Alexjourba, Narradigma
Нарадигма
Нарадигма
Във връзка с моите психологически търсения се сприятелих сm_d_nГугъл, разбрах за идеологията, в която са написани нейните книги. Това се нарича нарадигма (знаех за парадигмата още от времето на университета). Така че в тази нарадигма (мисля, че това е много важно):
Като цяло можем да разграничим следните качествени разлики между наратива и парадигмите, които са основните операционни структури на логико-научния метод на познание. 1. Събитийна последователност вместо логическа последователност (няма нужда да се описва цялата причинно-следствена верига, свързваща две събития, съществено е само изискването да се спазва техният времеви ред). 2. Създаване на достоверност вместо следване на реалността. 3. Съгласуване на флуктуация (случай) и норма(централният обект на парадигмата е нормата, а наративът е случаят).Причината за това е емоционалното предпочитание към събитие, което се различава от нормата). 4. Драматизиране на събития (насочени към повишаване нивото на емоционален стрес). 5. Формирането на „двоен пейзаж” (противопоставяне на реално и измислено).
без тема
без тема
Boldog születesnapot :-)
Re: Boldog születesnapot :-)
*пърхащи крила на маратонки*
без тема
без тема
без тема
без тема
без тема
Подходящо ли е да добавите към публикацията си? Професионално се занимавам с интерпретация на проективни тестове, защитих дисертацията си за кандидат на психологическите науки при проф. Владимир Александрович Шкуратов върху писмения манталитет (наррадигмата го структурира), след това тя напусна България и получи психоаналитично образование, практикувам като психотерапевт.
Наратологията се развива през 20-ти век и основната дихотомия на показване/разказване (показване/разказване) прави възможно анализирането на принципа на всезнание и вездесъщност на разказвача.
Продължение на тези изследвания беше концепцията за „гледна точка“, която прави разлика между субективно разказване, субективна история, зад която стои „видим“ разказвач, и обективно показване, зад което стои „безличен“ разказвач. В публикациите в "Сами психолози", където сме съучастници, това много ясно се проявява.
без тема
Професор Шкуратов е кандидат на психологическите науки, доктор на философските науки, специалист в областта на историческата психология. Той написа монография, която показва особеностите на психологията на различни исторически епохи, проследява културната история на тялото, езика и писмеността, историческото развитие на възприятието, паметта и мисленето. Той излезе с нарадигма.
Ще ви цитирам от книгата Shkuratov V.A. Историческа психология , М: Значение, 1997. 505 с.
от стр. 168-174 НАРАДИГМА Хуманитарният елемент в науката не е парадигматичен. Идва от книжния традиционализъм (книжност), а книжността се развива в приемствеността на думите и текстовете. Опитът да се приложи кунианската схема към хуманитарните науки не носи успех, тъй като в човешкото познание са свързани две когнитивни линии: естествена наука (съответстваща на критериите за нормалност според Кун) и разказ със собствени закони на еволюция на текста. Ако парадигменият елемент на съвременната наука е достатъчно добре идентифициран и описан, то не може да се каже същото за вербално-наративния елемент, който засега принадлежи почти изцяло на историята на литературата.
Твърденията, че има два начина за научно познание, не са необичайни. Първият начин, олицетворен от естествената наука, беше наречен парадигматичен, за да обозначимвторо, предлагам термина "наррадигма". Думата е съставена от две части: латинското "narratio" (разказ, разказ) и гръцкото "deigma" (образец, пример). Може да се предположи, че нарадигмалната линия, подобно на линията на парадигмата, е съставена от фазите на възникване, разцвет и промяна на моделите на дейност за общности на умствено творчески дейности. По-долу са дадени някои обосновки за тази хипотеза.
(по-нататък се обосновава разделението на фази) Апокрифи Канонизация Хуманистична Хуманитарна Хуманитарна наука
Това е методология, която може да се прилага в голямо разнообразие от области на науката. Като пример, в психотерапията на посттравма, сега ще намеря къде цитирах
без тема
Цитирам от книгата Бермант-Полякова О.В. Посттравма: диагностика и лечение. Санкт Петербург: Реч, 2006. 248 с.
Трудни случаи в диагностиката на посттравматичните разстройства (стр. 23-30)
Психиатричната литература класифицира като посттравматични преживявания преживяването на безсилие и безнадеждност в условията на плен или липса на избор, ако е придружено от заплаха за живота на човека. Според диагностичния критерий заплахата задължително трябва да е обективна и ситуацията субективно да се преживее като застрашаваща живота или телесната неприкосновеност.
