BBC Russian - Северен Кавказ през погледа на блогърите - Дагестан на кръстопът
Инцидентът, станал на 13 май тази година в село Советское в Магарамкентския район на Дагестан, беше малко отразен в българските медии, но получи голям отзвук в самата република. На чия страна е истината тепърва предстои да разберат органите на реда, но на места градусът на конфликта наближава критичната точка.
Конфликтът между представители на различни течения в исляма - "традиционен", подкрепян от Духовното управление на мюсюлманите в Дагестан и така наречените "салафити" (в обикновените хора "уахабити") зрее в селото от дълго време.
В селището живеят около 5 хиляди души, като доскоро не е имало конфликти. Жителите се занимавали със земеделие и водили нормален живот. Единствената джамия се посещаваше предимно от възрастни хора. По-късно, според бившия имам на джамията Сюлейман Пашаев, в Советское се появили млади хора, които започнали да проповядват „чист ислям“ и да водят разговори сред местната младеж. Преди няколко месеца, според имама, привържениците на „новия курс“, заявявайки, че няма къде да се молят, превзеха джамията със сила и сега там ходят само представители на салафитското движение.
Според енориаши на 13 май, по време на петъчната молитва, полицията нахлула в джамията и отвела около стотина мюсюлмани, включително ученици. Всички са отведени в районното полицейско управление. Освен това показанията на страните се различават. По думите на задържаните в полицейското управление са били бити, обиждани, косите и брадите им са били насилствено подстригани. Служителите на реда на свой ред твърдят, че хората просто са снимани и са им взети пръстови отпечатъци и не може да се говори за нападение.
Директорът на местното училище Сидикуллах Ахмедов разказва, че откакто салафитите се появили в селото,възникна напрежение в обществото: „Децата започнаха да напускат часовете за джамията, момичетата започнаха да носят хиджаб, въпреки че в нашето училище имаме единна училищна униформа“. Според енориаши на джамията училищната управа декларира навсякъде, че „ние сме уахабити, на момичетата е забранено да идват на училище с покрити глави и дълги поли“.
Както ми каза един от местните жители, тихото и спокойно село се е превърнало почти в бойно поле между различни мюсюлмански движения. "Който искаше да се моли, никой не му пречеше. В същото време нямаше опити за намеса в светските фондации. Сега искат да принудят момичетата да сложат було, заплашват родителите им", казва Патимат.
Представители на дагестанските власти обещаха да разгледат ситуацията и да накажат виновните, ако наистина има нарушение на закона. Изминаха две седмици и като че ли всички забравиха за инцидента.
Размереният ритъм на срещата беше нарушен от един от лидерите на религиозното движение Ахлу-Сунна-ва-Джамаа Абас Кебедов. Помолвайки се за думата, той каза, че няколко хиляди души са се събрали близо до Националната библиотека в Махачкала, където се проведе митингът, с искане виновните за побоя над мюсюлманите в село Советское да бъдат наказани. Кебедов поиска разрешение да напусне, за да успокои разярената тълпа.
С указ на президента на Дагестан Кебедов е включен в състава на Комисията за подпомагане на адаптирането към мирен живот на лица, решили да прекратят терористичната и екстремистка дейност на територията на републиката. Кебедов успя да убеди хората, които се бяха събрали на спонтанен митинг, да изчистят централната улица на Махачкала, булевард Расул Гамзатов, и да се съберат близо до джамията на улица Котров. Той помоли да се въздържат от провокации и обеща да разкаже на правозащитниците за ситуацията. След това протестиращите се съгласихаразпръсвам се.
Дали служителите на реда ще бъдат наказани, ако наистина са нарушили закона, как ще протече разследването зависи от позицията на ръководството на Дагестан. Неотдавнашните опити за помиряване на салафитите и "традиционните" мюсюлмани, за установяване на мирен диалог между тях срещат съпротива от страна на определени сили, които печелят от дестабилизирането на ситуацията в републиката.
Известна част от вината за прекъсването на мирния диалог се носи от Духовното управление на мюсюлманите в Дагестан, което на практика е монополизирало цялата религиозна дейност в републиката и не желае да споделя влияние с енориашите със салафитите.
