Бог няма инциденти

Августин правилно е казал: „всичко, което ние, без да разбираме, считаме за случващо се случайно, неразумно и без Божия заповед, се извършва според Божията диспенсация“.

Нека обясним това с един пример: господарят изпраща двама слуги на едно и също място, но по различни пътища, без да каже нито на единия, нито на другия за това. Срещата им на това място еслучайна по отношение на слугите - те не са мислили да се срещнат, но не е случайна по отношение на господаря. Друг подобен пример: беден човекслучайно намирасъкровище (заровено съкровище, пари). Но за Бог, който благоволи съкровището да бъде заровено там и този работник да го намери и да се обогати, това вече не е случайност, а Божието бащино провидение, което обогатява бедните.Бог няма злополуки без изключения. Затова не бива да се мисли, че всичко, което е човешко, е направено неразумно, случайно, а всичко става според вечния закон, който е установен от незапомнени времена от всезнаещия Създател.

Често сме измамени в това, което наричамеслучайност, в която се разкриват най-висшата Божествена Мъдрост и Провидение. Онези, които приписват нещо на щастието (богатството), отричат Божието провидение. Неслучайно разбойниците от страх хвърлиха трупа на убития от тях човек в гробницата на Елисей, където изоставеният, докосвайки се до костите на Елисееви, веднага оживя. Неслучайно Моисей е положен в катранена тръстикова кошница и пуснат във водата, където фараоновата дъщеря го намира и го осиновява. Не е съвпадение, че Ахав, царят на Израел, беше ударен от стрела, която прелетя между шевовете на черупката, въпреки четова се случи наистина се дължи на невежеството на воина, който изстреля стрелата (виж Паралип. 18:33). Наистина тази стрела беше насочена от Божията ръка, точно както тази, която удари Юлианродоотстъпник, само че за този, който я допусна, това беше случайност.

Неслучайно врабчетата долетяха в къщата на Товит и лишиха добродетелния съпруг от зрението (оставяйки отпадъци по очите му; Товит. 2:10). Това последва заповедта на Бог, за да покаже образа на неговото търпение като пример за следващите раждания и е видно от думите на ангела, спътникът на Товия, който му каза: „На Бога беше угодно да изпита твоето търпение.“ Нищо не става случайно. Неслучайно кесарят Август заповядва да се направи преброяване на народа по време на Рождество Христово (Лука 2:1 и др.). Неслучайно Христос се среща и разговаря със самарянката при извора на Сичарск. Всичко това е било предвидено и записано в книгите на Божието Провидение преди всички векове.

Подобни глави от други книги

Слово 31

Дума 67

Дума 67 и тя е красива, свързана с благоразумие и знание; и има друга, различна от тази надежда, резултатът от беззаконието,

... Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше

... Светлина от Светлина,Бог е истинен от Бога, истинен, роден, несътворен, единосъщен с Отца, чрез когото всичко беше. И пророкът, и гледачът, виждайки вечността, Го видяха: това не беше сиянието на слънцето, нито блясъкът на луната или звездите, но все пак някаква неизразима Светлина проникна навсякъде и

Че ако някой не разпознава, че Духът е от Бога, тогава той не разпознава, че Словото е от Бога

Относно това, че ако някой не разпознава, че Духът е от Бога, значи не признава, че Словото е от Бога.Но вие отрязвате символите на собственост с Бога, и тълкуването на Божественото единство, тоест Словото, Духът; вие признавате, че едно нещо, което означава природа извън Бог и далеч от Него, а именно,

Слово 31

Дума 67

1) Свобода в робството на Бога: "Бой се от Бога!"

1) Свобода в робството на Бога: "Бой се от Бога!" Свободата на Божиите слуги в този свят е свобода на чужди и непознати. Хората, които принадлежат само на Бог и съставляват Неговия народ, не могат да бъдатсвързан с никое място на земята. Като Авраам те остават скитници

6.4. Човекът като „Божи раб“, като „Божи син“ и като „Божи съпруг“

6.4. Човекът като „Божи раб“, като „Божи син“ и като „Божи съпруг“ В юдаизма има три нива на връзката между Бог и човека. Всички тези нива намират многократен израз в думите на Тората, еврейските пророци и мъдреците от по-късните епохи. Тези три нива на човека

