-19; 1 Тим. 2, 5). И премъдрият Соломон казва: нечист (abomina bilis – мерзък, омразен) пред Бога е всеки високомерен (arrogans – високомерен) (Прит. 16, 5); но този, който търси собствената си слава в разбирането и проповядването на Божието слово, се осмелява да предвиди правото на Този, Който му е дал и от Когото е получил този дар на разбиране и проповядване и Който може сам да прослави онези, които Го прославят. От същия Мъдри всеки проповедник може да прочете и за собствено назидание следните думи: пийте вода от вашите съдове (de cisterna tua - от вашия резервоар), и от вашите кладенци (et fluenta putei tui - и влага от вашия кладенец). Нека потекат води от кладенеца ти и ги раздели по улиците. Нека бъдат само за вас и никой чужд нека не се причастява с вас (Притчи 5:15-17). Наистина, проповедникът пие вода от резервоара си, когато, влизайки в себе си, той сам ще обсъди предварително и като че ли ще изслуша това, което възнамерява да предложи на своите слушатели; той пие влага от своя кладенец, когато е пиян от благотворната роса на словото си. И тогава следните думи имат своето значение. Нека водите ви преливат отвъд (foras) вашия източник; по улиците и площадите ги разделяйте. Така би трябвало първо да яде, а после да споява други. Да излееш вода отвъд извора означава да споиш другите с въздействащия ефект на своята проповед, а да ги разделиш по улици и площади означава да раздадеш и използваш с умение и полза, в присъствието на множество слушатели, дара на проповядването на Божието слово, в съответствие с тяхното състояние. Но тъй като при множеството слушатели на Божието слово, което изисква многостранно познание, то често се заразява впроповедническа страст към суетата; тогава последните думи са насочени срещу това. Нека те (водите) принадлежат само на вас, а не чужди с вас. Под името чужди тук се разбират духовете на злобата, за които Царят-пророк с глас на изкушен човек казва: чужди въстават против мене и силни търсят душата ми (Пс. 53, 5). Така Мъдрият каза: Разделете водите според улиците и площадите, но нека те принадлежат само на вас. Той сякаш казва следното: „Служете на делото за проповядване на Божието слово, но не се гордеете с това дело на духовете на злобата, за да не направите враговете си участници в делото на вашето служение. Така и ние разливаме и разделяме водите, задържайки ги зад себе си, когато чрез нашето проповедническо служение разпространяваме словото Божие навсякъде, без никаква претенция за човешка слава за това.