34 - Монголо-татарско иго - Българска историческа библиотека

С образуването на Златната орда започва постоянната политическа зависимост на Русия от татарите. Бидейки номади, татарите не остават да живеят в богатите на гори български райони; те отидоха на юг, в откритите степи, а в Рус оставиха своите заместници,баскаки, с военни отряди, за да наблюдават. Специални татарски чиновници, чиновници или писари, преброиха и преписаха цялото население на Рус, с изключение на църковните хора, и му наложиха данък, който получи иметоизход. Събирането на този данък и като цяло управлението на татарите в Русия се ръководеше от Златната орда от специални служители,даруги илипътища, които изпращахатрибутори в Русия за данък ипосланици за други задачи. Българските князе трябваше да се справят с баскаци и посланици у дома; когато принцовете са били призовани в ордата за поклони или дела, тогава те са били „отведени в техния улус“ (в номадския лагер) от „пътищата“, които отговарят за техните княжества. Докато Златната орда поддържаше зависимостта си от великите ханове в Монголия, българските князе трябваше да отидат в далечна Монголия, за да се поклонят на великите ханове.

Татарските порядки бяха много трудни за Русия. Баскаците и другите татарски служители с въоръжената си свита силно обидиха хората; татарският данък бил тежък и унизителен. В много градове (Новгород, Ростов, Суздал, Владимир и др.) Хората не издържаха, въстанаха срещу татарите и победиха чиновниците и данъците. Много работа и унижение костваше на принцовете да отблъскват бурята на хана от себе си и от своя народ и да убедят народа да се подчини и да плати изхода. Първото време на татарската власт изглеждаше много мрачно и срамно за всички в Русия. Стана по-лесно едва когато принцовете успяха да получат разрешение от татарите сами да събират данък за ордата и сами да го доставят по „пътищата“ на Ордата (§43). Тази поръчкаспаси населението от преки връзки с татарите и следователно от честите насилия и обиди на татарите.

Трябва да се помни обаче, че дори през първия период на татарското иго църковните и политически порядки в Русия останаха в предишния си вид. Татарите наричат Рус свой "улус", тоест своя енория или владение; но те оставиха старото му устройство в този улус. Те се отнасяха към българската вяра и към българското духовенство с търпимост и уважение, както се отнасяха с търпимост изобщо към всички други религии с тяхното духовенство или свещенство. българският митрополит с църковни хора е освободен от татарския изход и други плащания и задължения в полза на татарите. Българската църква получавала от хановете специални преференциални грамоти ("етикети"), които гарантирали правата на духовенството. Същите етикети са получавани от хановете и българските князе за тяхното царуване. Татарите оставиха в Русия предишния ред на княжеско владение и обикновено се утвърдиха само във властта на князете Рюрик в тяхното велико царуване или в техните „съдби“. Когато княжеските маси бяха наследени правилно и мирно, татарите не промениха съществуващия ред на прехвърляне на маси от брат на брат или от баща на син. Когато започнаха кавги и раздори между князете и принцовете се обърнаха към самите татари за съд и помощ, тогава хановете показаха своята суверенна воля, дадоха етикети да царуват по свое усмотрение и наказаха упоритите князе, като затвориха и дори убиха самите тях и опустошиха земите им с татарските си войски. Понякога князете умираха в ордата и не поради политически причини, а защото не искаха да се подчиняват на татарските обичаи, считайки ги за несъвместими с християнската вяра. Така Черниговският княз Михаил Всеволодович загива в ордата със своя болярин Теодор, за което нашата църква ги почита като свети мъченици. Но такива случаи не санаруши общия ред на княжеските владения, към който са свикнали князете и хората: в Рус остана старата династия и старата княжеска администрация. Това важно обстоятелство помогна на нашите предци малко по малко да съберат сили и средства, за да освободят родината от чуждо иго.

Княз Михаил Черниговски пред щаба на Бату. Картина на В. Смирнов, 1883

Запознанството с новите господари на Рус не може да мине без следа в нравите и обичаите на българския народ. Татарското завоевание доведе до пълното разединение на Суздалска Рус, която изпита цялата сила на монголското потисничество, от Новгородска Рус и югозападна Рус. В Новгород и на югозапад татарската сила се усеща по-малко и пада по-рано. Западните влияния са по-силни там: немски в Новгород и полски в югозападна Русия. И докато новгородците и южните руснаци бяха спасени от дълго и пряко татарско влияние, населението на Суздалска и Рязанска област неволно възприе част от техните заповеди от татарите (парична сметка, административни обичаи) и беше лишено от възможността за широко и свободно общуване с други клонове на българското племе, откъснати от него и европейския Запад. Ето защо в българския изток през татарската епоха от XIII-XIVв. има известен културен застой и изостаналост и известна нотка на "татаризъм". Великобългарското племе, което дълготрайно защитаваше цяла Европа от татарското насилие, трябваше да изпита известно влияние на монголските обичаи и обичаи. Не бива обаче да се преувеличава силата на това татарско културно влияние. В първите векове на Татарщината българският народ не можеше доброволно да възприеме нищо от "мръсните" татари, от които се гнусеше и мразеше и които самите тогава бяха на много ниско ниво на култура. Настъпи известна конвергенция.по-късно, от времето, когато игото отслабна и татарите, като престанаха да бъдат потисници и господари, сами дойдоха на служба при българските князе, заселиха се с тяхно съгласие в Рус (в Касимов, Елатма, Романов), занимаваха се тук с търговия и земеделие и така мирно се сближиха с българските си съседи. След това - от XV век. - заедно с ориенталските стоки, българите започват да възприемат ориенталските моди и обичаи на "гадните" татари и дори се сродяват с тях чрез бракове.