Английско нашествие и колонизация

Крал Хенри VII също вярва, че най-краткият път до желаните пазари на Далечния изток е на запад. За да изпълни тази задача, той последвал примера на испанските монарси и се обърнал за помощ към генуезкия мореплавател Джовани Кабото (или Джон Кабот, както го наричали в Англия). Той през 1497 г. отплава до остров Нюфаундленд и бреговете на Нова Скотия. Споделяйки заблудата на Колумб, той вярваше, че е посетил източните граници на Азия, тоест буквално на един хвърлей от крайната цел на пътуването си. Тук обаче приликата с Колумб, уви, свърши. В бъдеще късметът се обърна от нещастния Кабот: следващата експедиция на запад завърши със смъртта му и разпадането на цялото предприятие. Англия, за разлика от испанските си съперници, не си направи труда да консолидира вече постигнатите успехи в изследването на Новия свят и да узакони своите териториални претенции.

Вътрешните политически и религиозни проблеми на британците забавиха навлизането на страната в надпреварата за изследване на Новия свят повече от осемдесет години. В крайна сметка кралица Елизабет осъзнава, че американският континент - огромни неразвити земи - обещава несметни съкровища за британската държава. В края на краищата това са както нови пазари, които позволяват продажбата на английски стоки, така и огромно жизнено пространство, където човек може да пренесе борбата срещу католическата църква, която е толкова неотложна за протестантска Англия. След 1565 г. британците вече имат ценен опит от ирландската "колонизация", който е много полезен при усвояването на нови земи. Схемата е съвсем проста: първо трябва да покорите местните „диваци“, а след това можете безнаказано да присвоите техните земи. В същото време беше необходимо да се защитят надеждно англичанитеселища от първоначалното индианско население и безмилостно потушава и най-малкия опит за съпротива от негова страна. Ветераните от ирландската кампания бяха в челните редици на изследователската експедиция на сър Уолтър Роли, която през 1585 г. започна от брега на Каролина и се насочи към остров Роанок. Британците възнамеряваха да създадат селище там и да се занимават с разработването на полезни изкопаеми. Те обаче не успяха. Това беше улеснено от търканията, възникнали с местното индийско население, и сложността на минното дело. В резултат на това през 1586 г. заселниците са принудени да напуснат острова. На следващата година, 1587 г., Роли прави нов опит. След като разтовари доброволци на Роанок, той отиде в метрополията за провизии. Случи се така, че корабът с провизии успя да се върне само три години по-късно, през 1590 г. Когато екипът кацна на острова, се оказа, че селото е празно. Цялото му население - повече от сто колонисти - изчезна. Мистерията на остров Роанок остава неразгадана и до днес.

След поредица от неуспехи, които измъчват британците през последната четвърт на 16-ти век, те най-накрая успяват да се закрепят в Северна Америка в началото на 17-ти век. Освен това за това не трябва да се благодари на държавата с нейната военна мощ и централизиран контрол: първото постоянно заселване на британците в Новия свят възниква благодарение на крайъгълния камък на американската демокрация, който все още е свещено почитан в американската традиция - частното предприемачество. Такова предприятие беше акционерно дружество, основано от група бизнесмени, които финансираха създаването на първата английска колония. Те организираха продажбата на земя, а инвеститорите с готовност инвестираха пари с надеждата да направят богати печалби от развитието на американския пазар. През 1606 г. крал Джеймс I дава харта на Вирджиния.компании. Предполагаше се, че неговият клон в Плимут ще управлява селищата, които се намират в северната част на северноамериканския континент; съответно южните територии, заедно с всички колонии, ще попаднат под юрисдикцията на лондонския клон на компанията.

