Басни за Федър
Крилов използва, творчески преработвайки, някои от сюжетите на басните на Федър, например "Вълкът и агнето", "Вълкът и жеравът", "Гарванът и лисицата", "Петелът и бисерното зърно".
ЖАБИ СРЕЩУ СЛЪНЦЕТО
(Тази басня е насочена срещу Сеян, всемогъщият фаворит на император Тиберий. Написана е във връзка с предполагаемия брак на Сеян с вдовицата на Друз, брат на Тиберий.)
Езоп видя великолепна сватба на своя съсед-крадец и веднага започна да разказва: Някак си богът на слънцето му хрумна да се ожени. Тогава към него се надигна силен вик на жаба. Чувайки шума им, причината за оплакването попита Юпитер. Блатни обитатели В отговор: „Сега само той е пресушил езерата И гладува нас, нещастните, на сушата, Какво ще стане, ако роди още деца?“
(Превод А.В. Артюшков)
ВЪЛК И АГНЕ
Един ден вълк и агне дошли на потока едновременно. Бяха жадни. Нагоре - вълк, Агне - долу много. Гърла на зло Злодеят се измъчва - повод за кавга е точно там. "Защо си вода, - казва той, - тук ме разбъркваш - Искам да пия тук". И агнето, изпълнено със страх, Той отговори: "Как да ти навредя? Вода тече от теб към устните ми." Агнето казва: "Тогава не съм се родил!" - "Е, баща ти - отговори вълкът - ми противоречи." И след това, като хвана, разкъса агнето на парчета. Написах тази басня за този, Който потиска невинните, като сам е измислил причина.
(Превод Н. И. Шатерников)
КУЧЕТО НОСИ МЕСО ПРЕЗ РЕКАТА
Скъсан си към чуждото - според заслугите, далеч от твоите! Куче плува, държейки парче месо в зъбите си И вижда отражението в огледалото на водата. „Има още един, който носи плячка“, мисли си той така И иска да повърне. Но алчното око е измамено: В зъбите, какво беше, тя загуби тук; Какво поласкано - също непоносимо за приемане.
(Превод Н. И. Шатерников)
ВЪЛК И ЖЕРАВ
Който чака благоволение от непочтен подарък - Два пъти съгрешава: недостоен е да помогне, И без наказание не може да се върне. Кокалът на вълка е заседнал в гърлото му, докато яде. Поразен от нещастие, той започва да пита, Мамайки с награда да извади тази кост. Жеравът отговори на клетвата на вълка - И като се довери на дължината на гърлото на шията, Опасно се отнесе с вълка. След това, според условието, той започна да иска награда. Неблагодарник, главата си отнесе Невредим от устата на вълка - какво друго?
(Превод Н. И. Шатерников)
ЕЛЕН КЪМ ПОТОКА
Това, което сме презирали, понякога е по-полезно за нас Това, което хвалим. Баснята ще ни го разкрие. Еленът, като пи от потока, остана тук И видя отражението си във водата. Той се възхищава на разклонените рога, хвали ги, Укорява се на твърде тънките крака. Но викът на ловците го плаши. Бягане през полето - и движенията са лесни. Избягал от глутницата. Пред звяра израсна гора. Там го задържаха, там го оплетоха с рога - И сега кучетата го разкъсват със страшна уста. Тук, умирайки, казват, той казал това: „О, аз съм нещастен! Едва сега можех да разбера: Какво презирах, колко полезно беше за мен, И това, което възхвалявах, колко разрушително сега.“
(Превод Н. И. Шатерников)
ЛИСИЦА И ГАРВАН
Който е щастлив с ласкателство, с измамни думи, - Той ще претърпи наказание в по-късното покаяние. Веднъж гарван открадна сирене от прозореца И той щеше да го яде, седнал на висок клон. Лисицата вижда - и проговаря така: „О, колко е хубав, гарване, блясъкът на перата ти, В лицето и тялото, гарване, колко красота. Ако имаше глас, по-добре птица да не намери.“ Глупав гарван, глас бърза да изрази, Той изпуска сиренето от устата си. Побързайте тук Хитрата лисица алчно взема сирене на устните си. И глупакът стене, че се е поддал на измама.
