Анонс на книгата Теория на доминирането
Теорията за господството обяснява защо съдбата ви се развива по този начин, а не по друг начин. Съдбата има много аспекти: това е и професия, и изборът на партньор в живота, и героите на вашите деца, и много повече. Тази теория има много последици, които вярвам, че ще бъдат по-пълно разкрити в процеса на обсъждането й с читателите и не се съмнявам, че ще бъдат допълвани, развивани и със сигурност критикувани - по-специално, защото моята теория оспорва учението на Фройд, което има много поддръжници. И тъй като в процеса на обсъждане теорията със сигурност ще бъде разказана, считам за необходимо да направя кратко резюме на основните положения на книгата „Теорията на господството“ - за да има от какво да се започне.
И така, теорията за доминирането, изложена в едноименната книга, разказва, че съдбата на едно дете зависи само от двама души. Първият („Доминиращ“) е този, който доминира над детето на възраст, когато то все още не може да устои. Вторият („Подчинен“) е този от обкръжението на Доминанта, който повече от всеки друг беше предан на Доминанта, възхищаваше му се, прощаваше му всички обиди и т.н.
Детето усърдно имитира онези черти на Доминанта, които позволяват на последния да доминира над Подчинения, а мярката за успех на тази имитация е одобрението на Подчинения. (Човек действа като своя доминиращ роднина, но вижда себе си през очите на подчинен роднина). Детето имитира силни (по негово мнение) черти на Доминанта, въпреки факта, че Доминантът може да е човек от противоположния пол. Така че, по-специално, има жени, които се държат като мъже или женствени мъже.
Детето също търси слабости в Доминанта, които пречатДоминиращ, за да разшири същото влияние върху другите хора, както и върху Подчинения. В резултат на това детето следва стъпките на хора, които доминират в нещо над Доминанта (често самият Доминант изтървава на детето, че ги смята за „по-силни“ по някаква причина). Оттук и изборът на професия и житейски път.
Основният инстинкт на всяко живо същество не е сексуалността, а инстинктът за самосъхранение. Просто - чувство на страх и желание за оцеляване, което поражда агресия срещу противник. Следователно всяко дете първо отбелязва кой от хората около него представлява най-голяма опасност за него, тоест откроява Доминанта. Той внимателно наблюдава този човек, забелязвайки всичките му слабости, за да надделее някой ден над него.
Страхът и породената от него агресия са по-древни инстинкти от сексуалността. Те са се образували по-рано в хода на еволюцията, тъй като най-простите същества все още не са имали пол, но вече са се борили помежду си за оцеляване.
Теорията за господството твърди, че Фройд преувеличава значението на сексуалността, считайки я за основа на човешкото поведение. Всъщност такава основа е инстинктът за самосъхранение, който се проявява в страх от по-силно същество, агресия срещу него и, ако живо същество има интелигентност, желанието да копира онези качества, които осигуряват господство сред други същества от същия вид.
Опровержение на теорията на Фройд
От гледна точка на теорията за доминирането учението на Фройд за Едиповия комплекс (за скритото влечение на сина към майка му и съперничеството с баща му поради това) е грешка. Книгата доказва, че теорията на Фройд е един от специалните случаи, обхванати от теорията за доминирането – случаят, когато детето е момче, а Доминантът иПодчинените са съответно бащата и майката. Синът се бори с бащата не поради влечение към майката, а защото бащата доминира, а майката приема това господство по-охотно от другите членове на семейството.
Ако детето е момиче, чийто баща е доминиращ например, а баба му е подчинена, тогава то ще имитира баща си и ще се бори с него за вниманието на баба си.
Твърдението на Фройд, че човек има определен "инстинкт на смъртта", който го кара да прави неща, опасни за него, например да участва в битки, също се опровергава. От гледна точка на теорията за доминирането, в действителност има само дремещо желание вътре в човек да отмъсти за безпомощното си състояние в детството. Ако детето е било подложено на насилие в детството, тогава то доброволно влиза в конфликт, който е опасен за него, но не отстъпва, за разлика от човека, чието детство е било спокойно. Това се случва не защото такъв човек няма инстинкт за самосъхранение и копнее да умре, а защото отстъплението за нея, за разлика от човек с „безопасно“ детство, не означава избягване на опасност, не спасение, а напротив, връщане към това много безпомощно състояние, в което е бил в ранна детска възраст.
