Брошура за етикета зацърковен етикет, съставен от епископ на Реформираната православна църква
Международна конфедерация на реформираните православни църкви
Източно изповедание на християнската вяра
Константинополският патриарх Кирил Лукарис
Брошурата за църковния етикет е съставена от епископа на Реформираната православна църква Константин Юриевич Михеев
Направете молитва към Господ преди преподаване!
Благодарим Ти, Създателю, че ни даваш Твоята благодат, за да се вслушваме в ученията. Дай ни сила и сила в учението.
На първа страница: герб на МК РПЦ
644050 България Омск - 50, п.к. 6190
Реформирана православна църква в Омск
В историята на християнството духовният потенциал е натрупан не само в доктриналната област, но и в областта на църковния етикет. Почти всяка християнска църква, независимо от конфесионалната принадлежност, има определени норми на християнско общуване. Но ако на тази област на догматиката не се обърне нужното внимание, нормите на междуцърковното общуване се разрушават. В този случай в християнския живот на вярващите (в църквата) се забелязва победата на света над духовността. Затова е необходимо всяка църква да обръща специално внимание на правилата на поведение, учтивост, допустимост - това е църковният етикет.
^ ОБРАЩЕНИЕ КЪМ СЛУЖИТЕЛИТЕ НА ЦЪРКВАТА
Службата в църквата се извършва от епископ, презвитер и дякон.
Когато се обръщате към служителите на църквата, е необходимо да сте запознати с определени правила за комуникация.
Трябва да запомните, че трябва да се обърнете към министъра с неговото име и бащино име: „Владимир Александрович“ или „брат Виктор Сергеевич“. А също и в църковната практика лечението наспоменавайки позицията на служител на църквата. Например: "Епископ Александър" или "Преподобни епископ Александър". В този случай бащиното име може да не се споменава.
^ КАК СЕ ПОЗДРАВЯВАТЕ И ПОЗДРАВЯВАТЕ ЗА СБОГУВАНЕ?
В църквата е обичайно вярващите да поздравяват с думите: „Поздрави за вас, Михаил Андреевич“, а по-църковният поздрав, използван от древни времена, звучи така: „Христос е сред нас!“, И в отговор е необходимо да се каже: „И има и ще бъде!“.
По време на Великденските тържества поздравът е: „Христос Воскресе!“. Другият отговаря: „Христос Воистина Воскресе!“
Литургичен задължителен поздрав след чина на покаянието или Евхаристията: „Христос посред нас!“. Отговорът трябва да бъде: „И има, и ще има!“.
Отношенията между членовете на църквата трябва да бъдат прости и искрени, с готовност да поискат прошка, когато грешат. Ето един характерен диалог на християните: „Прости ми, брате“. "Бог прости ми, прости ми."
Идвайки в къщата на брат или сестра, те казват: „Мир на къщата ви“. В същото време собственикът отговаря: "Приемаме с мир." Сбогувайки се, обичайно е да си казвате: „Бог да ви благослови“ или „Бог да бъде с вас!“, „Останете с Бог“. Когато произнасяте думите за сбогуване, е необходимо да направите поклон, тъй като Светият Дух пребъдва в брат или сестра, а Христос пребъдва в сърцата им чрез Христовия Дух и по този начин ние почитаме не само добър човек, но и се покланяме на Бог, който е в него. И собственикът на къщата, изпращайки гостите, също трябва да направи значителен поклон с главата си, придружавайки действието с думите: „С мир Божи!“ или „Върви с Господа!“.
^ РАЗГОВОРИ ПОМЕЖДУ С ДРУГ
Когато християните говорят помежду си, се препоръчва да следят собствената си реч, изражението на лицето, позата и погледа си. Всичко трябва да е прилично.
нарушение на дистанциятамежду събеседници е нарушение на етикета.
Необходимо е да можете да слушате събеседника, без да се притеснявате от неговата необуздана многословност.
^ КАК ТРЯБВА ДА КОРЕСПОНДИРАМ?
Първият ред на всяко съобщение може да започне с християнски поздрав: „Поздравявам ви в името на нашия Господ Исус Христос!“ и след това "Мир вам!".
