Бодрияр (Бодрияр) Жан хиперреалност, симулакрум, символен обмен

Френски философ постмодернист, културолог, развива теорията за знаците/символите.

„Когато имаше прическа а-лаБриджит Бардо, всяко модерно момиче беше уникално в собствените си очи, защото се свързваше не с хиляди себеподобни, а със самата Бардо - ярък пример, източник на оригиналност. В крайна сметка, дори и лудите изобщо не се смущават, че в една болница има четирима-петима души, които се смятат заНаполеон.Просто съзнанието се дефинира не чрез реални, а чрез въображаеми отношения.

Жан Бодрияр, Система на нещата, М., Рудомино, 1995, стр. 153.

„Френският философЖан Бодриар пише, че еволюцията на образа преминава през четири етапа:

- на първия - изображението, подобно на огледало, отразяваше заобикалящата действителност;

- на втория - го изврати;

- на третия - маскира отсъствието на реалност;

- и накрая образът се превърна в "симулакрум", копие без оригинала, което съществува самостоятелно, без никаква връзка с реалността. Ефективността на тази схема може да се демонстрира върху материала на домашната култура:

- "огледалната" сцена е "честният" реализъм на класиката;

- образ, който изкривява реалността - авангардът на Хлебников,Малевич илиМайерхолд ;

- изкуството на фантомите (социалистическото състезание, например) - това е соцреализмът;

- симулакри, изображения, които симулират реалността, включват Sots Art, който копира несъществуващи оригинали, като известната картина на В. Комар и А. Меламид „Сталин с музите“.

На всяко стъпало на тази стълба образът става все повече и повече, а реалността все по-малко важна. Ако в началото се стреми да копира природата, то накрая се справя и безТя изобщо не съществува: образът „изяжда“ реалността. Тази централна тема на съвременната култура е разработена в детайли от поп-арт, който изучава живота на образ, който се е откъснал от своя прототип, за да започне плашещо независим живот. И така, една от ранните картиниАнди Уорхол „Праскови“ изобразява не самите плодове, а кутия с плодове. Тази разлика е патосът на цялата тенденция, която откри, че в днешния свят не е важен продуктът, а опаковката, не есенцията, а изображението.

Генис А.А., Билет до Китай, Санкт Петербург, "Амфора", 2001 г., стр. 85-86.

„Утвърждаването на информационното общество, господството на мултимедията, разпространението на виртуализираното съзнание – всички тези характеристики бяха перфектно уловени с помощта на постмодерни подходи, където концепциите за симулакрум и симулационна реалност, въведени отЖан Бодрияр, се превърнаха в точно средство за описание на мултимедийната среда. Всъщност Бодрияр отразява парадокса на развитието на „обществото на знанието“, доказвайки, чеувеличаването на количеството информация, изолирането от което е практически невъзможно, не води до осъзнаване и следователно до натрупване на човешки знания за света, а до повърхностност - първо възприятие, след това мислене. Човек губи способността да работи с пълни текстове и логически конструкции, но формира реалността от фрагменти от впечатления и фрагменти s от текстове ... "

Костина А.В., Интернет общности: какво се обсъжда в Интернет? От Doomers до Furries. От игнориране до тролене, М., "Урс", 2011, с. 81.

Идеите на Жан Бодрияр са повлияни от:Лудвиг Фойербах,Ролан Барт,Маршал Маклуън.

---