Айенгар. „Нелечимата“ туберкулоза в живота на най-популярния учител по йога на планетата

Магарешка работа, ама става.

Айенгар за хатха йога като здравна система

Роден в бедно индийско село, което беше засегнато от пандемията от испански грип по време на раждането му, той получи много нещастен „кармичен подарък“. Животът едва проблясва в него след прекарана малария, коремен тиф и туберкулоза. Освен това на деветгодишна възраст момчето загуби баща си. Подобно начало не предвещаваше нищо добро за младия мъж и най-вероятно животът му щеше да бъде кратък и изпълнен със страдание, ако не беше решил да го промени. Съвсем естествено е, че един необразован, полуболен и полугладен тийнейджър не е мислил за никакъв смисъл на живота, не си е поставял никакви специални задачи. Водеше го само едно - желанието да живее, при това да живее здрав, нормален човек. Тоест да достигне поне това средно ниво, което обикновено е дадено от природата при раждането.

Не е известно как би се развил житейският сценарий на нещастния младеж, ако не му хрумна идеята да се обърне към известния си роднина, известния йоги Кришнамачария. На 15-годишна възраст, в лошо здраве, но страстно жадуващ да промени живота си, младежът моли съпруга на сестра си да се грижи за него, като го взема за ученик. Айенгар дойде при учителя в разцвета на неговата дейност. 45-годишният Кришнамачаря живееше в Майсур от седем години, в двореца на махараджата, когото преди това беше излекувал благодарение на йога терапия и аюрведа. Самият той изучава изкуството на ведическото лечение и йога практиките от седемгодишна възраст (между другото, Кришнамачаря в крайна сметка живее 101 години, поразявайки съвременниците си с отлична физическа форма и ярък ум) и след като се озовава в Майсур, открива специално училище по йога. От едноот една страна, той преподава практиките на самия Махараджа и членовете на семейството му, от друга страна, той се възползва от ситуацията, за да популяризира древните практики. По това време Кришнамачаря действа не толкова като практикуващ и учител по йога, а като лечител, използващ йога за профилактика и лечение на заболявания. Не е трудно да си представим, че животът на Айенгар, който се оказа заобиколен от толкова влиятелен учител, се промени, сякаш беше пристигнал на друга планета. На първо място, качеството му веднага се промени драматично - най-важният фактор в борбата с болестите и кризите. Качеството на живот трябва да се разбира като цялостната организация на живота: околна среда, хранене, начин на живот, начин на мислене. Всичко това неизбежно засяга не само проблемите на живота и състоянието на тялото, но също така променя хода на мислите, потока на енергията, намеренията и стремежите. Това си струва да се подчертае, защото въпросът не е само в това, че Кришнамачаря започва да учи асани и пранаями на своя беден, болен роднина. И тялото на младия човек, и неговият духовен свят са преминали през път на пречистване от всичко, което може да замъгли разбирането за целостта на битието. От непроницаема мъгла Айенгар влезе в свят с кристално чисто небе. На първо място, заедно с шанса да живееш с млад мъж, имаше смисъл - не само да станеш здрав, но и да разбереш големи знания. Може би, за да ги разпространите по-късно, след като ги усвоите.

Разбира се, всичко започна с тялото. Айенгар пише за началото на своята практика, изпълнена с болка и поради грубия подход на учителя: „В младостта си имах туберкулоза и тогава нямаше лек за нея. Лекарите ми казаха, че мога да доживея 16-17 години. Въпреки че по здравословни причини тогава не бях годен за йога, съм й благодарен, че ме прие. Не бях склонен да тренирам, защото тялото ми не се огъваше, а беше твърдо, катожелезен покер, защото преди това прекарах много години в леглото. И сега, след четири години практика, познах радостта от дейността и от 1938 г. получавам удължаване на живота като награда.

