Божието откровение за морала има присъща стойност

Тъй като Бог е Негов собствен стандарт, Неговите морални правила нямат валидност извън Него. Но Неговото откровение за морала има присъща стойност по отношение на нас. Когато нарушаваме Божиите закони, винаги има последствия.

Всеки от нас е запознат с поне два различни вида закони. Например градските власти издават закон, забраняващ паркирането по централните улици. По-късно този закон може да бъде отменен. Можем да оспорим този граждански закон и знаем, че такива решения подлежат на промяна.

Но има и други закони, които са извън нашия обсег. Например не можем да отменим закона за гравитацията или законите на химията: можем само да ги открием. По същия начин Божият морален закон не може да бъде премахнат. Не можем да оспорваме божиите постановления само защото 51 процента от населението не е съгласно с тях. Единствената разлика между физическия закон и моралния закон е, че последствията от нарушаването на физическия закон се усещат незабавно, докато последствията от нарушаването на моралния закон могат да бъдат отложени за дълго време.

За всички нас, както за обществото като цяло, така и за отделните хора, неподчинението на Божиите стандарти води до тъжни последици в този и в бъдещия живот. Всъщност последствията от греха са толкова неизбежни, че Бог, в Своята справедливост, не може просто да ни прости, докато Исус не понесе последствията от нашето непокорство. Така че ние можем да станем праведни само чрез изкупителната смърт на Христос (2 Кор. 5:21).

Подобни глави от други книги

ЗА РЕЛИГИЯТА ИЗВЪН МОРАЛЪТ

ЗА РЕЛИГИЯТА ИЗВЪН МОРАЛА [jj]

ЗА РЕЛИГИЯТАНЕМОРАЛНО [jj] Виждали ли сте някога триъгълници да реагират химически? Минахте ли възрастта, в която величието на един писател се измерва с броя страници, които пише? Какво е по-интересно за вас в един орган - теглото му, броя на тръбите в него или Бах, който звучи от

Откровението на Божия морал въз основа на Неговата природа

Откровението на Божия морал се основава на Неговата природа.Бог е единственият, който има битие в Себе Си. Той каза на Мойсей: „Аз съм този, който съм“ (Изход 3:14). Писанието ни убеждава, че Бог е свят; това означава, че Той е отделен от всичко в света. Той е свободен от всякакви ограничения.

Упадък на морала.

Упадък на морала. Духовният упадък в християнството, появата на „човека на греха“ на арената доведе до факта, че в Църквата и в живота на вярващите започна да расте незачитането на Божия закон. Мнозина вярват, че Христос е премахнал Закона и че християните вече не са длъжни да го спазват

Откровението на Исус Христос към Йоан. Откровение 1:9-18

Откровението на Исус Христос към Йоан. Откровение 1:9-18 Аз, Йоан, ваш брат и съучастник в скръбта и в царството и в търпението на Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и за свидетелството на Исус Христос. Бях в духа в неделя и чух зад себе си силен звук

ТРИ ЧАСТИ НА МОРАЛА

ТРИ ЧАСТИ НА МОРАЛА Разкажете за ученик, когото попитали как си представя Бог. Той отговори, че доколкото разбира, Бог е „такъв човек, който постоянно следи дали някой живее за собственото си удоволствие и когато забележи това, Той се намесва,

Каква е стойността на молитвата у дома за некръстения, ако спасението не е достъпно за него?

Каква е стойността на молитвата у дома за некръстения, ако спасението не е достъпно за него? свещеник Афанасий Гумеров,Обитател на Сретенския манастир Заповядан ни е пътят на спасението: чрез тайнството на кръщението влезте в Църквата и живейте според нейните свети устави, изпълнявайки

9. За морала на полета

Два морала

Два морала Моралът на дълга е моралът на слугата и роба. Моралът на любовта е моралът на човека. Думата "задължение" е обидна за любовта. Любовта не дължи нищо. Любовта дава всичко. Невежеството на дълга е единственото невежество на любовта. Любовта дава, дългът заема. Любовта разпространява своята мисъл

13. Последното откровение и Божието слово

13. Окончателното откровение и Божието Слово Доктрината за откровението традиционно се развива като доктрина за „Божието Слово“. Това е възможно, ако Словото се тълкува като логос елемент в основата на битието. Именно тази интерпретация е класическата

Че каквото отношение има Синът към Отца, такова има и Духът към Сина

Че каквото отношение има Синът към Отца, същото има и Духът към Сина.Следователно, Синът е Словото на Бог, а Духът е глаголът на Сина. Защото е казано, „всеки да носи гласа на собствената си сила” (Евреи 1:3). И тъй като Духът е глаголът на Сина, такъв е и глаголът на Бог. Казано е: „мечът на Духа, който е глаголът

Откровението на Исус Христос към Йоан. Откровение 1:9-18

1. И Яков тръгна по своя път. (И като погледна, видя Божията войска на стан.) И Божиите ангели го посрещнаха. 2. Когато Яков ги видя, каза: Това са Божията армия. И наименува онова място Маханаим

1. И Яков тръгна по своя път. (И като погледнах, видях Божията армиясъбраха се.) И го срещнаха Божиите ангели. 2. Когато Яков ги видя, каза: Това са Божията армия. И той наименува мястото: Маханаим „Защото Яков престана и вече беше преминал страха от Яков пред Лаван, и мястото му беше заето

12. Защото който има, ще му се даде и ще се умножи, но който няма, ще му се отнеме и това, което има;

12. Защото който има, ще му се даде и ще се умножи, но който няма, ще му се отнеме и това, което има; (Марк 4:25; Лука 8:18). „Кой има“ и в българския, и в гръцкия език е подчинено изречение, което няма главно изречение, въпреки че речта е напълно правилна и разбираема. Това е nominativus absolutus (вижте бележката към

86. Божието разрешение е поучително, а Божието отвращение е наказващо

86. Допускането на Бога е поучително и Божието отвращение е наказателно. Самият Господ казва, че Сатана е спал от небето (Лука 10:18), за да не види този грозен човек жилищата на светите ангели: как може той, недостоен за общение с добрите Божии служители, да има общо жилище с Бога

Глава 22 Как да водим вътрешния живот

Глава 22 Как да водим вътрешния живот СЛУГА: Има безброй упражнения и много начини на живот, някои като този, други като онзи; има много различни рецепти. Писанието е неразбираемо, а ученията са безброй. Вечна мъдрост, научи ме с думите на малцина,