Причината за самоубийствата са ситуации, когато човек заключава, че е невъзможно да стане като Доминиращия и по-специално, че е невъзможно да получи одобрението на хора като Подчинения. Ако човек усърдно копира качествата на доминантно лице от същия пол, но все още не може да получи признание от представители на противоположния пол, това го води до потискащото заключение, че той не е в състояние да издържи на конкуренцията с хора, подобни на Доминанта. Именно това заключение води някои хора, които са получили от любим човекотказ, до мисълта за самоубийство, а не изобщо невъзможността да живее без своя избраник.
Садизъм и мазохизъм
text-align:justify;text-indent:36.0pt;line-height:normal">Ако човек е в безпомощно състояние и очевидно не може да се бори (например поради възрастта), страхът и агресията понякога се заменят с еротични преживявания. "върхът на айсберга", повече или по-малко допустим заместител на агресията. Но Фройд също отбелязва в своите писания случаи на "чиста" агресия без сексуален оттенък es, което той не можа да обясни.
За брачния избор и нетрадиционната ориентация
Теорията за доминирането обяснява избора на съпруг или съпруга по следния начин. Любовта е процес, в който човек играе ролята на герой, който някога е господствал и постига другия да го приеме като такъв. В тази връзка човек избира за спътник в живота този, който, първо, му се възхищава в това си качество, и второ, притежава свойствата, които му липсват за господство в обществото. Ако тези две условия престанат да се изпълняват, хората се развеждат.
От гледна точка на теорията за доминирането, първата предпоставка за възникване на еднополова ориентация е ситуацията, когато Доминантът за детето е представител на противоположния пол, с когото детето има лоши отношения, докато Подчиненият, който е човек от същия пол като детето, се възхищава на Доминанта. Например, това е ситуация, в която едно момче е отгледано от властна майка и кокошарски баща.
Критика на ученията на Ерик Берн
Оспорвано мнениеЕрик Берн, че е обичайно човек да повтаря едни и същи действия много пъти, поради факта, че е „програмиран“ от родителските нагласи. Ако родителят играе ролята на Подчинен в семейството, неговите настройки се осъществяват точно обратното. Що се отнася до нагласите на Доминанта, те се изпълняват само ако самият Доминант следва тези правила и спазването им е помогнало на Доминанта, според него, да се издигне над другите хора и най-важното - да получи възхищението на Подчинения. Например, ако Доминиращият Баща каже на сина си, че трябва да работи упорито, за да получи високоплатена работа като охранител, докато самият той работи като чиновник и пренебрегва пазачите от работата си, наричайки ги тъпоглави клошари, синът никога няма да последва съвета на баща си, защото разбира, че подчинението в този случай ще го постави в позицията на Подчинен. Ако самият Доминант работи като охрана и вярва, че това кара другите да го уважават и най-важното, ако Подчиненият (например майка или баба) се възхищава на професията на Доминанта, синът със сигурност ще следва инструкциите на бащата.
Теорията за доминирането разширява възможностите на метода на Ерик Берн по отношение на идентифицирането на жизнения сценарий на човек според любимата му приказка. Първо, теорията за господството ви позволява да научите повече информация за човек, тъй като приказката изследва не само контура на сюжета, но и кой символизира доминиращия и подчинения член на семейството в него. Второ, теорията обяснява как е възникнал жизненият сценарий, отразен в приказката.
Отношение към окултни "теории", които обясняват съдбата
Теорията за господството отрича влиянието върху съдбата на ирационални свръхестествени фактори. На първо място се изтъква, че окултидеите за съдбата (например учението за кармата) са насочени към обяснение на неуспехите в живота на човек, които се разбират като наказание за грехове, извършени в този или „минали“ животи, но никоя окултна система не се опитва да обясни изключителните постижения на определени хора, например проявата на научен или артистичен гений или постигането на високи позиции във властовите структури. Междувременно книгата The Theory of Dominance изброява семейните фактори, които неизбежно водят детето до успех дори при липса на вродени способности.
Според теорията за господството, при наличието на редица характеристики на поведението на доминиращия и подчинения, съдбата на човек става строго определена. Тези характеристики на поведение предопределят както безпрецедентния успех на човек, дори с намалени умствени способности, така и неговата незначителност, включително опасността за обществото, което се доказва от примера на биографията на маниака Чикатило. (Теорията представлява интерес за криминалистите, които съставят психологическия профил на престъпника).
В същото време се твърди, че е възможно радикално да се промени съдбата на човек, включително да се коригира всеки престъпник, като се обяснят мотивите за поведението на Доминиращия и Подчинения, които са издигнали престъпника, от гледна точка на теорията за господството и дискредитиране и на двамата.
Теория за господството за феномена на предсказанието на съдбата от писателя