Анатомия на една дума
В града, в който живея, има културен дом, в който се помещава и детски клуб по изкуства.
Това е голяма стара сграда, която, както изглежда, е построена в началото на миналия век, преживяла е немската окупация, реконструкция и няколко основни ремонта. На втория етаж има счупени металопластмасови прозорци, запечатани с тиксо и картон, а отдолу има решетки. Срещу главния вход има огромна локва, която при определени географски условия може да се превърне в малко езерце с тръстика и патици. Зад сградата има няколко кошчета за боклук с капаци, които служат като добро място за срещи на жителите на нашия град, страдащи от алкохолна зависимост. И за да е пълна тази картина, на фасадата на сградата се издига голям надпис, който съдържа не само политически предизборен контекст, но и две синтактични и една стилистична грешка. Явно депутатът в преследване на електората някак си е пропуснал факта, че хора от неговото обкръжение нямат дори задължително средно образование за всички. Но като цяло тази сграда се различава положително от другите по това, че на нея няма да намерите неприлични изрази и графити, познати на очите ни, което не може да не зарадва очите на културен човек. Ето един такъв "етюд в червено", който е реалност в миниатюра, отразяваща ясно състоянието на морала и културата не само в моя град, но и в обществото като цяло.
Но дори и за минута да затворим очи и да не обърнем внимание как изглеждат градовете ни, слухът ни пак ще бъде атакуван от безкултурието и грубостта, които идват от човешкото сърце през устата.
Първо, чрез думите ние предаваме информация на други хора
Човекът е създаден за общуване и затова не може да остане дълго време.сам, когато наоколо няма други като него. Човек трябва да прехвърли информация, която се натрупва през деня, седмицата, месеца, годината. Бог е уредил човека по такъв начин, че той, като гъба, попива всичко добро и лошо. И този процес е непрекъснат, няма паузи. Ако човек не се учи на добри неща, той автоматично възприема негативна информация. Ако откаже да слуша един човек, той определено ще намери друг, на когото ще повери функцията на учител. Можем да кажем, че до известна степен сме създадени, за да слушаме и говорим, да получаваме информация и да я възпроизвеждаме. Опитайте се да лишите човек от едно нещо, животът му веднага ще загуби смисъл. Следователно думите ни изпълняват незаменима услуга, като ни помагат да разберем истината, да я разберем и да я предадем на другите.
Второ. Чрез думите ние демонстрираме нашия вътрешен свят, интелигентност
Думите ни показват кои сме отвътре. Те помагат на вътрешния ни свят да излезе на повърхността и да покаже най-съкровеното: чуто, преживяно и осмислено от нас през целия ни живот. Ще си позволя да перифразирам известния на повечето читатели крилат афоризъм: „Говори с мен – и ще ти кажа кой си“. Няколко минути разговор ни помагат да разберем кого виждаме пред себе си, как живее човек, каква е неговата професия. Не е тайна, че хората с определен вид дейност, в допълнение към общия речник, използват професионални термини или съкращения. Те включват лекари, програмисти, църковни служители, служители на реда и дори улични пънкари. Интелигентен човек, носител на морал и религиозност, използва своя речник, което му позволява да общува пълноценно със себеподобните си. Напротив, срамува сеизползва онези фрази и забележки, които биха го дискредитирали в очите на обществото, докато човек без силно морално ядро научава и запомня онези думи, които ще му позволят да общува на равна нога в своята субкултура на подходящо ниво. Ето защо много деца, да не говорим за "тийнейджъри", използват нецензурни думи, за да спечелят благоволението на по-възрастните и да спечелят уважение от по-младите, което показва нивото им на развитие.И трето: говорим, за да изразим нашите желания и емоции
За нас не е достатъчно да изразим с думи това, което знаем и чуваме. Ние жадуваме да говорим за това, което вътрешното ни аз преживява. Човек е социален и емоционално зависим от другите, така че има нужда да отвори сърцето си пред някого или да сподели своите преживявания. Когато му е зле, се оплаква, когато е добре, се смее и говори непрестанно. Някои хора без помощта на психолог не могат да изразят това, което им е на сърце. Понякога причината се крие в ограничения речник на човек. Илф и Петров в творбата "Дванадесетте стола" имат герой на име канибал Елочка, известен на мнозина поради ограничения речник. Тя можеше да изрази своите желания, своя вътрешен свят и чувства само с няколко фрази. Тя никога не надхвърляше тези фрази и нямаше нужда да го прави. За съжаление, в нашата страна има доста хора, които не могат да изразят точно това, което им е на сърце. И ако са в състояние, тогава често това се случва с използването на непечатаеми думи или елементарна грубост.
Но от „словесната философия” бих искал отново да се върна към думите на Христос: „Защото от думите си ще се оправдаеш и от думите си ще се осъдиш”. Според Писанието всяка дума, която произнасяме, ще отекне в насвечността, добра или лоша. „В началото беше Словото“, пише Йоан Богослов, наричайки Исус Вечния Логос, тоест Словото. Във философията на гръцкия мислител Хераклит "логосът" е божественият източник на всички неща. При гърците думата е била също толкова материален обект, колкото и дело или нещо друго. Има най-голяма съзидателна и същевременно разрушителна сила. Затова е още по-важно какви думи ние, християните, използваме всеки ден, общувайки с другите. В посланието до ефесяните в четвърта и пета глава апостол Павел, говорейки за святостта и покорството на Бога, отбелязва един от аспектите на праведния - това е чиста реч. Човек, който няма Бог в сърцето си, със стара природа, е склонен да лъже, да ругае и да говори лоши думи. В природата му е да произнася думи, пропити с отровата на омразата, да празнослови и да се подиграва със светостта. По-нататък апостолът изтъква, че заедно с вярата в Исус Христос в нашата душа се създава „нов човек“, роден от Бога, за да живее справедливо и свято. И думите, пречистени от печата на святостта, които падат от устните му, имат съвсем друг характер.
