5) гл

(5) Глава. 15 Откъси от лекции и беседи на Шрила Прабхупада

Трябва да използваме живота си за тапася, за осъзнаване на истинската ни природа. Tapo putraka yena shuddhyed sattva. Това е смисълът на живота. Трябва да се пречистим. В момента сме осквернени, така че сме доминирани от раждане, смърт, старост и болести. И когато се пречистим, вече няма да бъдем подчинени на тези четири закона на материалното съществуване. Благодаря за вниманието. Харе Кришна (края на лекцията върху Шримад Бхагаватам, Мелбърн, 22 май 1975 г.).

Същото се казва в този стих: на курят кар-хичит сакхйам. Не трябва да правим отстъпки на онези, които са под наше командване. Необходимо е да се контролира тяхната дейност. Такъв е и умът ни. Умът е причината за нашето материално съществуване. Именно в ума възниква мано-дхарма. Защо сме в материалния свят? Защото тази промяна се е случила в нашия ум. По природа ние сме вечни слуги на Кришна, дживера сварупа хайа нитя кришна даса. Но понякога слугата има мисълта: „Недей

Карандхара. Превод: „Шри Шукадева Госвами каза: О, царю, ако не беше влиянието на енергията на Върховната Божествена Личност, защо една чиста душа с чисто съзнание би се привързала към материално тяло? Тази връзка е като сън, в който спящият вижда как функционира тялото му. Прабхупада. коментар?

Карандхара. Коментар: „Този стих дава пълен отговор на въпроса на Махараджа Парикшит за това как живо същество, различно от материалното тяло и ум, започва материалния живот.“

Прабхупада. Това е много важен въпрос. Махараджа Парик-шит искаше да разбере. Много хора питат: "Как може живо същество, което е било в общуване с Кришна, да попадне в материалния свят?" Вярно ли е, че много хора задават този въпрос? Как би могъл да живееДа бъдеш близо до Кришна, да се замърсиш от материални качества и да паднеш? Ето отговора на този въпрос. Прочетете превода. Карандхара. „О, царю, ако не беше влиянието на енергията на Върховната Божествена Личност. »

Прабхупада. Живото същество е под въздействието на материалната енергия, това е всичко. Всъщност не отиде никъде. Понякога се дава пример с облак, който се движи по небето и частично покрива луната. Сигурно сте го виждали: облак се движи по небето и сякаш луната се движи с него. Виждал ли си това? Ученици. да

Например, ако играете ролята на крал в представление и в същото време наистина се чувствате като крал, всичко ще се получи много естествено за вас. И ако продължите да си спомняте „Аз съм Карандхара“, няма да можете да играете добре ролята на краля. Не е ли? Само тези, които свикнат, могат да играят добре роля. Ако играете крал, трябва да вярвате, че сте крал и да бъдете смели като истински крал. Трябва да забравиш, че си Карандхара. Тогава можете да играете добре тази роля и всички ще я харесат много. Но ако играете на краля и си мислите: „Всъщност аз съм Карандхара, просто трябва да играя краля сега“, няма да успеете. Тъй като искахме да играем ролята на Кришна, наслаждаващият се, Кришна ни дава възможност да влезем в тази роля и ние си мислим: „Аз съм цар, аз съм Бог, аз съм Кришна“. (Всички се смеят.) Всички тези негодници, всички онези, които си мислят: „Аз съм господарят. Аз съм крал. Аз съм Кришна, Бог“, те просто се отдават на тази мисъл. Само и всичко. И Кришна им изпраща следната мисъл: „Искате да играете ролята на цар – добре. Ще те науча. »

. Арта самбандха. Svapna-drashtur ivanasa. Това е много точно сравнение - svapna-drashtuh. Случва се човек да види кошмар и да крещи от ужас: „Тигър ме нападна, спаси ме, спаси ме!“ Някойможе да попита друг

той: „Какъв тигър? какво крещиш Къде е тигърът? Но спящият наистина чувства, че е бил нападнат от тигър. Ето защо примерът със спящия човек е даден в този стих. На гхатетартха-самбандхах. Всъщност нищо не свързва душата с тялото. Тази връзка е като сън, в който спящият се поставя в определена ситуация. Човек сънува, че е нападнат от тигър и го обзема страх. Всъщност той няма от какво да се страхува. Няма тигър. Това е само сън. Тигър в действителност няма.

. Така че, ако ви попитат: „Кога душата влезе за първи път в контакт с материалната природа?“, можете да отговорите, че тя никога не е влизала в контакт с нея. Това просто изглежда на душата, защото тя е под въздействието на външната енергия на Господа. Както в този пример: човекът спи и не влиза в контакт с никакъв тигър. Той не може да влезе в контакт с това, което мечтае. И точно така, душата не падна отникъде. Тя не може да падне. Но тя създава такива условия, в които тя. Опитайте се да го разберете. Много е важно. Просто създадохме определени условия. По-точно не ние сме ги създали, а Кришна ни е дал тези условия. Искахме сами да станем Кришна и Кришна ни даде възможност: „Добре, опитайте. Искате да играете ролята на краля, като в пиеса, моля. Чувствайте се като крал, действайте в тази роля, дръжте се като крал. Публиката ще пляска с ръце: „О, какъв прекрасен крал!“

. Сегашното ни състояние, в което сме в контакт с материята, е като сън. Всъщност не сме паднали от нищото. Следователно във всеки един момент можем да съживим своето Кришна съзнание. Веднага щом разберем, че нямаме нищо общо с всичко това, че сме просто слуги на Кришна, вечни слуги на Кришна, веднага ставаме свободни. Например, ние трябва. Понякога го правим.Когато имаме ужасен сън, ние искаме да се събудим и когато този сън стане непоносим, ние се събуждаме. По същия начин можем да прекъснем връзката си с материята във всеки един момент. За това трябва да станем Кришна осъзнати. "Кришна е моят вечен господар, а аз съм Негов слуга." И нищо друго. Точно това се иска от нас. Ние всъщност не паднахме.

Никой не може да падне. Като в онзи пример: няма тигър, това е просто сън. Сегашното ни състояние също е мечта. Ние не сме паднали. Във всеки момент можем да се отървем от тази илюзия. По всяко време. Ако внимателно проучите тези стихове, всичко ще ви стане ясно.