Асимилация (социология) Уикипедия
Асимилацията може да има доброволен характер – увлечение по друга по-привлекателна култура, междуетнически и междурелигиозни бракове и др.; и принудителен (насилствен) характер - военна анексия, частично изтребление (геноцид), принудително презаселване, законодателна дейност, насочена към потискане на определени културни и езикови феномени.
Терминът "асимилация" може да се възприема едновременно като процес или като състояние. Първо, той обозначава процеса на интегриране на имигрантите в приемащото общество. Второ, асимилацията се разбира като състояние на сходство в моделите на поведение, нагласите, ценностите сред имигрантите и представителите на приемащото общество, нацията.
Често използван термин в Европа.
Дадено населено място (държава или етнос) може съвсем спонтанно да възприеме различна култура поради своето политическо значение или възприемано превъзходство. Един от най-ранните случаи е постепенното възприемане на латинския език и култура от мнозинството поробени народи.
Културната асимилация може да се случи случайно или насила. Една култура може спонтанно да адаптира друга култура или култура, която е по-стара и по-богата, може насилствено да слее по-слаби култури. Терминът "асимилация" много често се използва по отношение на имигранти и различни етнически групи, заселили се в новата земя. В резултат на контакта и комуникацията се получават нова култура и нови подходи към произхода на културата. Културната промяна не е само еднопосочен процес. Асимилацията предполага, че относително слабите култури трябва да се слеят в една единствена култура. Този процес се осъществява чрез директен контакт и адаптация междукултури. Настоящото определение за асимилация обикновено се използва, когато се говори за имигранти, но що се отнася до мултикултурализма, културната асимилация може да се осъществи по целия свят, без да се ограничава до определени области. Например владеенето на езици дава възможност на хората да учат и работят в международен план, без да се ограничават до една единствена културна група. Хората от различни страни допринасят за разнообразието и формирането на "глобална култура", което означава, че културата съчетава елементи от различни култури. "Глобалната култура" може да се разглежда като част от асимилацията, която предизвиква формирането на култури от различни области, които си влияят една на друга.
Асимилация на имигранти в Съединените американски щати
Между 1880 и 1920 г. САЩ приемат приблизително 24 милиона имигранти. Това увеличение на имиграцията може да се дължи на много исторически промени. По-късно, по време на Студената война от 1960 до 1980 г. и разпадането на Съветския съюз в края на 1990 г., повече от 1,8 милиона евреи емигрират от бившия Съветски съюз. Основните страни на имиграцията са: Израел (около 1,1 милиона), САЩ (над 400 000), Германия (около 130 000) и Канада (около 30 000). [5] Началото на 20 век също е белязано от ерата на масова имиграция. Социолозите отново се опитват да оценят въздействието на имиграцията върху обществото и влиянието, което този процес оказва върху самите имигранти. [3]
Заслужава да се отбележи, че някои учени смятат, че асимилацията и акултурацията са синоними. Това не е съвсем вярно. Според гледната точка на повечето социолози, асимилацията е "процес на тълкуване и сливане" на една група или човек с други. Това сливане може да включва спомени, поведение и чувства. Споделяне на вашетоопит и истории, те се сливат в общ културен живот. По време на асимилация един народ напълно губи своя език и култура при контакт с друг, по-доминиращ, което не се случва при акултурацията.
Теоретични модели на асимилация на имигранти
Според първия класически модел имигрантите и местните жители стават все по-сходни помежду си в процеса на взаимодействие. Тази теория разглежда имигранти, които с течение на времето по-бързо се адаптират към нормите, ценностите, поведението и характера на друга група. Тази теория също предполага, че имигрантите и техните потомци, които са живели в нова среда за по-дълго време, стават повече като група от тези, които са живели за кратко време. [6] Втората теория, която е модел на расова или етническа непълноценност, твърди, че шансовете на имигрантите да се асимилират са почти невъзможни. [7] Пример за този модел са дискриминацията и институционалните бариери пред заетостта и други възможности. За да заобиколят тези бариери, някои имигрантски групи са образували етнически анклави. Трети, сегментиран модел на асимилация предполага, че структурни бариери като бедни градски училища, прекъсване на достъпа до работа и други възможности, които често са особено тежки в случая на най-уязвимите членове на имигрантските групи, могат да доведат до стагнация и спад в мобилността, дори ако децата на други имигранти следват класическата праволинейна асимилация по напълно различни начини. [6]
Основни показатели за асимилация на имигранти
Въпреки че промяната в имената на имигрантите не е един от 4-те измерими критерия за асимилация, очертани от социолозите, тя все пак представляваясно отхвърляне на старото. Така имигрантите бързо разбират структурата на новото общество. Простотата и комфортът в комуникацията се превърнаха в друг фактор за отхвърлянето на предишните имена. Имената на много имигранти от други страни са трудни за произнасяне, така че промяната на името на ново ще бъде още една стъпка към бърза асимилация с местното население. [единадесет]
Закупуването на собствен дом може да се разглежда и като стъпка към асимилация. Уилям А.В. Кларк изследва тази стъпка в книгата си Имигранти и американската мечта, отбелязвайки M > [4]
Модификации за оценка на асимилацията на имигрантите
Американските изследвания на асимилацията на имигранти от 19-ти век стигат до заключението, че имигрантите в САЩ се борят да наваксат местното население по отношение на знания, образование, трудов опит и доходи. Но изследванията от 20-ти век показват, че имигрантите в крайна сметка са ги настигнали. Към днешна дата учените изследват факторите, довели до погрешни резултати. Първо, имигрантите, които са пристигнали в ранна възраст, трябва да бъдат третирани по различен начин от тези, които са пристигнали като възрастни. Второ, спецификата на получаване на печалба трябва да бъде по-близка до формата на доходите, свързани с възрастта. Изследователите посочват, че възможностите за печалба също трябва да се разглеждат още от гледна точка на показателите, определени през 20 век, а не през 19 от гледна точка на традиционните пътища на развитие.
Натурализация на имигранти
Освен брака, получаването на гражданство също е един от най-важните фактори при асимилацията. По време на дебата за приемането на имигранти основно внимание се обръща не само на броя на посетителите, но и на процесите на регистрация и най-важното - на получаването на гражданство, на кого и как да бъде предоставено или подновено.Например, ще важи ли за тези, които идват нелегално? Разрешаването на имигрантите да се натурализират може да създаде асимилационно напрежение. От една страна, в Съединените щати, които подкрепят приемането на имигранти, те твърдят, че тези нови жители ще помогнат за укрепването и обогатяването на демократичния процес. Други обаче казват, че природата и легитимността на нацията могат да бъдат оспорени и вероятно застрашени. [4]