Бъдете във форма!
Фактът, че уж бременните жени в Русия са били третирани с благоговение, е мит. Бременността често се възприемаше като пречка и винаги като нещо съвсем обикновено: само помислете, страдате, лошото дело не е трудно. Бременността не се възприемаше като свещенодействие, тя беше естествен процес, който струваше не повече внимание от леката хрема. В старите времена се смяташе, че една жена може да има спонтанен аборт само по две причини: за грехове или „направено“, а не от упорита работа, следователно бременната жена не получава никакви индулгенции, тя все още работи упорито и упорито , изпълнявайки всичките си задължения в къщата.
Както свидетелстват историците, често жена отивала да ражда, оставяйки бельо в корито или неомесено тесто. Що се отнася до раждането на полето, за което толкова обичат да говорят почитателите на естествения начин на живот, разбира се, илюзия е, че жените оставят сърпа настрана, раждат и веднага скачат на крака, за да продължат да работят - “и нищо” и това е. уж били здрави и силни.
Въпреки факта, че такова раждане не беше необичайно, нито една здравомислеща жена не искаше да бъде разрешена на полето. Да, имаше случаи на раждане точно в купа сено, но това не беше норма. Ако началото на родината хвана жена на полето, тогава тя се опита да се прибере у дома, така че раждането да се проведе при по-подходящи условия. Е, ако се срещне количка - можеха да я закарат до хижата, но се случи жена, която се разтърси в количка, да беше точно в нея иродила. В други случаи родилката е стигала до къщата пеша. Тези, които не са имали време да избягат в къщи, са родили на полето. Имаше раждания на брега на реката при изплакване на дрехи, случваше се жени да успеят да раждат по време на „пазаруване“ – на панаира.
Раждането е взето от акушерка, тя също е акушерка. Това е жена, която владее изкуството на акушерството и оказва помощ на родилки. Акушерката контролираше целия процес на раждане, което можеше да продължи няколко дни, при необходимост вземаше мерки за коригиране на положението на плода, за ускоряване на раждането, повиваше роденото бебе - повиваше, откъдето всъщност идва и името на тези древни акушерки - акушерки. Между другото, задължителният следродилен възстановителен курс включваше и усукване на родилката - след два или три дни бабата я заведе в банята, където парената жена беше "коригирана" и след това за няколко часа, а ако е необходимо - за няколко дни - стегнати с платнени бинтове - това служеше за профилактика на херния и пролапс на матката. Но повиването не винаги спасява от тази беда.
Как протече същинското раждане?
Като разбрала, че е дошло времето жената да ражда, свекървата, майката или друга жена от семейството изпращала някого или самата отивала за акушерката. Пак от страх да не би зли духове да навредят на родилката, те заобикалят и викат бабата не в прав текст, а иносказателно: „Трябваше да дойдеш да видиш нашата крава, иначе си обещала, но не отиваш“. Услугите на акушерка се оценяваха на около десет копейки, един хляб и един пай. Ако свекървата беше стисната и не беше възможно да се споразумеят за цена, тогава жената трябваше да роди без повече или по-малко квалифицирана помощ.
Ако нещата бяха наистина лоши, тогава те изпратиха молитвена служба на свещеника и отвориха Царските врати - последното се смяташе за особено ефективно. За обикновена селска жена не можеше да става въпрос за цезарово сечение. Ако след раждането плацентата не вървеше добре, тогава пръстите на жената или собствената й коса се пъхаха в устата й - смяташе се, че полученото повръщане допринася за отделянето на плацентата. Не е чудно, че при такива акушерски грижи в България преди революцията всяко седмо раждане завършваше със смърт на жената. Така че приказките за факта, че в старите времена са раждали лесно, също не са нищо повече от измислица.
Мъжете никога не са присъствали на раждане. Изключение правят случаите, когато е необходимо да се извършат някои манипулации с родилката, например да се вдигне на дъската. Едва тогава можеха да бъдат повикани на помощ селяните, които, след като оказаха необходимата помощ, веднага напуснаха. Никой не би могъл да си представи такава прищявка като съвместно раждане.
Пъпната връв на новороденото се превързвала с ленен конец и се прерязвала, в някои райони имало обичай акушерката да прегризва пъпната връв.Само градските жители можеха да си позволят да поканят лекар за раждане, при условие че бяха платежоспособни. За такъв лукс като раждане в родилна болница не можеше да става и дума. Уловката е, че първият родилен дом в България се появява в Москва през 1764 г. и той не е предназначен за комфорта на родилките и новородените, а за да намали броя на „уличните“ раждания при ходещите жени, които след това обикновено изхвърлят новородените си в канализацията или на сметището. Да се роди в такъв родилен дом беше срам за уважавана жена, така че всъщност до началото на ХХ век те раждаха изключително у дома.
Жената е била оставена да лежи три дни, след тежко раждане - до девет дни, след това е била повдигната, като същата акушерка я е "поклащала". Това обаче беше възможно само в големи семейства, където имаше кой да замести жената. В богатите семейства раждащата жена беше освободена от работа за целия следродилен период - шест седмици. Ако семейството живееше само, в собствен дом, без роднини, тогава майката беше принудена да стане почти час след раждането и да продължи с обичайните домакински задължения. Ако раждането беше през лятото, тогава след три дни, максимум седмица, жената вече ходеше на полето: смяташе се, че работата допринася за най-бързото възстановяване. Поради това много жени получиха много следродилни усложнения под формата на херния, кървене, пролапс на матката. Единствената помощ, която получиха, дойде от съселяните: за седмица или две те отидоха в родилката, за да поздравят новороденото и непременно донесоха готова храна със себе си, което позволи поне по някакъв начин да улесни нейните домакински задължения.
Противно на общоприетото схващане, бебето не е било кърмено веднага след раждането. Коластрата обикновено се изцеждаше - смяташе се за "лошо", "мляко на вещица", способно да донесебебето е болно. Кърмеха винаги, когато беше възможно, тъй като заетостта на майката позволяваше. Често една жена молеше роднина или съсед, който не беше толкова зает с домакинска работа, да нахрани бебето си. Ако условията позволяват, тогава жените се стремят да кърмят възможно най-дълго, „докато детето се засрами“, но не заради самото кърмене, а за да не забременеят - според резултатите от анкети на селски жени в 19 век, 80% от жените поне веднъж на ден кърмят деца, критичните дни са отсъствали три или четири, а понякога дори седем години. В онези дни кърменето беше доста надежден метод за защита.
Разбира се, не може да става дума за никаква култура на сексуални отношения. Според историците от онези времена, кога, как и колко селянинът винаги е решавал. И в този брой отново надделя консуматорското отношение към жените. Съпрузите се изкачиха, за да задоволят похотта си, напълно пренебрегвайки благосъстоянието и състоянието на жената: нито критични дни, нито бременност, нито скорошно раждане, нито умора бяха причина за „изчакване“. Той го иска, тя трябва. В тази ситуация брачният дълг често се превръща в най-обикновено брутално насилие. И нямаше нищо изненадващо във факта, че често една жена, едва родила, след месец-два отново се оказваше „корем“ и всичко се повтаряше в кръг ...
Харесахте ли нашия сайт? Присъединете се или се абонирайте (известията за нови теми ще бъдат изпращани на вашата поща) за нашия канал в Mirtesen!