Анализ на главата "За корена на произхода на глупаците" (въз основа на романа на М.
В наративната система на романа на М.Е. Салтиков-Шчедрин "История на един град" главата "За корена на произхода на глуповците" има важно функционално значение. Това е като че ли отправна точка за по-нататъшното развитие на сюжета.
Тази глава започва с подражание на „Словото за похода на Игор“: „Не искам като Костомаров да бродя земята като сив вълк, нито като Соловьов да се разпростирам под облаците като изсечен орел, нито като Пипин да разнасям мислите си по дървото, но искам да гъделичкам скъпите ми глуповци, показвайки на света техните славни дела и добрия корен, от който това известно древно То е израснало и е покрило цялата земя с клоните си.”
В тази глава, както и в други глави на „Историята на един град“, Салтиков-Шчедрин всеки път се възползва от случая и обяснява на читателя, че автокрацията е обект на неговата сатира. Писателят осмива абсолютизма, монархията като антинароден политически режим. Нищо чудно, че правата на един от претендентите за кметската маса се определят от произхода й от господата дьо Бурбон. Салтиков-Шчедрин дори не можеше да си помисли да спомене династията Романови навсякъде в книгата, дори мимоходом. Но споменаването на най-известната европейска династия загатна достатъчно за мащаба на обобщението на „Историята на един град“.
В главата "За произхода на глупаците" Салтиков-Щедрин умело пародира горчивите дискусии от средата на миналия век за произхода на Русия. Писателят използва този спор за своите сатирични цели. Той го обръща в посока на разкриване същността на самодържавната власт по отношение на народа. Салтиков-Щедрин успя с находчивостта на изключителен майстор на езоповия език да замени дори съвременния термин"цар" на мястото на академичния, алегоричен "принц". Посланиците на "главорезите" разговарят с варяжките князе. Князете поставят условия, всяко от които е насочено срещу народа, а посланиците отговарят с едносрично „така“. Изгубили волята си, бърникарите се прибраха вкъщи: „Горниците се прибраха вкъщи и въздъхнаха ... Те въздъхнаха, без да отслабват, и извикаха силно!“ – свидетелства летописецът. „Ето я, каква княжеска истина!“ те казаха. И те също казаха: "Ние го направихме, ние го направихме и ние го направихме." Един от разбойниците, като взе арфата, запя:
Не вдигай шум, майко зелен дъб,
Не се намесвайте в добросъвестното мислене,
Как сутринта аз, добричко, отивам на разпит
Пред страховития съдия, самият крал ...
Така пародията на съвременните исторически дискусии се е превърнала в пълноценен художествен инструмент за характеризиране на царската власт от момента на нейното възникване.
В Историята на един град Салтиков-Шчедрин се интересува от един проблем - самодържавната власт и народа. В анализираната глава четем „изречение“ към негодниците: „Но ако не сте знаели как да живеете сами и сте, глупави, пожелали за себе си робство, тогава вече няма да се наричате негодници, а глупави.“ Тези редове ясно показват отношението на писателя към българския народ. Той вярва, че хората са до голяма степен виновни за своето тежко положение и потисничество. Той, според Салтиков-Шчедрин, не знае как да живее според собствената си воля. Народът определено има нужда от цар-свещеник, който да решава съдбата на своите подчинени.
Глупаците не можеха да избират водач от своето племе. Така те започнаха да се опитват да го намерят отстрани. Нещо повече, глупаците поставят едно "съществено" условие: лидерът да е по-глупав от тях. Въпросът се оказа труден: или им беше отказано, или "принцът" не изглеждаше твърде глупав. Но най-накрая намерихпринц. Каквото искаха, глупавите хора получиха! Сега те трябваше да живеят според правилата на своя „княз”: „Който донесе овца на светла, да ми запише овца, а за себе си остави светла овца; който има грош, разби го на четири: едната част дай на мене, другата на мене, третата пак на мене, а четвъртата задръж за себе си. Когато аз отида на война - и ти отиваш! И не те интересува нищо друго!"
Но нямаше връщане назад за глупаците. “...Драмата вече се случи безвъзвратно. Пристигайки у дома, разбойниците веднага избраха едно блато и, като построиха град върху него, се нарекоха глупаци, а себе си в този град глупаци ... И тази древна индустрия процъфтяваше ”, добавя хронистът.
Именно с главата "За корена на произхода на глуповците" се чете историята на управлението на град Фулов, започва многострадалната, смешна и тъжна, история на българското самодържавие.
Така се обуславя необходимостта от тази глава в повествованието. Освен това дава представа за населението на град Глупов, кои кметове са служили там и как са управлявали своите подчинени. Можем да кажем, че сатирата на Салтиков-Шчедрин в "История на един град" няма граници. Но по друг начин беше невъзможно да се характеризира историята на „един град“, или по-скоро на една държава, на различни етапи от нейното формиране и развитие.