Берьозово - градът на брезите
Березово - град на брезите в Западен Сибир
Берьозово е селище от градски тип, административен център на Березовски район на Ханти-Мансийски автономен окръг-Югра на Тюменска област; разположен на брега на притока Об на река Северна Сосьва в рамките на Западносибирската низина, в Урал.
Березовският район е отдалечен от индустриалните и културни центрове на българската цивилизация. Няма железопътна връзка. Можете да стигнете до Березово през лятото с речен транспорт по вода през гара Priobye; със самолет от Тюмен, Ханти-Мансийск, Сургут.
Березово - историческият център на сибирския север; едно от първите градски селища в Транс-Урал; основан като казашка крепост през 1593 г. Според сегашната версия името идва от хантската дума "Khalus", преведена на български като "брезов град", защото брезата расте в изобилие в околностите. Преди това такова тълкуване на термина също не предизвика съмнения у мен - изглеждаше съвсем логично. Въпреки това, в хода на анализа на местния исторически материал, стигнах до извода, че топонимът не означава "градът на брезите", а - "селището на брезите" - руснаците. "Бреза" угри наричат българските жители на Зауралието и Русе. В местните легенди на остяците (ханти) българският народ понякога се сравнява алегорично с бреза с бял ствол, вероятно заради белотата на традиционните ленени дрехи, носени в миналите епохи, бяло лице и руса (ленено бяла) коса.
Моята славянска баба ми каза, че самотъканите ленени платове се избелват дълго време на ярко лятно слънце, по бреговете на реките. Ленът се отглежда в Русия до началото на 20 век. Млади момичета предеха тънки конци, след което ги тъкаха, киснеха ги в речни води и ги беляха седмици наред на слънце, разстилайки ги върху тревата. леляТя разказа, че процесът на изработка на самотъкан плат е много трудоемък. От него се шиели ризи, поли, кърпи и др.; празничните блузи за жени и мъже бяха богато украсени с бродерия от конци, боядисани с естествени багрила. Цветът на косата на славяните все още се нарича "светлокафяв", нямайки аналог на друго име в цветовия спектър.
„В тайгата растяха много брези“, така се казва за появата на българските селища в Березовската земя на Западен Сибир: в угорския фолклор светът на Остяк е разделен на времена, когато „брезата не растеше“ в Урман и ... - когато се появиха „много брези“. И ние не говорим за появата на дърво като такова, защото брезата е растяла в Транс-Урал милиони години преди появата на човека на земята, а за хора, сравними по външен вид с бреза.
Угрите шият дрехи от кожи и не са имали тъкани до почти съветско време (до 40-те години на 20 век). При многобройни набези в земите на руснаците през Средновековието, те неволно сравняват снежнобялите си дрехи с бялата бъчва красота на България - символ на Русия и българския народ, бреза. Обожествявайки и оживявайки гората, реките, планините, дърветата, езичниците смятат брезата за душата на руснака, която остава завинаги в тайгата на Югра.
Тук можем да направим аналогия с факта, че сред остяците и вогулите не е обичайно да назовават на глас най-силното животно в тайгата - мечката. Дори и сега се говори полугласно и само алегорично „ТОЙ“, „Господар“, за да не чуе мечката, „да не се ядоса“ и да не причини зло. По същата причина, намирайки се в хижа от тайга, е забранено да се говори за мечка вечер - през нощта.
Северните етнически групи използваха алегория дори в разговори за съплеменници и особено за онези, които имаха сила и власт. Следователно, въоръжени казаци заза да предотвратят гнева на душите си, те бяха измерени с бели брези и наречени брези, брезови хора.
По същия начин в славянския фолклор душите на русите се свързват именно с негласния символ на българската държава - брезата. В легенди, народни песни се нарича: „душата на бреза“, „бреза“. Душата на българина - славянина, расте с белостволно дърво и копнее за него в далечни отвъдморски страни. Оказва се, че сравнявайки брезата и душата на българския човек, угрите не са сгрешили: българският народ - "брези", се е заселил в земите на Березовски район на Ханти-Мансийск-Югра много преди походите на Ермак в Сибир. Малките народи на Манси и Ханти не са първите заселници на Трансурал. Те мигрираха от южните степи на границите на Монголия към Унгария и Сибир и не могат да се считат за първоначалните жители на Югра. Последното твърдение е политически и икономически факт, преувеличен в по-голяма степен от исторически факт - един вид борба на сегашно ниво за земя, власт, субсидии, помощи и т.н., оттук и следното.
За първи кмет-войвода на селището Березово е признат Никифор Траханиотов. Березовската митница от края на 16 век извършва проверка на стоки и събиране на мита. Една от важните задачи на Зауралската крепост е събирането на ясак от сибирските земи на обширния басейн на Об, подвластен на българския цар. През 1764 г. крепостта получава статут на град в Тоболска губерния и е създаден герб. До 18 век основните дейности на българското казашко население са: риболов, лов, събиране на диви растения, еленовъдство и търговия. Търговците купиха риба: есетра, стерлет, муксун, бяла риба; кожи: кожи от лисица, самур, катерица, хермелин, росомаха, мечка, еленови кожи. Сибирските стоки се препродават в Московия и в чужбина.
INПрез 1818 г. в града е открито първото тригодишно училище. От 1906 г. работи девическо енорийско училище. Първата дървена църква е построена от заточения съратник на Петър I Менщиков. В началото на 19 век е имало две църкви, които са пострадали през 1937г. Катедралата Възкресение на Березовски е открита през 1606 г. През 1787 г. на мястото на дървен храм Березовците полагат каменен. В началото на 20 век в Березовското второкласно училище е имало домашна църква. През 1727 г. е образувана Березовската воеводска канцелария с подчинение на Тоболската (Сибирска) канцелария. (Данни от референтната литература)
Снимки на Татяна Немшанова
На снимката има исторически и културни забележителности на Березово: православна църква: парк Менщиков; исторически и модерни сгради.