(Превод Н. И. Шатерников)
СПУСКАНА ЖАБА И БИК
Слабият ще загине, ако вземе за пример силния. На поляната веднъж жабата видя бик, И завижда, че бикът е толкова голям. В бръчки, тя изду кожата и децата си Тя веднага попита дали бикът е станал по-голям. Казаха не. Отново тя опъна кожата си Още повече и ги попита отново, Кой ще бъде повече. Бикът беше кръстен за втори път, И пак в гняв тя ще Надуе цялото си тяло - и падна, изведнъж се пръсна.
(Превод Н. И. Шатерников)
ЛИСИЦА И ЩЪРКЕЛ
Никой не трябва да бъде наранен: някой обиден - Той ще трябва да разбере, - това е смисълът на басните. Щъркелът пръв покани лисицата на гости Да вечеря с нея. В течно ястие тя даде яхния, но не можа по никакъв начин да вкуси щъркела, въпреки че гладът го взе. Той вика лисицата в отговор - и ето бутилката Пълна с настърган. Загребвайки с клюна си, Той беше наситен, дразнейки госта с глад. Лисицата облизва само до гърлото на бутилката. Случайно долетя птица - казва: "Ти даде пример, така че го извади."
(Превод Н. И. Шатерников)
ПЧЕЛИ И ДРОНОВЕ ПРЕД СЪДА НА ОСАТА
На един висок дъб някак имаше пчелни пити. Мързеливите дронове твърдят, че всичко е тяхно. Е, това е случаят в съда и осата беше съдията. Тази порода - пчели и търтеи как да не се знае! И заедно те предложиха следния закон: "Вие си приличате по тяло и имате еднакъв цвят - Законно е да сте стигнали до спор по този въпрос! Но поради незнание, за да не ми направите грях, Вземете питите и налейте там мед. По формата на питите, по начина, по който медът мирише, Ще разберем кой е създателят на гребени беше." Отказ - от търтеи и съгласие - от пчели. Osa дава това решение тук: „Сегаясно е кой може да ги построи, кой не. И така, аз давам тяхната работа на пчелите." Според тази басня, аз можех да мълча сега, - Винаги, когато търтеите не биха отхвърлили думите на присъдата.
(Превод Н. И. Шатерников)
ЛИСИЦА И ГРОЗДЕ
До високата лоза, чувствайки се гладна, лисицата скочи в скокове - за да вземе чепка грозде. Но тя не може да го понесе - и тя каза това: "Той още не е зрял - не искам да се вкисвам." Ако някой иска да облекчи импотентността с дума, Нека се позовава на това значение на баснята.
(Превод Н. И. Шатерников)
МРАВКА И МУХА
Ако не виждате ползата, не го правете - басните имат смисъл. В жестока муха с мравка влезе спор, - Кой означава повече. Мухата проговаря първа: „Искаш ли да изравниш славата си с моята слава?! При първото жертвоприношение ще докосна даровете на боговете; На олтарите ще облека всички храмове; Ще седна на челото и на царя, когато поискам, И сладко ще целувам жените по устата. Не познавам труда, винаги използвам най-доброто. Какво би могъл да наречеш поне подобно, човече?" - „Близост с боговете - в това, разбира се, има слава, Но за тези, които са им скъпи; мразени - няма слава! Вие сте на олтарите? - но те са преследвани, щом дойдете! Обърнахте царете, целувате сладки жени, - Хвалехте се, че срамът ще ви нареди да се скриете, Не знаете труда? - но какво имаш ли? Когато в грижи вземам зърно за зимата, Често виждам - търсиш в калта до стените. Тормозиш ме през лятото, през зимата мълчиш! Когато замръзнеш, намираш смърт през зимата, Оставам невредим в богата къща Достатъчно съм убил твоята гордост. Ето една басня, която разделя човешката раса: Някои се качват в дрехите на фалшива похвала, Други - храбростта дава истински блясък.