8. И те чуха гласа на Господ Бог, който ходеше в рая по време на прохладата на деня; и Адам и жена му се скриха от присъствието на Господ Бог сред райските дървета

8. И те чуха гласа на Господ Бог, който ходеше в рая по време на прохладата на деня; и Адам и жена му се скриха от присъствието на Господ Бог между райските дървета „И те чуха гласа на Господ Бог, който ходеше в рая.“ Очевидно тук говорим за едно от онези богоявления, които характеризират

21. Обявете и кажете, след като се консултирате помежду си: Кой провъзгласи това от древни времена, каза това предварително? Не съм ли аз Господ? и няма друг Бог освен Мене; няма Бог праведен и спасяващ освен Мене.

21. Обявете и кажете, след като се консултирате помежду си: Кой провъзгласи това от древни времена, каза това предварително? Не съм ли аз Господ? и няма друг Бог освен Мене; няма Бог праведен и спасяващ освен Мене. Кой е провъзгласил това от древни времена, казал това предварително? Въпрос също

1. Слушайте това, доме Яковов, които се наричате с името на Израил и сте произлезли от извора на Юда, които се кълнете в името Господне и изповядвате Бога на Израил, макар и не в истина и истина. 2. Защото те твърдят, че са от светия град и се облягат на Бога Израилев; Името Му е Господ на Силите.

1. Чуйте това, доме Яковов, който се наричате с името на Израил и сте произлезли от извора на Юда, които се кълнете в името на Господа и изповядвате Богана Израел, макар и не в истината и не в правдата. 2. Защото те твърдят, че са от светия град и се облягат на Бога Израилев;

41. Вие вършите работата на баща си. На това те Му казаха: Ние не сме родени от блудство, имаме един Отец, Бог. 42. Исус им каза: Ако Бог беше ваш Баща, тогава щяхте да ме обичате, защото дойдох от Бога и дойдох; защото не дойдох от себе си, но Той ме изпрати. 43. Защо не разбирате речта Ми? от

41. Вие вършите работата на баща си. На това те Му казаха: Ние не сме родени от блудство, имаме един Отец, Бог. 42. Исус им каза: Ако Бог беше ваш Баща, тогава щяхте да ме обичате, защото дойдох от Бога и дойдох; защото не дойдох от себе си, но Той ме изпрати. 43. Защо не разбираш

46. Кой от вас ще Ме осъди за беззаконие? Ако говоря истината, защо не Ми вярвате? 47. Който е от Бога, той слуша думите на Бога. Причината да не слушате е, че не сте от Бог.

46. Кой от вас ще Ме осъди за беззаконие? Ако говоря истината, защо не Ми вярвате? 47. Който е от Бога, той слуша думите на Бога. Причината да не слушате е, че не сте от Бог. Христос потвърждава своята строга присъда за евреите, като се позовава на факта, че никой от тях не може да го осъди за

30. Човекът, който прогледна, им каза в отговор: Удивително е, че вие не знаете откъде идва, но Той ми отвори очите. 31. Но знаем, че Бог не слуша грешниците; но който почита Бога и върши волята Му, Го слуша. 32. От незапомнени времена не се е чуло някой да е отворил очите на сляп по рождение. 33. Ако Той не беше от Бога,

30. Човекът, който прогледна, им каза в отговор: Удивително е, че вие не знаете откъде идва, но Той ми отвори очите. 31. Но знаем, че Бог не слуша грешниците; но който почита Бога и върши волята Му, Го слуша. 32. От незапомнени времена не се е чуло някой да е отворил очите на сляп по рождение. 33.Ако Той не беше

6. Вярваме в Бог, ако не знаем фактите; ако вярваме на фактите, тогава знаем, че няма Бог

6. Вярваме в Бог, ако не знаем фактите; ако вярваме на фактите, тогава знаем, че няма Бог Разбирането на истината за реалния свят става, както изчерпателно изследва и показа Хегел, по този път: от живото съзерцание към рационалното мислене и от него към практиката.

Твърдението, че злото е създадено от Бог, е отричане на Добрия Бог и съответно отричане на самия Бог

Твърдението, че злото е създадено от Бога, е отричане на Добрия Бог и съответно отричане на самия Бог.Именно защото Бог е добър, Той не би могъл да вложи злото в човешката природа, което сега излагаме в нея. „Защото“, пише Св. Григорий Нисийски,