Ситуация на обективно съществуване на заплаха за живота
Дете, което е подложено на тежко телесно наказание, не може да отиде в друго семейство. Затворник, който е станал обект на тормоз, няма възможност да промени поправителната институция. Наборникът не е свободен да избира колеги в поделението. Роднините на психично болните, живеещи с тях под един покрив, понякога живеят в постоянен страх от нападение. Всички те от психиатрична гледна точка представляват рискова група за развитиепосттравматично стресово разстройство – PTSD.
Диагнозата ПТСР се поставя от психиатри, като се отчита наличието на обективна заплаха за живота. Психологическата гледна точка акцентира върху субективното преживяване на абсолютния триумф на злите сили в ситуация на липса на свобода. Теоретично дете, което е тормозено от съученици, има възможност да се премести в друго училище. Един възрастен може да напусне и да намери друг работен екип. Съпругата на буен алкохолик може да се раздели с него. Тийнейджър, който е бил тормозен в летен лагер, може да поиска помощ и да напусне. На практика промените в живота са трудни за изпълнение поради характеристиките на личността и живота на жертвата (характеристики на зависимост, заплахи за изнудване, срам, желание за избягване на срама). За диагностицирането на посттравматично стресово разстройство е изключително важно за психиатъра да има конкретно травматично събитие в историята на жертвата - например съученици сложиха детето на перваза на прозореца и го заплашиха да го бутнат, алкохолик събори жена си на пода и вдигна нож върху нея, съотборници се опитаха да обесят ученик в летен лагер и т.н.
За да диагностицира посттравмата, психологът трябва да знае какво е преживял човек в обективно травматична ситуация, дали е загубил надежда за спасение. Докато човек има надежда за външна помощ и фантазии за спасение, преживяването не носи травматично качество, което надделява над духовните сили.
Психологическата диагностика помага да се реши дали преживяването е било травматично.
Травматичното събитие е ситуация на „претоварване на егото“. Това е извънредно събитие, което избива от общия ход на живота, дори и да не представлява заплаха за живота. От психологическа гледна точка същността на травматичното преживяване не е в ситуация на обективна заплаха за живота, а в неспособността на човек да асимилира случилото се събитие.
каккак една здрава душа се справя с болезнено събитие, как преработва, интегрира шокиращо преживяване?
Първият отговор е сублимацията на шокиращо събитие в творчеството. Литературното творчество служи като средство за „отърване“, обработка на травматично преживяване.
без тема
Въз основа на книгата на Бермант-Полякова О.В. Посттравма: диагностика и лечение. Санкт Петербург: Реч, 2006. 248 с.
Ф.М. Достоевски разказа епизод от детството си. "Когато бях дете, живеех в Москва в болница за бедни, където баща ми беше лекар, играех с едно момиче (дъщеря на кочияш или готвач). Беше крехко, грациозно дете на девет години. И тогава някакъв копеле, пиян, изнасили това момиче и тя умря, кървяща. З. А. Достоевски и А. П. Философова / Обществено С. В. Белова / / Българска литература 1973, № 3 с. 117)
Характерно е, че двама герои на Достоевски са извършили това престъпление и двамата се самоубиват. Литературоведите казват, че Достоевски е изхождал от убеждението, че сърцата им са покварени, следователно не са способни да се прераждат. В творчеството на Достоевски способността да съживява е дадена на Разколников, чието сърце не е развалено, а умът му.
Пример за разбиране (а не сублимация) на шокиращо събитие може да бъде учебник на A.S. Пушкин. Животът на героите от историята "Дъщерята на капитана" непрекъснато е изложен на обективни опасности, смъртни, но от височината на преживените години разказвачът може да види много значения в случилото се, той не е фиксиран върху страха за живота си и избягването.
Интересно е да се види как в процеса на работа върху "записките" Пушкин намалява епизодите, пряко свързани с травматични събития.преживявания. Окончателната версия на историята не включва така наречената „липсваща глава“, която разказва за пристигането на Гринев у дома. Главата описва как, пресичайки Волга, той вижда на лунната си светлина бесилка, одобрена на сал, и разглежда мъртвите. Пристигайки у дома, той намира баща си, майка си и Маша вързани и заключени в плевня и е затворен с тях. Швабрин се кани да подпали плевнята, димът изпълва стаята. Героите се готвят да умрат заедно. Те решават да пробият и бащата на Гринев ранява Швабрин. Бунтовните селяни чуват последната заповед на Швабрин: „Обесете го. И всички. Освен нея.“ Чудо спасява семейство Гринев от обесване: правителствените войски влизат в селото.
