Акция - ПЕТДЕСЕТНИЦА, но не и ХАРИЗМАТ

ПЕТДЕСЕТНИЦА, но не и ХАРИЗМАТ Има разлика между тях

Тази книга е написана от петдесятен проповедник, който е бил пастор, евангелизатор и мисионер в продължение на 45 години от своето служение. През последните 32 години той е служил в петдесятни, харизматични и свети църкви в 37 страни. Бил Бъркет: „Петдесятните и харизматичните църкви са две напълно различни църкви по начин на живот и доктрина.“ Резултатите от изследването на този въпрос, представени в книгата, ще бъдат много полезни както за петдесятници и харизматици, така и за други читатели, които искат да знаят в какво се състои тази разлика. Тази книга е откровено изложение на доктриналната позиция на автентичния петдесятник и съвременния харизматизъм.

ВЪВЕДЕНИЕ

ПЕТДЕСЕТНИЦА, НО НЕ ХАРИЗМАТ Коментари и критика на харизматичното учение

Не е лесно за случайния или безразличен наблюдател да види разликата между петдесятници и харизматици. Много хора си мислят, че са едно и също. Но има огромна разлика между библейската петдесятна и съвременната харизматична доктрина. Това са две различни учения и две напълно различни църкви. Тази книга, написана от петдесятен проповедник, чийто опит датира от времето, преди да има харизматици, дава обяснение по този въпрос. Той е отблизо запознат с много от събитията около възхода на харизматичното движение и се надява, че читателите ще намерят тази книга за полезна, образователна и интересна. Петдесятното движение, възникнало по Божията воля в началото на 19-ти и 20-ти век, започна бързо да се разпространява в целия свят. До 1960 г. тя се превърна в третата сила в църковния свят. Петдесятното съживление бешеизвестно като динамично евангелско движение, което е установило църкви във всяка четвърт на земното кълбо. През 50-те и 60-те години само Божието събрание основава нова църква всеки ден и две в неделя. До началото на 60-те години интересът към кръщението в Светия Дух и дарбите на Духа се е увеличил сред много вярващи от деноминациите. В църквите на много деноминации се извършваше кръщението със Светия Дух и говоренето на езици. Това беше началото на харизматичното движение. Въпреки голямата съпротива от страна на много от деноминациите на Америка, в началото на своето зараждане харизматичното движение нараства главно от своите противници. В средата на 60-те години опитът на Петдесетница навлиза в Католическата църква и други деноминации. Проповедниците на историческите и модернистичните църкви, както и тези на евангелистите, губеха стадото си от бързо растящите харизматици. И така, виждаме, че произходът или историята на появата на петдесятните и харизматичните движения е различен. Харизматичното движение започва почти 60 години след появата на Петдесятното движение, което се появява по Божията воля с изливането на последния дъжд на Светия Дух (Йоил 2:23-29). Петдесятниците евангелизират света в продължение на 60 години, когато думата „харизматичен“ се появява за първи път.

Да се върнем към въпроса, който повдига Павел. Казва, че трябва да се пазим от всеки, който прави разделение. Да точно! Но въпросът е кой прави разделите. Прочетете отново тези редове и тогава ще стане ясно: онези, които учат противно на учението, което сте приели, са основната причина за разделенията. Но днес онези, които се противопоставят на фалшивите доктрини и фалшивите учители, са обвинявани в причиняване на разделения. Тоест, в този случай, на базата на харизматичен щоратълкуване, причината за разделението е чиста доктрина. Дори и по-далеч, според обвинението на харизматиците на защитниците на чистото учение причината за разделението е Бог! Наистина, ако самият Бог нямаше чисто учение и ни заповяда да го пазим, тогава просто нямаше да има какво да защитаваме и за какво да се борим. Ако не ни беше заповядано да пазим и пазим чистото учение, тогава нямаше да има причина да коригираме онези, които го нарушават. И така, причината за разделението е лъжеучение (като например евангелският икуменизъм). Бог ще накаже сурово онези, които носят лъжливо учение, което е различно от библейската истина. Трябва да се разбере, че причината за разделението не е този, който разобличава фалшивите учения, а този, който изопачава и изопачава Божието Слово.

[2] Осмозата е едностранна дифузия на разтворител през полупропусклива преграда (мембрана), която разделя разтвора от чистия разтворител. Дължи се на склонността на системата към термодинамично равновесие и изравняване на концентрациите на разтвора от двете страни на мембраната. В духовната сфера това илюстрира смесването на доброто и злото, освен ако праведността не е напълно отделена от греховните влияния. (Забележка, прев.)

[3] Прагматизмът (на гръцки pragma - бизнес) е философия на ефективността, разглеждаща истинността на концепциите на базата на ефективност или ефикасност. Това, което е правилно за нея, е това, което работи и тя не се интересува дали методите са библейски верни или не. (Забележка, прев.)

[4] Антиистаблишмънт (на английски anti-establishment – срещу основанията) – движение, насочено към критика на установеното правителство. (Забележка, прев.)

[6] В английския превод на KJV: „Не, във всички тези неща ние сме повече от победители чрез Този, който ни възлюби.“ (Римляни 8:37). „Но във всичко това ние сме повече отпобедители, чрез Този, който ни възлюби.” (Римляни 8:37). (Забележка, прев.)

[7] Икуменизмът (на гръцки ecumene – вселена) е движение за обединение на християнските деноминации. (Забележка, прев.)