Бидермайер - скуката на филистерския свят или поезията на огнището, Култура

филистимско филистимско блато. Малък скучен свят, без възходи и падения, монотонен ограничен живот, Kinder, Kyuhe, Kirche, баналност и здрав разум ...

Уютен домашен свят, грижа и любов, уреден живот, чубук, халат, камина, мила съпруга, деца, вкусна вечеря, романтиката на „малкия свят“, удобството и приятността на ежедневните дреболии…

Този стил, толкова бързо наложил се в Австрия и Германия както в изкуството, така и в ежедневието, отначало дори няма име и не е признат като стил от съвременниците. Името се появява само "в края" и е съставено от две имена на героите от стиховете на Ф. Шефел - "Biedermanns Abendgemütlichkeit" (Вечерната утеха на Бидерман) и "Bummelmeiers Klage" (Жалбата на Бумелмайер).

Симбиозата на тези две фамилни имена служи като псевдоним на Л. Айсброд, който говори със стиховете "Biedermeiers Liederlust" - сатиричен цикъл, който осмива теснотата, предсказуемостта и скуката на филистерския свят.

Бидермайерът, несправедливо наричан преди "германския залез", не даде нито големи, нито известни световни имена. Върховете на творчеството и прозренията са непознати за него, той, без да знае, примирява класицизма и романтизма и ги успокоява в един малък, уютен, обществен свят на обикновен човек.

Този стил често е упрекван, че е духовно ограничен и среден. Но влизайки в интериора му, се чувствате топло и защитено, всичко е пропито с любов към обекта, към „истинската“, комфортна страна на живота, способността и готовността да се насладите на спокойствие и комфорт.

Миниатюрни маси, маси за карти със свещници в корици с мъниста, покривки с много ресни, бюфети, дамски бюра, много малко "въздух" в жилищното пространство. Картини отвнимателно изрисувани интериорни детайли, акцент върху малки предмети - ковчежета, кутии, завеси, възглавници с пискюли, чинии, гарафи - всичко това прави Бидермайер свързан с холандската живопис от 17 век. Парадният портрет отстъпва място на натурализма: ето го човек, с всичките си несъвършенства - с брадавици, страбизъм, такъв какъвто е.

Бидермайер не предполага никакво бурно, особено гражданско действие, толкова присъщо на романтизма. Скулптурата по принцип не е силната страна на Бидермайера и той не ни оставя нищо значимо в тази област. Друго нещо са порцеланови скулптури и фигурки, гравирано стъкло, чаши с фрагменти от „стихотворения за памет“: това могат да бъдат или редовете на Гьоте, или непретенциозното „Обичай ме, както те обичам, шетжен“. Сантименталност на подаръците и надписи върху тях, трогателни и често селски - това е изразът на чувствата на немския бидермайер.

Малко преувеличено, Козма Прутков би могъл да служи като изразител на бидермайерските идеали в българската култура. Но т. нар. "български бидермайер" е отделен въпрос.

Този стил, който проникна в живота на тогавашния германец и израсна от самия живот, породи невероятно явление - най-подробните ежедневни, понякога ежечасни, маркирани във времето дневници и мемоари, които бяха увлечени от всички слоеве на обществото, млади и стари. И той остана не само в предметно-вещния свят, но и - в големи подробности - в бележките на своите съвременници. Ето защо, когато четете тези бележки, е лесно да си представите тези хора в тези интериори и картината е ярка и стереоскопична.

Дамското ръкоделие е специална страница в стила Бидермайер. По това време всички дами бродират. Стойността на бродерията е голяма, както материална, така и нематериална. Бродират с мъниста и вълна, бродират корици за чибук иклечки за зъби, куфарчета, портмонета за тютюн, торбички. Човек, който получава торбичка с мъниста от дама като подарък, може да бъде сигурен в нейните приятелски, а често и нежни чувства към него.

В средата на 19 век бидермайерът като художествен стил приключва. Идеите за импресионизъм и реализъм витаеха във въздуха и затова младите художници напуснаха уютната ниша на Бидермайер почти без съжаление. И за мирянин, обикновен човек, този стил беше начин на живот и следователно съществуваше в ежедневието и интериора дълго време, постепенно отстъпвайки място на немския Арт Нуво, Югендстил.

Днешна Германия дълбоко почита своя Бидермайер, като не позволява да го наричат „филистерство и филистерство“. Германската семейна и ежедневна култура се основава на ценностите на Бидермайер, той е и източникът на неговия произход. Самото явление се оказва много по-широко, отколкото първоначално се смяташе, и в културата на всяка европейска страна в средата на 19 век ще открием ехо от немския бидермайер.

Може би можем да се върнем за малко в този уютен свят на вечни семейни ценности, предсказуемост, спокойна и смислена дейност, в която има място както за почивка, така и за съзерцание? Как ни липсва бидермайерът сега...