Но дори и без „липсващата глава“, описанията, оставени от Пушкин в текста, могат да се считат за антология на животозастрашаващи източници. Добрият капитан Миронов нарежда измъчването на пленен башкир, чийто език е изтръгнат. Същият башкирец по-късно обесва капитан Миронов. Съпругата му, разчорлена и съблечена, е изведена на верандата и убита с удар със сабя по главата. Те искат да екзекутират Гринев и да го натикат в примката. Друг път предлагат „да го заведат в канцеларията и там да запалят огън“, от тези думи на „стария злодей“ на Гринев му настръхва кожата. Мария Ивановна седи под ключ на вода и хляб и се готви за смърт.
Нито един от тях не развива симптоми на ПТСР след преживяното.
Травмата не може да бъде разказана, тя се разказва в неконтролирано възпроизвеждане на преживяването, в избягване на стимули, свързани с него, в постоянна бдителност. Психотерапевтът преценява мащаба на психическата травма по степента на мълчание за нея.
Ключът към здравето е способността да се разбере травматично събитие. как става това Първият етап на обозначаване -превод на усещания, догадки и образи в думи, преход от пряк опит към опит, опосредстван от думата. След това започва фазата на произнасяне на казаното отново и отново. Тъй като различни хора разказват една и съща история, историята на травматичното събитие се модифицира и тези микро-промени се движат в една посока - отделяне на същественото от второстепенното, интересното за други хора от безинтересното, значимото от незначителното. За да разберете тези процеси, трябва да използвате развитието на наратологията - теорията на разказването на истории.
без тема
Въз основа на книгата на Бермант-Полякова О.В. Посттравма: диагностика и лечение. Санкт Петербург: Реч, 2006. 248 с.
Разбиране според вида на пълен нарадигмен цикъл.
Жена, претърпяла автомобилна катастрофа, през първите седмици след събитието, разказва подробно на лекари, полицаи, съседи в отделението, роднини, познати, приятелки, всички слушатели за обстоятелствата на инцидента. С течение на времето непосредствеността на преживяването (или по подобен начин апокрифната фаза на литературно произведение, ръкопис в писмена реч) се заменя със „стандартен“ разказ (този етап на преживяване може да бъде съотнесен с канонизацията). В каноничната история на травмата всички значими аспекти на преживяването се разбират по определен начин и се изразяват с определени думи.
Канонът се разказва на слушателите през следващата година. Адекватно преценявайки реалността, пациентката не споделя опита си със случайни хора.Постепенно ходът на естествения живот затъмнява яркостта на събитието. Финансовите сътресения, свързани с инцидента, са решени, здравословните проблеми са зад гърба ни, а други проблеми са на дневен ред. Има възможност да погледнете събитието в ретроспекция и да намерите допълнителни значения в него, например „ако не бях влязъл вболница, тогава тя не би срещнала N" (откриването на допълнителни значения е подобно на хуманитарната фаза на нарадигматичния цикъл, който поставя каноничния източник в различен контекст).
От разбирането според вида на пълен нарадигмен цикъл, психотерапевтът разграничава разбирането според типа на спрян нарадигмен цикъл и разбирането според типа на нарушен нарадигмен цикъл.Разликата може лесно да се покаже със същия пример:
Жена, участвала в автомобилна катастрофа, през първите седмици след събитието, в детайли. (началото е същото). С течение на времето се формира "стандартен" разказ (каноничен). Личностните характеристики на жената, които в психоанализата обобщават с концепцията за „твърди защити, които отслабват егото“, а невропсихолозите с концепцията за „минимална мозъчна дисфункция“, не й позволяват да направи следващата стъпка. Тя се връща към една и съща история отново и отново, често съсредоточена върху самообвинението, неспособна да види други значения в събитието, което е нарушило хода на живота й. С течение на времето каноничната история става известна наизуст на всички познати на жертвите. След известно време тя забелязва, че семейството се е отдалечило от нея. Той чува забележки, че е "фиксиран" върху инцидента и решава да спре да говори с тях за събитието. Историята се измества в интериора. Тя постоянно мисли за това, но колкото и да се опитва, не може да види случилото се от различен ъгъл. Постепенно се натрупва обия за неразбиране на роднини и често се появява соматичен симптом. Възстановяването се оказва психологически неизгодно, тъй като болестта служи като легитимна основа за търсене на помощ и внимание. Протичането на заболяването постепенно става хронично.
Ако имате късмет с психотерапевт, финалът ще бъде един. Ако нямате късмет с адвокат, финалът ще бъдедруги. Слабостта на егото (проблеми с предразположението, ако щете) е основната психотерапевтична цел в този случай.