Интересна гледна точка прочетох онзи ден в българските медии. Според бившия президент на Търговско-промишлената палата академик Евгений Примаков, възходът на въоръжения ислямизъм в Северен Кавказ и в частност в Дагестан не може да бъде спрян, освен ако не се промени настроението на цивилните, които симпатизират на бойците.
"Важно е да се отбележи, че опасността се крие не само във факта, че няколкостотин млади хора са започнали въоръжена борба, атакувайки държавни служители, извършвайки терористични актове срещу цивилното население. Основната опасност е, че по-голямата част от местното население не се противопоставя на тях, а много тайно им симпатизират и без промяна в тези настроения опитите за пълно потискане на ислямистките екстремисти ще бъдат безполезни", пише Примаков.
Дагестан днес стои на кръстопът. В каква посока ще се завърти махалото или ще остане на мястото си, до голяма степен зависи бъдещето на тази република. В Махачкала например можете да видите модници, облечени по последна европейска мода, които се возят в скъпи коли. Понякога е невъзможно да се влезе в ресторантите на града поради липсата на празни места, въпреки че радикалите заплашват тези заведения, изисквайкиспрете да продавате алкохол и да излъчвате музика. За сметка на това има все повече млади момичета с хиджаби, хиляди вярващи край джамиите. Много от тях не приемат светския начин на живот и искат републиката да живее според шериата.
Изтокът е деликатен въпрос, каза героят на известен филм. Ще могат ли хората, които имат различни, понякога диаметрално противоположни възгледи, да намерят общ език и да не пречат на другите да живеят както искат, естествено, спазвайки законите на държавата? Да, и във всички свещени книги се казва - не убивай, не обиждай ближния си. За съжаление днешната ситуация прилича повече на живот по законите на вълча глутница.
Всички се пращат във Великобритания, там ги приемат.
Мюсюлманин, който е приел уахабизма, трябва да потвърди монотеизма си с "омраза и вражда". Истинският монотеист, както го представят уахабитите, трябва да мрази всички онези, които уахабитите смятат за "неверници", "многобожници", "лицемери". Уахабитите обръщат специално внимание на външното поведение на човек. Именно тази външна проява на омраза може да спаси мюсюлманина от обвинение в "неверие", в противен случай животът и имуществото му са лишени от неприкосновеност. Омразата трябва да има постоянно външно проявление - вражда към "неверниците". За да бъде мюсюлманин, човек трябва "да бъде враждебен към политеистите и неверниците. Колко повече мюсюлмани има, които са чисти и свободни от езичеството (многобожието. - А.И.), но които не таят вражда към езичниците (политеистите. - А.И.)! В такъв случай човек не може да бъде мюсюлманин. Акида стр.31-32.) Налага се забрана за всяко положително отношение или добро дело към "инфи делс".„Дружелюбието към неверниците и оказването на помощ на тях не са позволени” (пак там, стр.101). Основната санкция срещу всички "неверници" е лишаването от живот. Така че, ако човек не следва шериата, както уахабитите разбират това следване, тогава той е "неверник". И, според уахабитите, „Всемогъщият каза:„ Този, който позволи това, невярващият, който трябва да бъде убит, „ако не се върне към Закона на Аллах и Неговия Пратеник“ (Ибрахим. Установяване на законите на Аллах. С.10). Избиването на "неверниците" трябва според уахабитите да се извършва системно и организирано - под формата на джихад срещу "неверниците".
Руслан, вероятно горното не е новина за вас. За съжаление, освен законодателната забрана на проповядването на уахабизма на територията на Дагестан (както беше направено в Чечня), не може да се предложи нищо ново. Да, това е репресия и може би нова кръв, но ако инфекцията не бъде спряна, тя ще залее всички с кръв. А ти, като там жив "неверник" - на първо място. Господи, защо не живееш по човешки? мирно? - това са емоции, не обръщай внимание.
Може би да ги оставите на мира, да се изолирате и да изчакате всичко да свърши от само себе си?