БОСНА И ХЕРЦЕГОВИНА
Босна и Херцеговина заема площ от 51 129 квадратни километра. Държавата се намира в югоизточната част на Европа, на Балканския полуостров. На север и запад граничи с Хърватия, на юг и изток - със Сърбия и Черна гора.
Населението е около 3,5 милиона души. В Босна и Херцеговина живеят славяни-мюсюлмани (босненци) - 44%, сърби - 31%, хървати - 17%.
Официалният език е сърбохърватски с голям брой турцизми. В резултат на гражданската война през 90-те години се появи мнение за съществуването на така наречения босански език.
В момента Босна и Херцеговина е република, оглавявана от президент. Законодателната власт е двукамарното Народно събрание.
Кратко описание на историята
Преди идването на славянските племена на територията на Босна, тук се заселват представители на културата Бутмир (неолит); по-късно, през второто - първо хилядолетие пр. н. е. се появяват илирийски племена; през 4 век пр.н.е - келти; през 1 век пр.н.е - римляните. През периода на римско господство територията на днешна Босна и Херцеговина е част от голямата провинция Илирик. През VI-VII в. сл. н. е., подтикнати от Великото преселение на народите, на Балканския полуостров, включително на територията на съвременна Босна и Херцеговина, идват славянски племена, най-значимите от които са хървати и сърби. Те се сливат с местното илирийско население, подлагат го на славянизация, завземат съществуващи градове и строят нови.
Вероятно първоначално славяните, заселили се в района на горното течение на река Босна, зависят от сръбското племе, което вече има свое собствено държавно образувание, известно като Рашка. Около 960 г. босненславяните създават малка независима държава, управлявана от бан, но скоро тя попада в зависимост от друга славянска държава - Дукля. В началото на 12 век част от Босна (Рама, по името на долината на река Рама) е завладяна от маджарите, които назначават тук свои банове - управители на унгарския крал, след което в продължение на тринадесет години Босна е подчинена на Византия, но през 1250 г. отново става зависима от Унгария. Тази зависимост се запазва до 14 век, когато бан Твртко постига независимост на Босна и през 1377 г. се обявява за крал.
Разпространението на християнството в Босна става по-късно, отколкото в други южнославянски земи. В същото време, както някога във Великоморавия, се повтаря ситуацията, в която се сблъскват интересите на Западната (Римокатолическа) и Източната (Гръцка, Православна) църква. Формално босненските свещеници били подчинени на един от католическите архиепископи, но богослужението в църквите се извършвало по източен обред на славянски език. Относителната свобода на религията, която се спазва от местните владетели, води до факта, че привържениците на различни еретически учения, включително богомилите (1), чието учение местната църква адаптира към техните нужди, намират убежище на територията на Босна през 12-13 век. Римокатолическата църква неведнъж се опитва да се бори с „босненската ерес“, принуждавайки ги да признаят върховенството си, Унгария също предприема няколко кръстоносни похода срещу еретиците през 13 век, но богомилското движение в страната отслабва съвсем леко.
През XIII - XIV век босненските банове и крале разширяват територията си за сметка на сръбски и хърватски земи, а с превземането на Хума получават излаз на Адриатическо море. След смъртта на краля на "Сърбия, Босна, Хърватско, Далмация и Приморие" Твртко IКотроманич (1353 - 1391) започват междуособици в държавата. През 1448 г. Степан Вукчич, бан на Чум, се провъзгласява за херцог и прави опит да се отцепи от Босна. Неговите владения са наречени Херцеговина. Кралската власт отслабва в други територии на държавата. Феодалната разпокъсаност и децентрализация доведоха до факта, че само за две години (1463 - 1464) по-голямата част от Босна беше завладяна от турците, до 1528 г. цялата Босна и Херцеговина, обединени в Босненския пашалик или еялет (1583), беше под турско владичество. По това време Сараево се превръща в икономически, политически и културен център на Босна. Османското господство продължава до 1718 г., когато част от територията му временно е отстъпена на Хабсбургите.
