Академия Хорезм Мамун
Министерство на висшето, средното и средното специално образование на Република Узбекистан.
Академичен лицей към Ташкентския институт по архитектура и строителство.
Самостоятелна работа по темата:
"Хорезмската академия на Мамун"
ученик от група 7-07
1.Кога е основана Академията Мамун в Хорезм?
Учените се различават по този въпрос. Повечето изследователи, включително С. П. Толстов, Н. Нигматов, А. Абдулаев и други, позовавайки се на сведения от Иршад ал-ариб от Якут, свързват създаването на Академията с пристигането на Беруни от Каспийския Журжан в Ургенч през 1010 г. Въпреки това, в същия „Иршад ал-ариб” се казва, че Абу-л-Абас Мамун II тържествено посрещна Беруни и го назначи за ръководител на „научното събрание”. Това означава, че тази "научна среща" вече е работила в двореца на Хорезмшах преди пристигането на Беруни. Има и други източници, посочващи датата на създаването на Академията Мамун.
Захириддин ал-Байхаки в своя труд „Татимма Сиван Алхикма“ пише: „Когато делата на Саманидите паднаха в упадък, необходимостта го събуди (т.е. Ибн Сина) да напусне Бухара и да отиде в Куркандж (Ургенч), при Хорезмшах Али б. Мамуну б. Мохамед ... Абу-л-Хасан ал-Сахли ... покровителят на науките стоеше като уазир с него ... Даваше му се месечна заплата в размер, достатъчен за него.
Благодарение на усилията на Мамун б. Мохамед, през 996 г. Южен и Северен Хорезм са обединени в една държава, след което Хорезм е включен в областите Наса и Фарава. Вазир Абу-л-Хусайн Ахмад б. Мохамед Ас-Сахли от момента на назначаването му на поста вазир през 997 г. се опитва да стабилизира ситуацията в страната и покровителства науката и културата. Той имаше цел - да създаде "среща на учените".
По време на големия смут вСъстоянието на Саманидите Ибн Сина през 1002-1004 г отиде в Хорезм. Хорезмшах го прави редовен и почетен член на Академията. Ибн Сина получи възможността да провежда редовни клинични дейности и събра огромно количество материал за написването на бъдещите си произведения - „al-Kanun fi-t-tibb” и „al-Kitab-ash-shifa”.
Съществуването на Академията се потвърждава и от посланието на АС-САЛИБИ, донесено до „Тарихите на Масуди“ от Абу-Л-Фазла Байхаки: „И аз, Бу-Фазл, чух в Нишабур от Ходжа (Абу) Мансур Салиби ... За похвалните дела на съвременници ... че отидох в Хорезм и бях в Надима (в служба) и написах няколко от хорема. Работи ". Това пътуване се състоя именно през 997 - 1002 г.
2.Кой беше организаторът на Академията Хорезм Мамун?
Организатор и ръководител на Академията беше Вазир ал-Сахли. По това време Абу-л-Хасан Али б. Мамун - "той беше учен човек, доблестен, активен и упорит в бизнеса ...". Самият Хорезмшах каза: „Моята търговия е книга и четенето й, любима и възхищение от нея, благороден човек и грижа за него.“ Въпреки това изпълнението на работата по формирането на структурата, подсекциите, библиотеките, ръководството и финансирането бяха поверени на умния вазир, покровител на науките и филантроп - Абу-л-Хусайн Ахмад ал-Сахли.
Ю. Н. Завадавски пише: „Особено активно участие в създаването на културно ядро в двора на Хорезъм, нещо като „академия“ ... беше взето от семейството на вазирите, известно под родовото име Сахл ... той получи позицията си по наследство и, подобно на Бармакидите, твърди, че формира династия на вазирите, успоредна на династията на емирите. Той принадлежеше към най-богатите дехкани в региона, имаше склонност към литературата и, както се предполагаше, самият той пишеше поезия на арабски ... Смятаха го заревностен и добър мюсюлманин и, очевидно, въздържал отклонението от сунната на своя господар.
Около 10 произведения на Беруни, повече от 10 трактата на Ибн Сина са посветени или представени от тях на вазир ал-Сахли.