След призива писмото е последвано от пожелания за Божието благословение. Ето пример за добро пожелание: „Мир и благословения да бъдат с вас“.
В края на писмото е подходящо да пожелаем духовно израстване и утвърждаване във вярата.
Писмените жалби до служител на църквата, до консисторията или до диаконията имат по-официална форма. Например: „на епископ (презвитер, дякон) на Реформираната православна църква Иванов Владимир Сергеевич“. И след това поздрава и текста на вашето съобщение.
Трапезата е част от служението на църквата за слава на Господ Бог. Често трапезата AGAPE е продължение на литургичната практика на църквата. По време на хранене членовете на църквата трябва да могат да хвалят Бог.
Трапезата започва с всеобща благодарствена молитва. Освен това се препоръчва да прочетете главата от Светото писание. Можете да пожелаете добър апетит на всички присъстващи на вечерята. Ако пастор или друг служител трябва да каже назидателна дума, той трябва да заеме място, където ще бъде видим за всички. Разговорът по време на хранене се състои главно от диалога на пастора на свой ред с членове на църквата и гости. Целта на разговорите е назидание, духовно укрепване на общността. Не се препоръчва обикновен член на църквата (или гост на друга религия) да изземва инициативата в разговор по време на хранене. Презвитерът следи за дисциплината на диалога, защитава общността от евентуални опити на гостите да въведат общността в фалшиво учение и в теми на разговор, нежелани за църквата. Отзадна трапезата спазват мярката във всичко: в храната, в пиенето, в разговорите, шегите и в продължителността на угощението. Те напускат масата, славейки и благодарейки на Бог и на организаторите на вечерята. Ето няколко примера за благодарност: „Много ви благодаря“, „Слава на Бога“. Организаторите на вечерята отговарят: „Слава Богу!“.
^ ОФИЦИАЛЕН ПРИЕМ ПРИ АРХИЕЯ
Епископът, презвитерът и дяконът са ръководители на църквата. Ако църквата (Тялото Христово) легитимно постави братята, избрани чрез народно гласуване, в служба, тогава тези братя са благословени от Светия Дух за църковна работа и опозицията, неуважението и откритата конфронтация към служителите не е нищо друго освен съпротива и неуважение към Църквата Христова, Тялото Христово, съпротива срещу Божия Дух. Следователно един църковен човек трябва да има специално благоговение към служителите на Божия дом.
В официално писмено обръщение към епископ (презвитер, дякон) те пишат в следния ред:До епископа (презвитер, дякон). (църквата е посочена)
Препоръчително е предварително да се договорите за разговор с министър, като информирате за целта на разговора.
^ ПОСЕЩЕНИЕ НА МОЛИТВЕНИЯ ДОМ (среща на светиите)
За да участвате в богослуженията, е необходимо да се подготвите правилно както за самата Литургия, така и за св. Причастие. Сутрин, веднага щом се събудите, трябва да се помолите на Господ Бог за благословия да посетите Дома на молитвата. По пътя към църквата пазете спокойствие и мислете за горните (небесните), а не за земните неща. Когато дойдете на събранието на светиите, не привличайте специално внимание върху себе си. Можете да поздравите близките си, но го направете с достойнство и скромност. Невъзможно е да пренебрегнем поздрава на някой друг, това е неуважение и неприязън към човек, нарушение на Христовата заповед за любовта към ближния.
Преди да седнете на пейката, препоръчително е да направите кратка молитва, за да се настроите към службата. Ако литургията не е започнала, трябва да запомните, че някои от дошлите може да са в скръб, така че не трябва да ангажирате прекалено присъстващите с разговори. Може би някой вече се моли. Затова бъдете внимателни към присъстващите. Ако закъснеете и службата е започнала, тогава в никакъв случай не поздравявайте шумно цялото събрание или вашите познати, отидете мълчаливо на празно място и седнете. Ако искате да се молите, в този случай се молете седнали.
Идвайки в църквата, помнете, че Светите дарове за причастие са тук в памет на страданията и смъртта на Исус Христос. Следователно е необходимо да се спазва благочестие. Не се шегувайте, повишете глас, за да разрешите нещата с братята и сестрите.