Християнската вяра, традиционна за Европа, на територията на Босна и Херцеговина се оказа много нестабилна, така че обръщането на жителите на Босна и Херцеговина към исляма не срещна съпротива, както беше в други християнски държави. Масовото потурчване на населението определя специалния статут на Босна в Османската империя. Неговите територии бяха значително разширени. Босненските мюсюлмани като цяло получиха повече привилегии от християните; освен това се формира класа на босненско мюсюлманско наследствено благородство. В същото време трябва да се отбележи, че през XIV-XV век преходът от една религия към друга на територията на Балканския полуостров не се възприема като нещо необичайно, освен това, поради междуетническите бракове, босненските славяни до голяма степен възприемат турската култура.
Босненските християни също не са хомогенно население: някои от тях (хървати, включително жителите на Херцеговина) са католици, други (сърби) са православни. Въпреки факта, че позициите както на католиците, така и наПравославните църкви в Босна са по-слаби от ислямските, на територията на еялета действат манастири и католически училища.
През първата половина на 19 век започва борбата срещу османците на Балканите. В него са включени и жителите на Босненския еялет. Босненци, приели исляма, са за предоставяне на автономия на Босна и Херцеговина в рамките на Османската империя, християни, които се смятат за сърби и хървати, искат обединение със Сърбия (сърби) или с Хърватия (хървати). В същото време босненците, които изповядват християнството, отказват на мюсюлманите етническа независимост, смятайки ги за сърби или хървати. Самите босненски мюсюлмани още по това време започват да защитават своята етническа идентичност, изолирайки се както от християнските славяни, така и от другите мюсюлмани. За самоопределяне те все по-често използват термина "бошнаци" - бошняци. През втората половина на 19 век етноконфесионалните конфликти в Босна се изострят. Провалът на реколтата от 1875 г. води до глад, резултатът от който е избухването на въстание, което скоро придобива не икономически, а политически характер. С решения на Берлинския конгрес кризата в страната е решена, Босна и Херцеговина е окупирана, а от 1908 г. анексирана от Австро-Унгария.
По време на австро-унгарското управление (1878 - 1918) в Босна и Херцеговина икономиката се развива интензивно, основават се банки, изграждат се железопътни линии и дървообработващи фабрики. Австро-унгарското правителство, ръководено от Вениамин фон Калай, насърчава развитието на регионалните национални чувства и възпрепятства босненските връзки с Хърватия. През 1910 г. в Босна и Херцеговина е приета конституция, която обаче има до голяма степен формален характер, но въпреки това допринася за укрепване на идеята за етническа независимост на бошняците. босненскиМюсюлманите издават свой собствен вестник, а Мюсюлманската партия за прогресивна независимост (1908 г.) и мюсюлманската национална организация Млада Босна (Млада Босна; 1907 г.) са включени в съперничество с подобни организации на други югославски народи, особено сърби и хървати.
По време на Втората световна война Босна и Херцеговина става част от Независимата държава Хърватия. В същото време властите по всякакъв начин подчертаха правата на Хърватия върху територията на Босна, а самите босненци бяха обявени за хървати. По това време отново се разгаря междуетнически конфликт между сърби, хървати и бошняци, които се стремят да докажат своята независимост. Хърватските усташи преследват сърбите; дивизията Ханджар, съставена от бошняци, участва в преследването срещу сърбите; Сръбските четници изтребват мюсюлманите. Но през 1944 г. много бивши противници се събират отново в партизанските отряди на националната съпротива.
След войната Босна и Херцеговина получава статут на република в югославската федерация. До 1966 г. преобладаващо сръбското правителство на Йосип Броз Тито продължава да преследва босненските и хърватските националисти, както и всички религиозни общности. През следващите години правителството на И. Б. Тито подкрепи босненските мюсюлмани, като ги призна за установена етническа група (което беше залегнало в конституцията на СФРЮ от 1974 г.) и го използва, за да ограничи амбициите на сърбите и хърватите. След смъртта на И. Б. Тито през 1980 г. сърбите отново заявяват претенциите си към Босна. Република Босна и Херцеговина е обявена за изкуствено създадена, а на босненския етнос отново е отказана независимост.
През 1988 г. Събранието на СФРЮ приема изменения и допълнения към Конституцията от 1974 г. Правата и задълженията на съюзните органи бяха разширени, като същевременно се запазихаосновните принципи на организацията на федерацията, но тези промени не можаха да предотвратят разпадането на Югославия и образуването на нейна основа на независими държави.