Вазир организира подчинение между членовете на Академията, определя кога и къде ще се проведе следващото заседание на Академията, какви въпроси и теми ще бъдат обсъдени на него. Ал-Сахли ръководи академията до пристигането на Беруни в Ургенч. Тогава се случи сблъсък между Хорезмшах и уазир, полето на което ас-Сахли беше отстранен от поста вазир и отстранен от ръководството на Академията. Причината за сблъсъка е назначаването на Якуб Джанди за посланик при Махмуд от Газневид, когато той през 1011-1013 г. започна да изисква от Хорезмшах да докаже своята лоялност към него. Като посланик на Хорезми в двора на Саманидите, Джанди нанесе много вреда на интересите на Хорезм поради своята грубост и арогантност. Осъзнавайки опасността от възможен провал на това посолство, вазирът се опита да разубеди Хорезмшах да назначи Джанди за посланик при Махмуд. Ас-Сахли, предвиждайки катастрофа, през 1011-1013 г. подава оставка и заминава за Багдад.
Както вазирът очакваше, това посолство завърши с катастрофа за Хорезм: със своите необмислени действия Джанди доведе Хорезм до ръба на война с Махмуд.
3.За структурата, основните направления и най-важните представители на Академията Мамун
Под ръководството на ал-Сахли в дейността на академията участваха:
- в областта на поезията, литературната критика и адаб - бившият уазир Мухаммад ат-Тоджир, с псевдоним "вазир"; Абдуллах Раккоший – катиб, поет, посланик и астролог; Абу Абдуллах Махамад б. Хамид – поет, посланик; Ахмад б. Абу Зиргом – поет; ал-Салиби е поет, писател, адиб и учен.
- водещи учени, естествоизпитатели, лекари, математици,астрономи, логици, философи, историци - Абу Райхан Беруни, Шейх-ур-Раис, Ибн Сина, Абу Сахл Масихи, Абу-л-Хайр ал-Хасан ал-Хаммар, Абу Али б. Абу-л-Хайр, Абу Наср Ирак - учителят на Беруни, Абу-л-Хасан Али б. Мамун б. Али Абдула Махамад, Абу-л-Абас.
Самият Хорезмшах Али ибн Мамун от Багдад покани Букрот-ус-сани (Хипократ), християнския мислител Ибн ал-Хаммар със сина си Абу Али б. Абу-л-Хайр, които станаха наставници на Шейх-ур-Раис (Ибн Сина) по философия, медицина и химия. Също така, християнски философ, лечител ал-Хаким Абу-л-Фарадж б. ат-Тайиба Джасалик.
Също така, според средновековни източници, в стените на Хорезмската академия на Мамун са работили: казуист и мутакаллим Абу Али Иса б. Ахмад б. Зура; Абу Али Мохамед б. Хасан б. ал-Хайтам; Ал-Хаким и Ал-Адиб Абу-л-Фарадж Али ал-Хасейн б. индуски; магьосник Бахманяр ал-Азарбаиджани; Абу Убайд Абдулвохид Джузоний; Тюркски последователи на Ибн Сина - Ибн Зайла, Масуми, Илаки, Хараки и др.
Всички тези учени са работили в различни области на науката - медицина, химия, ботаника, зоология, физика, математика, геодезия, геология, фармакология, ветеринарна медицина, астрономия, поезия, литература, философия, история, право, етика, дипломация, адаб, икономика и др.
4.Признание и почит към паметта на Академия Ма'мун
Научната, регионална и международна общност от учени - естествени учени, лекари, математици, физици, астрономи, биолози, химици, геолози, поети, писатели, политици, дипломати - в Хорезм в началото на 9-ти - 12-ти век за първи път се идентифицира с името "академия" от Карл Брокелман.
Академията Мамун беше един от първите поучителни примери за регионална и международна организация и задълбочени изследвания вразлични области на науката, даде тласък за развитието на медицина, химия, ботаника, зоология, физика, математика, геодезия, геология, фармакология, ветеринарна медицина, астрономия, поезия, литература, философия, история, право, етика, дипломация, адаб, икономика и др.
Трудовете на такива велики учени като Беруни, Ибн Сина, Масихи, Хамар, Ибн Ирак и др. са написани в резултат на фундаментални изследвания, проведени в стените на академията, или са написани по-късно.
След превземането на Хорезм от Махмуд Газневи, много членове на Академията Мамун бяха отведени от Махмуд в Газна или избягаха, като Ибн Сина или ал-Маски. Следователно индивидуалните резултати от академичните научни изследвания на тези учени бяха внедрени под формата на научни трудове в Газна, Херат, Хамадан, Рей, Нишапур, Багдад и др. през цялата първа половина на единадесети век.
Американският историк Дж. С. Сартън в известната си книга "Въведение в историята" нарича първата половина на XI век "епохата на Беруни" в историята на световната цивилизация, култура и наука.