Асирийска народна медицина
“Ако човек спазва чистота и светлина, той може да бъде сред зли или болни хора и да не страда”
От асирийските легенди
Асирийската медицина, подобно на вавилонската, била от една страна магическа, а от друга рационалистична. Болестта беше представена като проникване на зли демони в човешкото тяло, но в същото време лошият въздух се смяташе за нейната причина. Асирийските медицински записи, подобно на религиозните, обикновено се правят не на местния разговорен език, а на древния шумерски език, достъпен за много ограничен кръг: този език играе роля във Вавилон и Асирия, подобно на латинския в средновековна Европа. Много таблетки повтарят фразата: "Нека непосветените не четат." В някои текстове има пряка индикация, че те са предназначени за "екзорсиста, който отива в къщата на болния".
Народната медицина сред съвременните асирийци датира от древни времена. Съвременното магическо изкуство и медицинските формули на асирийците са донякъде подобни на съответните текстове на клинописни глинени плочки. За да се предпазят от "злото око", асирийците от детството носят амулети и талисмани с цитати от Стария и Новия завет (които заменят древните асирийски талисмани). По правило амулетите са здрава нишка, върху която са нанизани сини мъниста. За да предотвратите заболяването или да го спрете, използвайте буквите, които са включени в името на този човек. При асирийците всяка буква от азбуката има числово и мистично значение, което се свързва както с болестите на човека, така и с продължителността на живота му.
Пример за безусловно магическа процедура е следното лечение на остър ишиас. Болна от нея пациентка, на която не помагат никакви други мерки, чака да се родят близнаци някъде в района. Той отива на товакъща и лежи отвъд прага (от външната страна на къщата). Майката на близнаците трябва да стъпи на болното място с боси крака и да потъпче малко. Тогава пациентът трябва да си тръгне и никога да не казва на никого за това.
Други медицински предписания изглеждат съвсем естествени. Така че, при тежко кървене от носа, човек се дава да пуши тютюн (свива кръвоносните съдове). Ако това не помогне, тогава те вземат много студена вода и я изсипват върху втория и третия шиен прешлен. И при главоболие върху тези прешлени се излива гореща вода, която разширява съдовете.
При повишаване на кръвното налягане асирийската народна медицина препоръчва внимателно разчесване на малък кръвоносен съд в носа – вариант на кръвопускане.
Ако човек има скрофула (tsdra), тогава той взема меден сулфат (shabun milta), стрива го на фин прах, смесва го с изварено мляко (masta), покрива главата с тази смес и я държи така три дни. След това изсъхналата маса се отстранява заедно с космите, които лесно и безболезнено се отделят от кожата. Скрофулата преминава и косата постепенно расте отново.
Ако се появи абсцес на тялото (zarkikta), тогава се прави амалгама (восък с мед -shamma d`dush), нанася се върху абсцеса и се превързва за няколко дни. Абсцесът се пробива и изчезва безболезнено.
Една от най-старите форми на народна медицина е диетата или гладуването. Сега асирийците спазват общоцърковни християнски пости. Тези дни се ядат само зеленчуци, плодове, риба и хляб, натрошен в слънчогледово или зехтин.
Известният асиролог A.L. Опенхайм, между другото, направи интересна бележка: сравнително бавното развитие на медицината в древна Месопотамия се дължи на факта, че в рамките на тази култура те не придават голямо значение на концепцията за смъртта. На него се гледаше като на неизбежната граница на индивидасъществуване, без никаква надежда за задгробен живот (спомнете си например поемата за Гилгамеш с нейния песимистичен край). В крайна сметка отношението на хората към смъртта зависи пряко от отношението им към лекарите и техните лекарства, чиято задача е да се борят с нея. Ако в областта на математиката и астрономията шумерите успяха да кажат нова и много тежка дума в сравнение с примитивността, то в медицината те спряха на половината път до наистина рационална диагностика и лечение на болести. Те еднакво вярваха в лекарствата и медицинската магия. Лекарствата последователно се комбинираха с магии за болни духове.
Въпреки това нивото на медицински и фармакологични знания и умения на жителите на шумерско-вавилонската Месопотамия, асирийския, хетския, персийския Близък изток е впечатляващо. Въпреки че е по-нисък от някои други цивилизации на древния свят (на първо място, египетски), но, колкото и да е странно, той е много по-висок от някои от следващите култури на Евразия. В Шумер и неговите непосредствени наследници за първи път се появяват професиите на лекар и фармацевт, започва световната история на терапията, хирургията и фармакологията. Тук за първи път в историята на човечеството писмеността е използвана за консолидиране на медицинска информация. Въпреки че по своето съдържание дори емпиричната част на тогавашната медицина остава на преднаучното, обикновено ниво на спонтанни емпирични проби и грешки. Записани в клинописна форма, рецептите на шумерските лекари практически не се развиват въз основа на огромния опит от тяхното използване във времето. Дори броят на клинописните текстове с медицинско съдържание не се увеличава, а намалява през вавилонския и асирийския период в сравнение с шумеро-акадския. Такава парадоксална комбинация от пробив към качествено ново ниво на разбиране на болестите и вкаменената традиция на тяхното изцеление ще се различававсички прединдустриални цивилизации.