БАТИРИ НА КАЗАХСКИТЕ СТЕПИ книга ИЗТОК - ПОЕЗИЯ НА СИЛАТА Виктор Подрезов Историята на спорта в есета и
В степните простори на кочина на Казахстан различни форми на физически упражнения под формата на народни игри отдавна съществуват в оригиналния си вид. Няма да засягам такива състезания като конни надбягвания и настолни игри. От всички тестове за сила и сръчност най-голяма популярност се радваше на борбата с колани Казахша-курес. Трудно е дори да се опише огромното вълнение на феновете. Имаше и дърпане по различни начини. Състезаваха се и в джамта – вдигане на тежки сребърни блокове.
Известният казахстански батир Балуан Шолак (Нурмагамбет Баймирзаули, 1864-1919) демонстрира началните елементи на цирковото изкуство на празници и тои. Върху него са положени дъски, по които е водена камила. Според справочника на KINES той притежава и неофициален рекорд за вдигане на тежести с тялото - 51 паунда (816 кг).
Очевидно говорим за вдигане на куп тежести с ремъци или вериги, преметнати през раменете и колана. В този случай ръцете обикновено лежат на коленете. Цялото движение се свежда до леко изправяне на тялото и краката в коленете. Това е единственият начин да се вдигат големи тежести. Представата за повдигане с хват с ръце е погрешна. Най-важният ограничител при вдигане на голяма тежест е хвата с ръцете - ръцете не се изправят.
Сабит Муканов пише в книгата си със спомени от младостта си „Училище на живота“, че когато разбрал, че ще види Балуан Шолак на панаира в Макеевка, сърцето му дори се свило. Това са легендите, които се носят в степта за известния батир...
„Балуан Шолак е легендарен герой, великан, който отглежда най-големия бик като агне, с една ръка може да усуче желязна лента, дебела колкото ръката му. Казват, че за половин час той язди най-дивия кон, прескача най-високата ограда, пробива главата си в стената на дървену дома, преплува най-широката река, изпреварва всеки кон, изяжда цяло жребче наведнъж. Конят му е по-скъп от най-богатия калим. Пее като славей, говори като молла, свири като музикант. Нито куршум го взема, нито сабя го сече ... "
Но когато Сабит видя батира със собствените си очи, отначало беше малко разочарован. „Той беше наистина широкоплещест и доста висок, но видях много хора като него. Балуан имаше мощни гърди, силни ръце и приятно лице. Особено си спомням големия орлов нос, гъсти вежди, големи черни очи и гъста, гъста, кръгла напълно черна брада. Но беше облечен като в приказка. Никога досега не съм виждал такъв денди."
Сабит имаше късмет да види числата на мощността, които Нурмагамбет показа.
„Доведоха най-големия кон. Той пропълзя под корема й, подложи дясното си рамо под корема й и изведнъж я понесе леко. Всички изпищяха, скочиха от местата си, а той внимателно сложи кобилата на земята, пое си дъх и каза: „А сега нека ме удуши вашият як човек!“ Тогава от тълпата излезе висок, широкоплещест тип, който изглеждаше много по-здрав от Балуан-Шолак. Името му беше "Камила".
- Можеш ли да ме задушиш? — попита Балуан-Шолак.
- Ще опитам - отвърна "Камилата" и го хвана с две ръце за гърлото.
- По-силен! - каза Балуан и след минута: Още по-силно! Какво? Не можеш ли вече? Е, виж сега! Той рязко завъртя глава и камилата излетя.