Ако по време на анализа на Библията сте задали въпрос и отговорът на пастора не ви е ясен, не влизайте в дискусия или спор. Може би отговорът на министъра е ясен и разбираем за другите. Погрижете се за присъстващите, като оставите изясняването на въпроса за по-удобен момент. Молете се Светият Дух да ви разкрие истината. Винаги оставайте спокойни и търпеливи.
В конгрегацията на вярващите е разрешено да преподават законно назначени служители на църквата. Ето защо не се препоръчва на обикновените вярващи в общение да досаждат на своите единоверци с безкрайни учения. И още повече, на омъжените жени не се препоръчва да поучават в общото събрание на всички без ограничение, включително на вярващия си съпруг (1 Тим. 2:12). Това състояние на нещата ще доведе до крайна форма на демокрация и съответно до нездравословна атмосфера в църквата, където всеки, включително съпругите, ще бъде свой собствен учител, пророк и епископ.
Трябва да се помни, че неделната литургия е вертикална комуникация с Бога. Хоризонталната комуникация (с хората) се осъществява навънНеделна литургия. Въпреки че Църквата не изключва общението между вярващите, винаги трябва да се помни, четова място е главно за общуване с Бога. Вземете това като правило във вашата духовна практика и няма да навредите на общото събрание с вашето присъствие.
След последната молитва не се препоръчва да бързате към изхода, да седнете за няколко секунди или минути; така ще можете да напуснете църквата в състояние на пълен мир и благочестие.
Семейният живот е личен въпрос за всеки. Но тъй като семейството се счита за домашна църква, тогава тук е необходимо да се говори за църковния етикет. Църковното и домашното благочестие са взаимно свързани и се допълват. Истинските вярващи остават Божии деца дори извън събранието на Божия народ.
Ето някои правила на християнското благочестие в семейството.
В къщата на вярващите трябва да се организира място за молитва, където всеки член на семейството може да се оттегли за лична молитва. Винаги трябва да има Библия, молитвеник, катехизис или символ на вярата, колекция от псалми или химни за пеене. Общата семейна молитва и четенето на Библията е центърът на духовния живот на цялото християнско семейство. Ежедневните семейни молитви с четене на Светото писание и разсъждения за преживения ден са ключът към силно и благочестиво семейство.
Съпругът е глава на семейството. Той като баща има право да наказва децата. Съпругата заема статуса, съответстващ на жената-майка в семейството. Майката възпитава децата, призовавайки ги да се подчиняват на баща си. Майката не наказва детето, но й е позволено да прояви майчинска милост и утеха в моменти на житейски изпитания за децата.
В християнския дом духовната литература трябва да се съхранява отделно от светските книги. Захабени духовни книги, църковни вестници, календари трябва да бъдат предадениземя (погребвам).
Препоръчително е да поканите гост, който е дошъл дори за кратко, на чай. И на рождени дни и семейни тържества е необходимо да се помисли върху състава на поканените гости. Един известен атеист ще бъде неразбираем и отегчен от разговори на духовна тема и едва ли е необходимо да каните такъв човек на християнски празник. Ако невярващият е на път към вярата и познанието на истината, такива срещи ще бъдат полезни за душата му.
За да украсите вечерта, добри музикални записи на духовна тема, научно-популярни филми на християнска тема могат. Не забравяйте, че всичко трябва да бъде умерено и да не се отлага.
Благоразумният християнин урежда погребението му много предварително.
Поканата на служител за извършване на погребението трябва да бъде съгласувана с близки роднини. Желателно е те да имат някаква представа как ще се извърши този обред. Ако роднините желаят да поканят служител и членове на църквата на панихида, те трябва да осигурят ред в нейното провеждане.
След погребението роднините трябва да носят траур за починалия. Ако съпругът умре, останалият вдовец или вдовица не трябва да се жени за една година.
Църковният живот е многостранен, духовното наследство на християнството е неизчерпаемо. В тази малка книга са дадени само малка част от етичните норми и правила, които могат да придадат на живота ви достоен образ на благочестие.
Бог да те благослови!
Помолете се на Господ след обучението!
Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега, и винаги, и во веки веков. Амин.
Международна конфедерация на реформираните православни църкви от източното изповедание на християнската вяра на Константинополския патриарх Кирил Лукарис