Кратко описание на културата
Босна и Херцеговина от самото начало на своето съществуване е място за контакт на много култури. Преди войната от 1992-1995 г. на територията му са запазени много архитектурни паметници както от византийския, така и от османския период, много от които, за съжаление, са разрушени или повредени. И така, в един от най-старите босненски градове, Баня Лука, са запазени римска крепост и останките от римски бани.
На територията на Босна и Херцеговина са открити повече от 66 хиляди монолитни каменни плочи - стечаци. Вероятно представляват надгробни плочи, най-ранните от които датират от 13 век. Въпреки факта, че това са паметници, очевидно, от християнската епоха, плочите са украсени с флорални, геометрични и животински орнаменти, много от тях имат езически свастики. На по-късни плочи се откриват ориенталски орнаменти и епитафии, изписани на хърватска кирилица.
Най-много паметници са съсредоточени в Сараево, столицата на Босна (древното име на града е Босновар или на сръбски Врхбосна). Градът е основан през 1263 г. и е погълнал много различни архитектурни стилове по време на своето съществуване. Тук се намират католическата катедрала, която съчетава романски и готически стилове, и православната църква "Свети Михаил и Гавриил" (XV век), и православната катедрала "Св. Богородица" (1863 - 1868), построена в бароков стил. Северната стена на църквата е украсена с икона на Богородица, изписана от известния балкански зограф Пая Йованович. По време на османското владичество в Сараево са построени огромен брой джамии. Най-известният и красивсред тях са Беговата джамия, най-голямата джамия на Балканите, построена по време на управлението на Рази Хусреф-бег (XV век), и малката, но най-хармонична джамия в града, Али паша джамия, построена по време на управлението на Али паша (втората половина на XVI век). Синагогата (1566 г.), в която сега се помещава Еврейският музей, значително се различава по архитектура от мюсюлманските сгради.
По време на окупацията на Босна от Австро-Унгария развитието на архитектурата поема в друга посока. В края на 19 век в Сараево е построена сградата на кметството - Vechnica, която съчетава най-добрите постижения на европейската и босненската архитектура. Сградата на кметството, която беше силно повредена по време на военните действия през 1992-1995 г., все още не е възстановена.
Литература Романенко С. Бошняци // Родина. 2001. № 1. Хойбергер В. Виена и Сараево: австро-унгарската политика спрямо босненските мюсюлмани // Австро-Унгария: опитът на многонационална държава. М., 1995. История на Югославия, т. 1–2. М., 1963. Социалистическа федеративна република Югославия. М., 1985. Вяземская Е.К., Данченко С.И. България и Балканите, края на 18 век - 1918 (Съветска следвоенна историография). М., 1990. Грачев В.П. Балканските владения на Османската империя в началото на 17-19 век: вътрешно положение, предпоставки за националениздания. М., 1990. Балканите в края на XIX - началото на XX век. Есета за формирането на национални държави и политическа структура в Югоизточна Европа. М., 1991. Гиренко Ю.С. Сталин - Тито. М., 1991. Ранни феодални държави и националности. (Южни и западни славяни, VI-XII в.). М., 1991. Националното възраждане на балканските народи през първата половина на XIX век и България. гл. 1–2. М., 1992. Съвременната история на Югославия в документи. Т. 1–2. М., 1992–1993. Хитрова Н.И. България и Черна гора. Българо-черногорски отношения и обществено-политическо развитие на Черна гора през 1878–1908 г. Проблем. 1–2. М., 1993 Шемякин А.Л. Радикалното движение в Сърбия: произход, формиране, първи стъпки. М., 1993. Балканите между миналото и бъдещето. М., 1995. За историята на югославизма и неговия провал. М., 1997. Гуськова Е. Въоръжени конфликти на територията на бивша Югославия. М., 1998. Гускова Е. Заселване на Балканите: от Бриони до Дейтън (мирни планове 1991-1995 г.). М., 1998. Международните организации и кризата на Балканите. Документация. Т. 1–3. М., 2000. Страните от Централна и Източна Европа и европейската част на постсъветското пространство през 1999 г. М., 2000. История на югославската криза (1990–2000). М., 2001.