4. Реформирана Шотландия
4. Реформиран в Шотландия
От около 1300 г., когато Едуард I се опитва неуспешно да привлече Шотландия под английската корона, Шотландия е съюзник на най-големия враг на Англия, Франция. Англичаните винаги могат да очакват атака отзад от шотландците на север, веднага щом започнат война с Франция. Едва в епохата на Реформацията, която довежда и двете страни до основното течение на протестантството, тези отношения се подобряват. Борбата между епископството и презвитерианството през първата половина на 17-ти век помогна да се премахнат старите напрежения между двете държави, след като и двете бяха поставени под един и същи владетел през 1603 г.
Докато в Англия религията беше второстепенна спрямо политическите съображения, в Шотландската реформация религията доминираше политиката. Бароните и бюргерите от средната класа в Шотландия се обединиха, водени от Джон Нокс, срещу короната, за да проведат реформи. В Англия Реформацията започва отгоре със законите на краля. От само себе си се разбира, че Реформацията в Шотландия е по-радикална, отколкото в Англия. В никоя друга област, с изключение на Женева, влиянието на калвинизма не е било толкова силно.
Липсата на могъщ владетел в Шотландия постави много области под управлението на силен клан от местни лидери. Не е изненадващо, че моралните норми и религията бяха унищожени в тази анархична ситуация. Конкубинатът, пиянството, симонията, алчността на духовенството бяха съчетани с липса на внимание към хората. И това характеризира водачите на Римската църква в Шотландия. Такива ситуации в католицизма бяха отрицателна причина за Реформацията.
Положителна причина за Шотландската реформация е, че Патрик Хамилтън (ок. 1503–1528), който е учил в Марбург и Витенберг, започва да проповядва лутеранската доктрина. Хамилтън наблегна на оправданиетовяра и твърдеше, че папата е Антихристът. Това толкова разгневи властите, че е опожарен през 1528 г. Георг Висхарт (ок. 1513–1546) също започва да разпространява протестантската доктрина и е изгорен за вярата си през 1546 г. Той оказва значително влияние върху духовното развитие на Джон Нокс. Новият завет на Тиндейл, донесен в Шотландия от шотландски търговци, също допринася за разпространението на протестантските идеи.
Шотландците се оттеглиха от кралското семейство, когато Мария Стюарт, изпратена във Франция, за да получи там образование, се омъжи за наследника на френския трон. Шотландците започват да се притесняват, че Шотландия ще стане френско господство заради този брак. Те се възмутиха и от неморалното поведение на французите в Шотландия. Провалът на Римската църква и разпространението на теологията на Реформацията създават благоприятна атмосфера за Шотландската реформация.
По това време човекът, който трябваше да започне Реформацията в Шотландия, се подготвяше за своята задача. Джон Нокс (ок. 1514–1572) бил смел, понякога дори строг и не се страхувал от никого освен от Бог. Получава образование в университета Сейнт Андрей и е ръкоположен за свещеник през 1536 г. Той става последовател на Уишарт и проповядва на протестантските войници в гарнизона на Сейнт Андрю, докато французите не го вземат в плен. В продължение на 19 месеца той е бил гребец на галера, изпълнявайки тежък труд, докато не е освободен при размяна на затворници. Английският крал Едуард VI му предлага епископството на Рочестър, но Нокс отказва и става капелан на краля. Когато Мария Тюдор се възкачи на английския трон, той избяга в Европа, където служи с религиозни изгнаници във Франкфурт. Нокс беше силно повлиян от Калвин, който стана за него „изтъкнат слуга на Бог“.
шотландскиПарламентът е свикан през 1560 г. и, воден от Нокс, пристъпва към Реформацията. Той сложи край на управлението на папата над църквата в Шотландия. Той постанови, че литургията е незаконна и отмени всички санкции срещу еретиците. Той прие Шотландската изповед на вярата, която „шестимата Джони“ — Нокс и петима други на име Джон — разработиха за по-малко от седмица. Това изповедание беше определено калвинистко по дух и остана основното шотландско изповедание до приемането на Уестминстърското изповедание през 1647 г. По-късно е съставена първата „Книга с инструкции“, а през 1561 г. „Книга за общия ред“. Презвитерии, синоди и национално събрание бяха организирани в Шотландската църква със система на представително управление на Църквата от презвитери, както в реформираните църкви в Женева. Така Реформацията беше прекратена безкръвно с декрет на шотландското законодателство, но Нокс и приятелите му бяха изправени пред тежки изпитания, преди тя да бъде твърдо установена.
Мария Стюарт (1542–1587), след смъртта на съпруга си, краля на Франция, се премества в Шотландия през 1561 г. Тя беше красива и интелигентна жена, предана католичка. Строг и директен, Джоуи Нокс води много бурни разговори с нея, но в никакъв случай не изоставя възгледите си, въпреки нейните сълзи и ласкателства. Вътрешните проблеми доведоха до окончателното поражение на Мария Стюарт. През 1565 г. тя се омъжва за своя братовчед, красивия, но суетен и завистлив Дарили, който убива нейния италиански секретар в нейно присъствие, когото според него Мария е обикнала. От този брак се ражда син, който става Джеймс VI от Шотландия и Джеймс I от Англия. След убийството на секретаря, Мария се отдалечи от Дарили и влезе във връзка с лорд Ботуел. Дарили е убит в дома си в Единбург. През 1567гМария се омъжи за Ботуел, за когото се смята, че е убил Дарили. Това предизвика такъв гняв в шотландския парламент, че той принуди Мери да абдикира. Тя избягала в Англия през 1569 г., където се обърнала за помощ към Елизабет. Елизабет затвори Мария за известно време, докато заговорниците, които се опитваха да издигнат Мария на английския трон, заплашиха Елизабет с убийство. След това Елизабет се съгласи с облекчение на екзекуцията на Мери през 1587 г.
Джон Нокс умира през 1572 г., когато средната класа вече се е установила здраво в политическата администрация на Шотландия и презвитерианската система на управление и калвинистката теология са станали общоприети. Френската заплаха за Англия през Шотландия беше завинаги прекратена и религиозните бариери пред политическото единство на Шотландия и Англия бяха премахнати, така че двете територии бяха обединени под един владетел през 1603 г., а през 1707 г. станаха едно кралство с един парламент. Косвено шотландската реформация засяга Америка, тъй като много шотландски презвитерианци емигрират в Северна Ирландия в началото на 17 век, а оттам 2000 души емигрират в Америка през първата половина на 18 век. По този начин презвитерианците на Америка са наследници на шотландското презвитерианство.
През 1572 г. са направени опити за установяване на епископско църковно управление в Шотландия. Битката срещу прелатството (епископското правителство) замени войната срещу папството. Андрю Мелвил (1545–1622), ръководител на университета Сейнт Андрюс, води война за възстановяване на презвитерианската система на църковно управление. През 1581 г. презвитериите отново са създадени като експеримент. През 1592 г., въпреки съпротивата на крал Джеймс VI, презвитерианството става държавна религия на Шотландия. Ранните Стюартисе опитва неуспешно да пресъздаде епископската система между 1603 и 1640 г., но през 1690 г. презвитерианството окончателно се установява в Шотландия.