Някой може да възкликне: късмет с роднина, той имаше кого да научи. Не бързайте със заключенията, защото не всичко е толкова просто с индивидуалната практика на Айенгар йога. Да, четири години по-късно, на 19-годишна възраст, по настояване на учителя Кришнамачаря, самият Айенгар започва да преподава йога. Но целият му индивидуален свят, цялото му проникване в лечебната система бяха призовани да докажат легитимността на йога. Проблемите на физическото ниво, които привърженикът на великото учение трябваше да реши, постоянно го връщаха към смисъла на битието, към разбирането, че нещо трябва, трябва да следва самата йога. Това нещо станаха книгите, адаптирането на доктрината към сегашния етап от развитието на цивилизацията. Първо, Айенгар предприел задълбочено проучване на съществуващото наследство относно практикуването на йога. Това от своя страна създаде универсален механизъм за развитие на съзнанието. Кришнамачаря определено изигра глобална роля в живота и възстановяването на своя ученик. Но той не даде нищо, както се казва, на тепсия. Напротив, той принуди Айенгар да мисли и самостоятелно да премине през целия път на развитие - физическо и духовно. Много години по-късно в книгата „Изясняване на живота“ майсторът прави откровена изповед: „Буквално преминах от тъмнината към светлината, от фатална болест към здравето, потапяйки се от грубо невежество в океан от знание... Днес имате възможност да се учите от много талантливи учители по йога. Когато започнах часовете си по йога, за съжаление нямаше мъдър и мил учител до мен. Моят гуру не пожела да отговори на невинните ми въпроси относно йога и не ми даде насоките и инструкциите, които аз самият давам на моитеученици, като им помага постепенно и последователно да овладеят всеки аспект от новите асани. Той просто поиска от мен, както и от другите си ученици, да изпълня асаната, оставяйки ни сами да разберем всички нейни тънкости ... "

Между другото, това не е цялата история за преодоляване на кризи от Айенгар. Например, заслужава да се спомене, че на 60-годишна възраст той претърпя тежка катастрофа, наранявайки рамото, гръбнака и коленете си. И само три месеца по-късно се случи нов инцидент, в резултат на който беше наранено другото рамо и отново коляното. Друг на такава далечна възраст може би би се отказал. Но не и Айенгар, който знаеше много повече за болестите и смъртта от другите. Тези, които са изучавали живота на йога майстора, твърдят, че той е прекарал следващите 10 години в опити да възвърне всички постижения в работата с тялото, които е имал преди инцидентите с усърдие и неумолимо постоянство. Той успя да изпълни по-голямата част от позите, които върнаха гъвкавостта на гръбначния стълб и подвижността на ставите. На въпроса „Кое ви е най-трудно на практика?“ Айенгар каза с усмивка: „Най-трудната част е постилането на килима.“

Най-важният урок за справяне с болестта от Айенгар е неделимата връзка на тялото, ума и духа. Веднъж той отбеляза, че повечето съвременни хора отделят ума си от тялото, прогонвайки душата от ежедневието си и това е най-голямата грешка на съвременния представител на цивилизацията. В края на краищата, благосъстоянието на всяко от триединството - тяло, ум и дух - зависи от благосъстоянието на другите компоненти. „Те са тясно свързани помежду си, като преплитащите се влакна на нашите мускули“, подчертава майсторът. Но въпросът не е само в непоколебимата воля, но и в способността да се приеме ситуацията по специален начин. Неговите книги описват феномена на равновесието, който е в основатахармоничен, щастлив човек. В нашия реален, твърде материализиран свят, за да се запази здравето, отхвърлянето на привързаността към благата, способността спокойно да се реагира на многостранността на живота, на „черните ивици“ и страданието, става все по-актуално. Именно до това води постоянната практика, допринасяща за развитието на способността за потапяне във вътрешен мир. "Йога ни учи как да лекуваме това, което не може да бъде толерирано и как да толерираме това, което не може да бъде излекувано."

Практическият резултат от намирането на смисъла на живота бяха книгите на Айенгар - в тях той систематизира всички знания, които получи от своя виден учител, както и това, което му беше разкрито в процеса на многогодишна практика. Според експертите по йога Айенгар е добавил 168 нови асани към 32-те „основни асани“ („Gheranda Samhita“). Но най-важен е дори не този принос на Айенгар, а „изкуството на простотата“ (неговият израз), което той постигна в адаптирано описание на постулатите на древната наука. Популярността на Айенгар като йога проповедник далеч надхвърля тази на всичките му предшественици именно поради способността му да адаптира философията и ключовите принципи на йога към съвременния свят. Но всичко започва с прословутата туберкулоза, редица други болести и физически недъг. Възможно е, ако не е имало реална заплаха за живота на тийнейджър от изоставено село, нямаше да има такава фигура в историята.

Днес „прощалните думи“ на Айенгар често се помнят: „Трябва да можете да чакате. Самият аз срещнах много препятствия, но никога не спрях практиката си, докато други се оттеглиха, въпреки че физическите ми способности първоначално бяха слаби и средата, в която живеех, беше неблагоприятна. Ако аз можех да продължа, ти също можеш. Именно в този смисъл трябва да се разбира усилието. Няма нужда да си представятекакто правят някои, необходими са минимални усилия за максимални резултати.