Истински думи
Първото нещо, на което Павел обръща внимание в речта на един прероден от Бога човек, е истинността на казаното: „И тъй, като оставите настрана лъжата, говорете всеки истината на ближния си, защото сме членове един на друг“, е записано в четвърта глава. Вярната информация е в основата на всяка силна връзка на доверие. Казаната навреме истина може да промени много в живота на хората около нас и да сътвори чудо. Истинските думи, изречени от нас, свидетелстват, че обичаме човек, вярваме му и желаем само добро. Напротив, когато лъжем, ние невербално даваме да се разбере, че не искаме да имаме близки отношения с този човек, ниене сме сигурни в него, не вярваме в благоприличието му. Павел специално настоява да казваме истината на онези, които като нас вярват в Бог и изповядват Неговия Син Исус Христос. Той твърди, че всички ние сме Божии деца, части от едно цяло, където всичко трябва да се гради на доверие и откритост. Един ден Бог, като погледна човешкия род, видя, че той е напълно поразен от греха и загива, разлагайки се от своите похоти и необуздани желания. Той изпрати пророци в света, които казаха истината за състоянието, в което се намира цялото човечество. След многократен и разнообразен диалог с човека, Той изпрати Своя Син в света, Който разкри истината за това кой е Бог, какво е човекът и каква съдба ни очаква в бъдещия век. Истината струваше скъпо на Бога: хората разпъваха пророците Му, убиваха и Сина Му. Но истината надделя. И сега всеки, който иска да се присъедини към Бог, може и трябва да говори истината.
Изграждане на думи
Вторият неразделен атрибут на християнския речник са думите, които са полезни, творчески думи. Можете да кажете „Ти си глупак“ и по този начин да издадете присъда на човек до живот, дори и да е справедливо. Но можете да кажете „Все още не сте достатъчно умен“ и да вдъхнете надежда в сърцето на събеседника. Можете да кажете, че човек е посредствен и глупав, но можете да му посочите, че сегашното му служение или работа не е изцяло по силите му, и след това да му помогнете да намери целта в живота си. Павел пише: „Никаква гнила дума да не излиза от устата ви, а само добра за назидание във вярата, за да донесе благодат на онези, които слушат“ (Еф. 4:29). Има думи, които са насочени към разрушаване на отношенията между хората, други - те ги лекуват по-добре от всяко лекарство. Някои думи са като убождане с игла, други са като експлозия на атомна бомба. цар Давиднаписа: „Душата ми е сред лъвовете; лежа сред дишащите огън, сред синовете човешки, чийто език е остър меч.“ И не само той имаше това тъжно преживяване. Соломон е казал: „Празнодумецът пронизва като меч, но езикът на мъдрите лекува“. Апостол Павел настоява, че християнинът трябва да казва само това, което ще бъде полезно за слушателите му, било то порицание или похвала. Дори когато гневът се е заселил в сърцето на християнина, неговият език и ум трябва да помнят, че нашата цел на тази земя е да изграждаме, помиряваме, насърчаваме, насочваме към истината.
Чисти думи
Библията е преведена на много езици, някои от които вече не се използват от хората. Тя все още остава най-превежданата книга на земята и ще продължи да бъде така, докато съществува езикова бариера между нациите. Но знам един език, на който Божието Слово никога не е било превеждано и се надявам никога да не бъде: езикът на мръсните и вулгарни думи.
Апостолът ни напомня за отговорността на християнина да внимава какви думи употребява при общуването си с другите хора: „Въпреки това не са ви прилични сквернословието, празнословието и смехът, а, напротив, благодарността“ (Еф. 5:4). Християнското общуване с мръсни и нецензурни думи е като човек, облечен в стилни, скъпи, но мръсни дрехи на гала прием. Може да струва хиляди, но голямо петно от кафе върху яката или мазни маншети не го прави по-скъп от изтривалка. И ако почистваме водата, която използваме за храна, от примеси и тежки елементи, тогава колко важно е да пречистваме речта си от думи, които могат да обезценят цялото ни послание за доброта за много години напред.
„Думата не е нищо друго освен далечно и затихнало ехо на мисъл“, каза Гюстав.Флобер. Поради тази и много други причини, които е трудно да се разгледат в една статия, си струва да наблюдаваме какво влагаме в ума си и с какво храним духовния си човек. И тогава в крайна сметка, по невнимание, един ден ще го вземем и ще издадем някаква „гореща“ дума. Или още по-лошо, нашите деца ще го направят. В края на краищата вечната истина, казана в Писанието, остава непроменена: "Не се лъжете: Бог не може да бъде поруган. Каквото посее човек, това и ще пожъне; който сее в плътта си, от плътта ще пожъне тление, а който сее в Духа, от Духа, ще пожъне живот вечен" (Гал. 6: 7-8).
И въпреки че езикът е неудържимо зло, с което е трудно да се бориш, бих искал да ти предложа една молитва, която можеш да произнасяш всяка сутрин преди закуска или преди работа: „Думите на устата ми и помислите на сърцето ми да бъдат благоугодни пред Тебе, Господи, моя канара и мой избавител!“ (Пс.18:15) Внимавай в думите си. Нека Бог ви помогне да пренесете Неговото послание до всички хора.