Уви, агентите на Плимут не успяха да заселят далечни американски земи. Но лондонската група постигна видим успех, като организира колония на южния бряг на залива Чесапийк. През 1607 г. град, наречен Джеймстаун, израства на брега на река Джеймс. Първоначално изглеждаше, че идеята е обречена на провал: колонистите, които пристигнаха от Англия, не откриха никакви находища на благородни метали, нито желания северозападен проход към Индия. Инвеститорите в метрополията бяха разбираемо разочаровани, защото не видяха схеми за бързо забогатяване. Самите колонисти също имаха трудности: прекъсвания в доставките на храна, враждебната среда на индианските племена, многократни огнища на малария - всичко това естествено намали морала на заселниците. Но през 1610-1620 г. нещата започват да се подобряват: колонистите откриват за себе си обещаваща земеделска култура - тютюн и с ентусиазъм започват да я култивират; те защитиха правата си на земя в дългосрочна борба с местното население и постигнаха самоуправление чрез представително събрание (камара на представителите). В контекста на относително икономическо възстановяване на селското стопанство имаше остър недостиг на работна ръка. Колонистите трябваше да наемат наемни работници (те се наричаха слуги) и дори да използват робски труд в малък мащаб. По отношение на промишлеността Вирджинската компания се опитва в продължение на 15 години да организира добива и преработката на мед, но не успява да постигнезадоволителни резултати. Предприятието трябваше да бъде съкратено и през 1624 г. "корпоративната" колония се превърна в "кралска".

А на запад по решение на британската корона през 1632 г. е образувана „частна“ (или „собствена“) колония. Крал Чарлз I дава харта на първия лорд Балтимор, сър Джордж Калвърт, да притежава територията на "Мериленд" като негова лична собственост. В колонията, където католиците, единоверците на Калвърт, намират убежище, се възпроизвежда средновековният модел на имението, в което целият живот е концентриран около имението на земевладелеца и се осигурява от труда на фермери-наематели. И тук обаче, както във Вирджиния, всичко се обърка. Делът на протестантите в населението непрекъснато нараства и в един момент католиците, както и в родината си, отново се оказват малцинство. И като цяло се оказа, че в свят, в който земята е в изобилие и няма достатъчно работници, имението не се оправдава. Постепенно, противно на първоначалните намерения на основателите, Мериленд се превърна от тихо, безопасно пристанище в оживен бизнес център на брега на Чесапийк. Ожесточената конкуренция (както в икономическата, така и в политическата сфера) не можеше да попречи на притока на работна ръка, която привличаше като магнит към Мериленд: първо това бяха хиляди слуги, а след това черни роби.

През 1620 г. друга група англичани, представители на религиозни малцинства, пристигат в Америка. Този път не ставаше дума за католици, а за протестанти - така наречената секта на "поклонниците". Тези хора избират да напуснат лоното на англиканската църква, недоволни от нейната религиозна йерархия, догми и ритуали, които според тях твърде много напомнят на католическите. Първоначално те планираха да създадат своя колония в северната част на Вирджиния, но техният кораб, т.нар.Mayflower се отклони от курса и акостира на брега на 200 мили от предвидената точка - в град Плимут на брега на Масачузетския залив. Озовавайки се извън зоната на влияние на Вирджинската компания, поклонниците бяха принудени да разработят свой собствен кодекс на правилата за живот в Новия свят.

Докато все още са на палубата на „Мейфлауър“, всички пълнолетни членове от мъжки пол на бъдещата колония подписват документ, известен в историята като „Споразумението за „Мейфлауър“. В него те се съгласиха да се „обединят в гражданско политическо тяло за поддържане на по-добър ред и сигурност“ и се заклеха да „следват и да се подчиняват на формираните закони, наредби, актове, наредби и институции ... служещи за общото благо на колонията“. Както обяснява политическият лидер на колонистите Уилям Брадфорд, важността на поддържането на реда се изостря от „ужасната и пуста пустиня, пълна с ужасни зверове и нецивилизовани хора“, в която трябваше да живеят неговите подопечни. Имаше и друга причина тези хора да бъдат събрани. Факт е, че те се смятаха за част от определен божествен план, насочен към пречистване на религията (още повече, без фалшива скромност, пълното съвършенство беше обявено за крайна цел, новооткритите поклонници не се съгласиха на нищо по-малко).

