Буда хранително отравяне
Опции на темата
Дисплей
- изглед на линия
- Комбиниран изглед
- дървовиден изглед
Буда хранително отравяне
Откъде идва мнението, че Буда Ш. е починал от хранително отравяне?
И във форума има нещо прекрасно - казва се "търсене".
Благодаря от:
Между другото, този цитат ме предизвика малко недоумение, той казва: "никой освен Татхагата не може да смила" - значението на тези думи не е ясно, защото той всъщност също не можеше. Защо не кажете, отидете да заровите отровата. Може би някаква мистична символика и защо изобщо никой не може да го направи? - за гнилото, например, всякакви същества могат напълно да го използват)?
Така че той вече беше ял гнило месо и тогава разбра, че е невъзможно да го яде, но вече беше твърде късно. Мисля, че не казах на ковача "ти ми даде гнило месо, отрових се от него и изглежда, че умирам", смили се той над човека. Във всички времена е имало хора с преувеличено чувство за вина и ковачът би могъл да поеме непоносимо бреме. Това, че е бил отровен, не може да се върне и ковачът не се е отнесъл така с него от зло, а от най-добри намерения.
Първо се усвои, после умря. "Какви гъби могат да се ядат - всички, но някои само 1 път"
Благодаря от:
Някъде имаше дискусии какво може да означава това. От напълно материална метафора на кармичните обстоятелства, които Буда би могъл да престъпи, ако се наложи (и съответно само той може да преодолее кармичните обстоятелства на потока Татхагата), до предположението, че глиганът е СВЪРХОТРОВЕН ОБЩО (цианид, кураре, циановодородна киселина, неблагоприятен кармичен фон, отрови на шестте свята - това е всичко).
Благодаря от:
Да, някакъв допълнителен патос „никой в цялата вселена ..“, казваше той, заровете месото, искам го така и ще умрабез да казвам какво. (тук нещо не е наред)
Съжалявам, но не помогна.
Благодаря от:
. И тогава браминът Касибхарадваджа, слагайки оризова каша, сварена в мляко, в голяма бронзова купа, я предлага на Благословения с думите:
- Опитайте овесената каша, почтени Готама! Наистина почтеният Готама е орач, защото той оре обработваемата земя, която носи безсмъртие.
- Не вземам това, което дават за пеене на гати: За тези, които виждат истината, това не е дхарма. Будите отхвърлят това, което дават за пеенето на гати. И докато дхармата е жива, такъв е и този обичай.
Великият риши, който е достигнал съвършенство, Който живее без укор на съвестта, е чист от мръсотия, Трябва да се лекува с друга храна и други напитки - Ето вашата обработваема земя, ако се стремите към заслуги.
„На кого, Готама, ще дам тази каша, сварена с мляко?“
- В целия свят, включително боговете, Мара и Брахма, сред всички същества, които го обитават, независимо дали са шрамани, брамини, богове или хора, не виждам никого, брамин, с изключение на Татхагата или ученика на Татхагата, който, след като е ял тази оризова каша, сварена в мляко, да може да я смила. Затова, брахмане, изхвърли тази оризова каша, сварена в мляко, където не расте трева, или я изсипи във вода, където няма живи същества.
И браминът Касибхарадваджа изля във водата, където нямаше живи същества, тази оризова каша, сварена в мляко. И когато го изсипа във водата, водата съска, свири, пуши, изпуска облаци пара. Както загрят през деня плуг, когато се хвърли във водата, съска, свири, пуши, изпуска облаци пара, така и оризовата каша, сварена в мляко, когато се изсипва във водата, съска, свири, пуши, изпуска облаци пара. И браминът Касибхарадваджа, развълнуван, треперещ от наслада, се приближи до Благословения и се приближиБлагословен и облегнал глава в краката му, той каза това: .