Арменска хроника за осетинците - ПЪТЕВОДИТЕЛ ЗА КАВКАЗ
ANO SDC VESTA
Арменска хроника за осетинците
Че "осите" от грузинската хроника са идентични с "аланите" от арменската хроника; казва следния факт: арменският историк Моисей Хоренски разказва за нашествието на аланите в съюз с грузинците срещу арменците по време на управлението на Арташес. Грузинската хроника също говори за този факт, но нарича грузинците съюзници в този поход срещу Арташес „овци“. Следователно овците на грузинската хроника са аланите, арменската хроника.
Византийският историк Кедрин съобщава, че вдовицата на абхазкия цар Георги - Алда "е била от рода Аланка". Грузинската хроника също говори за вдовицата на крал Джордж и тя е наречена "дъщерята на царя на Овс".
Доказателство за идентичността на понятията алани и „яси” от българската хроника е българският превод от 12 век на „Юдейската война” от Йосиф Флавий, където фразата на Йосиф Флавий „народът на аланите са част от скитите, живеещи близо до Танаис и Меотийското езеро” е преведена по следния начин: „Известно е, че езикът на ясиите е, сякаш живеещ близо до Танаис и Меотийското езеро. ."
Идентичността на концепцията за алани и овс се доказва и от името на портата Дарял, която грузинците наричат „портата на осите“. а сред персийските и арабските писатели „Алтайските врати”.
Но най-ценното доказателство за родството на аланския и осетинския народ са езиковите данни.
Езиковата връзка на аланите с осетинците се доказва преди всичко от произхода на името алани. Терминът "атани" произлиза от древноиранското племенно самоназвание "ариана", което според законите на осетинския език се е превърнало в "алан", което убедително показва пряка връзка между съвременните осетинци и древните иранци. В осетинските приказки все още е запазено древното им племенно име "Алон".
Редица собствени аланскиимена се обяснява от осетински език.
Особено убедително доказателство за идентичността на аланския и осетинския език е поздравителната формула, дадена от византийския писател Цец на шест езика: латински, български, еврейски, арабски, турски и алански. На български тази формула гласи следното: „Добър ден, господарю, господарке, откъде сте, не ви ли е срам, милейди?“.
Според Цец, на "алански" език това звучи така: "Ta panhas mesfin, khsina, kortig, then farntdzen kintzi mesfili kaitefua."
Римски историк
„Аланите“, пише Йосиф Флавий, „след като нападнаха нищо неподозиращите мидийци в огромна маса, започнаха да опустошават страна, населена и пълна с всякакъв вид добитък, и никой не се осмели да им се противопостави, тъй като Пакор, който царуваше в тази страна, избягал от страх в непревземаеми места, се оттегли от всичко останало. Така, извършвайки грабежи с голяма лекота и без съпротива, те стигнаха до Армения, като опустошиха всичко. Цар на Армения бил Тиридат, който излизайки да ги посрещне и давайки битка, едва не бил заловен жив по време на самата битка. Аланите, още по-яростни в резултат на битката, опустошиха страната и се върнаха у дома с голям брой пленници и друга плячка от двете кралства.
През 133 г. аланите, според римския историк Дио Касий, отново се готвят да нападнат Мидия. „Фарасман, царят на Иберия, научи аланите или масагетите да атакуват владенията на партите и да ги оставят да преминат през техните земи. Набезите на тези варвари били насочени към Мидия. Те се върнаха в земята си, уплашени от заплахите на Флавий Ариан, доволни от даровете, с които ги обсипа Бологез, царят на Партия.
Аланите имали особено активни отношения, понякога мирни, съюзнически, понякога враждебни, с най-близките си съседи - грузинците. грузинскихрониката от век на век записва тези взаимоотношения. И така, в края на 1в. н. д., както се казва в хрониката, „царете на Грузия Азорк и Армазели поканиха всички планинци да помогнат срещу арменския цар Арташан. За целта в Грузия пристигнали царете на Оветия. двама братя Базук и Анбазук. Заедно с грузинските царе те влязоха в Армения с войските на Овиан, Джикет ... След като взеха безброй пленници и плячка, те се върнаха обратно. Но командирът на арменския цар Сумбат скоро ги настигнал и в единоборство убил първо Базук, а след това и брат му Анбазук.
Легендарна приказка
Арменският историк Моисей Хоренски също пише за същата кампания и в същото време цитира известна легенда, която му е известна, съвпадаща с това събитие. Легендата разказва, че по време на битката с арменската армия синът на аланския цар бил заловен и доведен при цар Арташес. Тогава царят на аланите поискал да пусне сина си, като обещал да даде на Арташес каквото поиска. Когато Арташес отказал да предаде младежа, сестрата на младия мъж излязла на брега на реката и чрез преводача започнала да говори на Арташес: „Речта ми е към теб, храбри съпруг Арташес, към теб, завоевателя на храбрия народ на аланите. Предайте младежа, защото няма следа сред потомците на боговете за отмъщение да отнемат живота и да ги държат в робско унижение и така да подхранват вечната вражда между два смели народа. Като чул такива мъдри речи, Арташес отишъл на брега на реката и като видял красива девойка да говори мъдри думи, се влюбил в нея... Арташес изпратил аланите при царя да му даде принцесата Сатиник за жена.
В края на 2 век аланите се противопоставят на грузинците. Грузинската хроника разказва, че по време на царуването на Амзасп „велики пълчища овци“ през пролома Двалетия стигнаха до портите на Мцхетек. Крал Амзасп свика войските си. Ovs бяха победени и техният крал беше убит. На следващата година цар Амзасп пожеланаказва овце. Той влезе в Овсетия, плени цялата страна и се върна през Абхазия. Но овците, след като сключиха съюз с арменския цар и се обединиха с неговата армия, нападнаха Амзасп и го убиха.
През следващия век овците, както свидетелства грузинската хроника, отново предприемат големи военни кампании. По покана на грузинския цар Аспагур и в съюз с арменския цар те нахлуват в Персия.
През 5-ти век, по време на управлението на грузинския цар Вахтанг Горгасал, "овсите направиха голямо нашествие в Грузия". Те опустошени
Карталиния, пленила тригодишната сестра на краля. Но пет години по-късно, според хрониката, Вахтанг отмъсти на овесените и спечели блестяща победа над тях. Лидерът на овците в тази война с Вахтанг, според хрониката, беше Ос-Багатар.