Amae" зависимостта на японците от любовта на другите -Култура - Статии за Япония - Fushigi Nippon -

„Amae“ не може да се преведе от японски на други езици, т.к те просто нямат аналози, които да отразяват значението на тази дума. Ако все пак опитате, тогава в превод на български може да получите „зависимост от благоволението на другите“.

Зависимостта от доброжелателността на другите също влияе върху изграждането на взаимоотношения с другите, както и върху чувството за дълг (giri), вина (tsumi), срам (haji) или нуждата да бъдеш резервиран (enryo). Всички взаимоотношения, които възникват между японците, могат да бъдат разделени на три големи групи или кръгове:

вътрешен кръг;
междинен кръг;
външен кръг.

Японците много ясно разделят тези три кръга на общуване и съответно се държат различно в различни ситуации с представители на различни кръгове. Например във вътрешния кръг на общуване "амае" присъства и отсъства "енрьо" - сдържаност. В междинната зона има „enryō“, но няма „amae“, а във външния кръг няма нито едно от двете.

"Amae" е жизненоважен за изграждане на взаимоотношения, той е основата за взаимоотношения между деца и родители, възрастни родители и възрастни деца и т.н. - децата могат напълно да разчитат на родителите си и любовта, която изпитват към децата, а възрастните родители могат напълно да разчитат на пораснали деца - по същата причина.

Има и по-интересни преводи на „amae“ на европейски езици, по-конкретно се отнася до „amaeru“ – глагол, произлизащ от съществителното „amae“, което означава „да зависиш от и да разчиташ на благоволението на друг“, както и „да търсиш покровителство“, „да бъдеш разглезен“ и „да се възползваш от нещо“.

Разликата във връзката между горнитекомуникационните групи се проявява в отговора. Например, чувство за дълг в японец може да възникне, когато представители на междинна група, т.е. онези, за които той се чувства „енрио“, ще покажат своята доброта. Тоест в отношенията между абстрактен японец и не по-малко абстрактен представител на междинната група има известна разлика в потенциалите, които нашите японци ще се опитат да компенсират, изпитвайки реципрочно чувство за дълг (тежести). С близки и роднини, които са част от вътрешния кръг на общуване, не можете да изразите благодарността си до такава степен или, обратно, да не бъдете твърде виновни след лошо поведение, защото „amae“ позволява на препънатия да бъде простено в почти всеки случай - все пак те са много близки един до друг, как да не простите?

Обикновено се смята, че "amae" описва връзката между майка и дете или родители и дете, но по принцип това понятие може да се разпростре и върху двама възрастни. Някои изследователи извеждат произхода на думата "амае" от детското възклицание "ум-ум", с което детето изразява желанието си да яде. В този случай "амае" и "ума-ума" имат общ корен - "ома".

Въз основа на описания случай могат да възникнат различни трудности и неудобства, включващи европейци и местни японци, така че за гайджините, които идват в Япония по работа, обучение или по други причини, би било добра идея да проучат местните традиции, за да не си навлекат проблеми.

Според изданието „Япония. Как да го разберем: есета за съвременната японска култура / изд. Роджър Дж. Дейвис, Осаму Икено; пер. от английски. Ю.Е. Бугаев. - М.: AST: Астрел, 2006. ISBN 5-17-034730-8 или ISBN 5-271-10505-9.

Калчева Анастасия за Fushigi Nippon - Mysterious Japan // Културата на Япония