Андрей Бабицки Защо са необходими карикатуристи - ВЕДОМОСТИ
Обсъждането на терористичните атаки, извършени в Париж, обикновено се фокусира върху персонала на списание Charlie Hebdo, за който се твърди, че наранява чувствата на мюсюлманите в продължение на много години. Може би случилото се е по-лесно за разбиране, ако вярвате, че карикатурите на пророка са причината за нападението, че карикатуристите са поне малко виновни за смъртта им. Тази рационализация обаче е не само крайно неуместна, но и неправилна. Макар и само защото жертвите на терористите бяха не само журналисти, но и случайни посетители на еврейския супермаркет. Убийците просто цинично разстреляха 17 души, въз основа на някакви свои, неизвестни за нас цели.
Невъзможно е да се направи фиктивен компромис, който се предлага на французите от наивни доброжелатели: не обиждайте никого - и няма да бъдете докоснати. Цялата история на човечеството показва, че не работи. Следователно всяко общество трябва да избере колко цени човешкия живот и колко обидени чувства. Тези страни, в които изобщо не публикуват карикатури на пророка (и карикатури като цяло), също са забележителни с факта, че там постоянно се убиват хора без никаква причина. Различните свободи - правото на живот, собственост, събрания и свободна преса - не могат да бъдат предоставени поотделно, те работят само заедно. Това не е абстрактен хуманистичен принцип, а прагматично изчисление.
Повечето хора, за щастие, се съобразяват, не обичат рискованите шеги и да обиждат своите сънародници. Следователно неблагодарната работа по наблюдение на съществуващите свободи се пада на много специални хора, понякога неприятни и свадливи, почти винаги маргинализирани. Те правят глупави шеги, обиждат когото и да било, развалят празниците на хората и рискуват живота им дори в развитите страни.държави.
Хората, които професионално обиждат чувствата на другите хора, не стават част от мейнстрийма. Именно в Пакистан парламентаристите скандират „Смърт на богохулниците!“, а в Европа дори радикален политик не може да си позволи дори частица от това, което Шарли Ебдо печата всяка седмица. Разликата между първия и третия свят изобщо не е в това къде има повече свобода на словото (свободата като цяло). Разликата е как се разпределя. Ако един политик говори ужасни неща от голяма трибуна, както е в България, това означава, че мнозинството от неговите съграждани са лишени от права. Ако журналист пише ужасни неща в сатирична публикация, тогава най-вероятно всичко е наред.