Александър Чубарян 1917 г. не трябва да се повтаря
- Какви според вас са поуките от революцията от 1917 г. за днешна България?
— Как сега, в годината на стогодишнината от Българската революция от 1917 г., се осмисля нейното наследство в света?
- Във Франция революцията се превърнане само в урок, но и в част от националния манталитет. Как е в България, може ли 1917 г. да стане част от нашата идентичност?
Какво означава "може"? Живяхме, пардон, 70 години според повелите на българската революция! Разбира се, съветската власт абсолютно формира манталитета, идеологията, каквото искате. Напуснахме това едва през 1991 г. През годините на перестройката хората обичаха да обсъждат доколко съветската система и конкретно сталинското време са били аномалия и отклонение от „нормите на Ленин“ и доколко са органично продължение на революцията. Ето, това е една от темите, които вече можем да обсъждаме.Сега Гражданската война се преосмисля по нов начин. Сега имаме преобладаваща гледна точка, че и белите, и червените имат своя собствена истина. Което, разбира се, предизвиква дискусии в нашето общество: не всички харесват паметниците на Колчак в Омск и други подобни. Но това е нормална дискусия, която се води. Това не е лесен процес. Мисля, че идеята, че "продължаването на гражданската война" е не просто неконструктивна, а трагична, трябва да победи в съзнанието. Следователно, ние обсъждаме проблема за помирението от много години; Смятам, че това е сериозна и важна задача.Що се отнася до самата Франция... Бях в Париж през 1989 г. като част от нашата държавна делегация за 200-годишнината от Френската революция. Тогава ръководителят на страната ни говори в Сорбоната. Е, беше доста разгорещена дискусия. Стана въпрос именно за Френската революция и разделителната линия не беше между нас и присъстващата публика, амежду френски! Вече двеста години тези страсти продължават да кипят дори в такава уважавана институция като Сорбоната. Предишният френски посланик в Москва веднъж ми каза, че на Франция са били нужни повече от сто години, за да напише в един учебник за Робеспиер и за краля, който е екзекутирал. Защото беше напълно несъвместимо. Историята само постепенно се превръща в история. Тя не може да бъде превърната в заложник на политиката, както политиката не може да бъде заложник на историята. Това е на теория - но на практика, уви, наблюдаваме това през цялото време ...