Селото на поклонниците, 1627 г

Този модел не позволяваше инакомислие. Пуританите не отхвърлят идеята за религиозна свобода, но я признават само за себе си - да живеят и действат в съответствие с диктата на собствения си Бог. Те знаеха, че светът е пълен с погрешни, абсурдни учения. И ако лъжепророците проникнат в крепостта на Масачузетския залив, тогава тяхната свята кауза - може би най-значимата от началото на Реформацията - е обречена на провал. През 1635 г. колониалното правителство забранява и експулсира Роджър Уилямс,който настоява за пълното отделяне на църквата от държавата (за да защити чистотата на паството от мръсотията и греховността на политиката). Две години по-късно, през 1637 г., се състоя процесът срещу Анна Хътчинсън. Официално тя беше обвинена в изявление, че уж директно общува със Светия Дух; всъщност това беше борба срещу жена, която се осмели да се противопостави на църковната власт, традиционно представлявана от мъжете. Това събитие даде тласък на безпрецедентна истерия, която през 1680 - началото на 1690 г. обхвана всички пуритански общности. Започва прословутият „лов на вещици“, чиято кулминация е процесът в Салем. В това малко градче в Масачузетс над 100 души (предимно възрастни жени) бяха изправени на съд, 20 от които бяха екзекутирани.

От бреговете на Масачузетския залив пуританите се заселили във всички краища на региона, наречен "Нова Англия". Някои се преместиха в Кънектикът, други се установиха в Ню Хемпшир и Мейн. С усилията на изгнаника Уилямс възниква Роуд Айлънд - единствената колония по това време, където е гарантирана религиозна толерантност към привържениците на всички религиозни учения. Квакерите - най-радикалната от всички секти, борещи се за чистотата на вярата - избягаха от Англия, за да намерят убежище в една от "частните" колонии в средноатлантическия регион. През 1681 г. крал Чарлз II със своя грамота дарява над 45 хил. кв.м. мили до Уилям Пен, лидер на английските квакери. Така той уби два заека с един камък: помогна на бащата на Пен да изплати дълга и освободи кралството си от досадната секта. Защото предизвикателството, което квакерите отправиха към йерархичната власт и социалния ред – заедно с неразбираемите им разговори за „вътрешната светлина“ на истинските вярващи и духовното равенство на жените – беше видима заплаха за мира и стабилността в Англия. Позволявамте плават през океана, разсъждаваше крал Чарлз. На предоставената му земя Пен започва "Свещения експеримент", за да въведе принципите на квакерите в ежедневието. Той създаде свой собствен свят, в който жителите бяха защитени от произвола на автокрацията, получиха възможност да задоволят неотложните си нужди и дори можеха да се опитат да живеят в мир с индианската среда. Опитът на колонията в Пенсилвания може да се счита за успешен, въпреки че този успех трябва да се отдаде повече на областта на икономиката, отколкото на теологията. Тук се изля поток от най-разнообразна публика. До 1701 г. жителите на Пенсилвания са създали форма на управление, която оспорва дори силата на самото семейство Пен.

Щедростта на Чарлз II се простира до Каролините. Получили земя като подарък през 1663 г., нейните собственици през 1669 г. разработват обещаващ проект за нова колония. С помощта на талантливия си помощник Джон Лок, Антъни Ашли Купър, лорд протектор на колонията, изготвя „Основната конституция на Каролините“. Той закрепи желанията на собствениците на колонията и те се опитаха да пресъздадат в Новия свят модела, който видяхме в Мериленд. Всъщност това е традиционният британски модел, който запазва поземлените имоти, титулуваното благородство и строго йерархично общество. Въпреки това, както в Мериленд, експериментът за налагане на феодализъм на американска земя се провали. Старата схема не пусна корени в свят на жестока търговска конкуренция. До 1729 г. Каролина се е разделила на две части.

През 1664 г. Чарлз II предоставя колониалните владения на брат си Джеймс, херцог на Йорк. В разгара на Холандската война малка английска флота превзема Нова Холандия и превръща тази холандска колония в част от кралските владения, наречени Ню Йорк. Новите собственици направиха всичко, за да гарантират, че холандските заселници не го правятнапуснали домовете си; същевременно те финансират засилената емиграция от Англия. В края на 17 век херцогът възнаграждава политическите си поддръжници в Ню Йорк с огромни парчета земя, като по този начин полага основите на друго имение. без да спирам дотук,

Джеймс допълнително ограничава собствените си притежания: през 1664 г. той подарява Ню Джърси на Джордж Картерет и Джон Бъркли, а през 1682 г. дава голяма територия на запад от река Делауеър на Уилям Пен.