В края на вечерта той пя с много приятен глас и артистично изпълни пиесите си на домбра. Сабит Муканов си спомня и прекрасните думи, с които народът възхвалява своя герой: „Това е конник: той сам няма да обиди никого и няма да остави никого да се обиди. Той дойде на света усмихнат и ще си отиде с усмивка. Нека майките раждат само такива!“
Самият баща на Сабит Муканов е наричан в селото „Мукан вълкодавът”. Веднъж с голи ръце той удуши вълк, който нападна тяхната крава. В техния степен район имаше много други батири. Силният човек Канапия Тоганасов, когото никой не можеше да постави на лопатките. Овчарят Макан, който запазил силата си до дълбока старост, без усилие косил сено дори на 80 години. Със силата си се отличавали селският работник Байдилда и ковачът Корабай, наричан „Изрода Корабай“. Товарачът Ибиш от Курган (той беше първият от селяните, който се премести в града), донесе петфунтови чували със зърно на последния етаж на парната мелница. Той се похвали: „Обикновено нося 6 паунда, но ако се осмеля, ще взема 18. Веднъж се обзаложихме, така че донесох 4 чувала зърно до самия връх на мелницата и това са 24 паунда. Необходимо е да ги носите 3 полета, във всеки полет има 64 стъпки. Въпреки че товарачът Ybysh се измъчи малко (само по пуд за всяка торба - най-големите торби бяха по 5 пуда), той все още дава представа за това каква е била ежедневната работа на нашите предци. Обикновено обръщаме внимание на това как са се увеличили спортните рекорди през века - създава се илюзия, че съвременният човек е станал много по-силен. Но какви колосални физически натоварвания само преди сто години паднаха на съдбата не на шампиони, а на обикновени работещи хора, ние не вземаме предвид.
И сред потомците на кипчаците името на огромния батир Иман Джисуп все още живее в легенди.
А името на Хаджи - Мукан Мунайтпасов беше овеяно с най-голяма слава. Той стана национален герой по право - нямаше батир по-силен от него в степта. На панаира в Куяндин, където печелеше от година на година, той беше наречен просто и кратко: „Непобедим“. Много степни племена имаха свои разновидности на свободен стил и борба с колани, така че той също имаше много конкуренти. На този събор се проведе своеобразно открито спортно събитие.шампионат на голям азиатски регион.
Писателят Н.А. Анова имаше много срещи с Хаджи-Мукан, който му стана голям приятел. Те се срещнаха през 1925 г., на 400 мили от Семипалатинск, на панаира Куяндинская. Пред 5000 зрители камион, пълен с хора, минава през щита, под който лежи Хаджи Мукан. Николай Анов е увековечил впечатленията си от срещата с Хаджи-Мукан в разказа „Крилете на песента”. Пред нас се появява Хаджи-Мукан, "тежък и величествен, като езически бог", самата спокойна увереност. Черни живи очи, мъжествено лице, бронзов загар, който никога не избледняваше - видя много слънце и срещна много ветрове. Огромна тежка длан, стръмна желязна крепостна шия. По това време Хаджи-Мукан вече беше на повече от 50 години, той трудно победи китайския шампион тибетски борец Мео Джи Фу. Спасен огромен опит, натрупан в битки във всички обичайни видове борба.
На арената на цирка след революцията Мунайтпасов играе под собственото си име, рекламиран като световен шампион и е много популярен.
През 1927 г. Изпълнителният комитет на Казахската автономна съветска социалистическа република го удостоява с почетното звание "Батир на казахския народ" за заслугите му в участието в революцията и развитието на вътрешния спорт. През 1945 г. Мунайтпасов е награден с орден „Знак на честта“.
Традициите на борбата на Хаджи Мукан бяха продължени от шампионите на Съюза Амангелди Габсатаров, Аманжол Бугубаев, Абилсеит Айханов. И истинските наследници на славата на борбата на Хаджи Мукан бяха: първият казах в историята - олимпийският шампион от 1980 г. Жаксилък Ушкемпиров; след това Даулет Турлиханов - сребърен медалист от Олимпиадата в Сеул, бронзов медалист в Барселона, световен шампион, европейски шампион, шесткратен шампион на СССР. Прави впечатление, че и дветевъведе в бойните изкуства Семипалатинската школа по борба.