Част 2. ЦЯЛА ГОДИНА
Седем седмици обратно броене
И в деня, когато принесете първите плодове в седмиците си с нов принос на Всевишния, ще имате свято събрание; не правете[в този ден]без работа".
Според думата "седмици" (на иврит -Шавуот-
От друга страна, и в двата цитата има думата "първи плодове" (т.е. първи плодове), на иврит звучи катоbikurim(Празник на първите плодове илиПразник на първите плодове-Чаг ха-бикурим( ).
Гемара(в трактата, който се нарича точно така -"Шавуот") прави аналогия между периода "Омер", продължаващ 7 седмици, и празникаСукот, продължаващ 7 дни. Точно кактоШмини Ацеретобобщава празникаСукот,Шавуот, според тази аналогия, обобщаваПасха. Оттук и името, което Талмудът дава на този празник -Ацерет(), тоест - „спирка, край на периода“.
В еврейската традиция обаче този празник има още едно, може би най-важното име:Хаг матан Тора() -Празникът на даването на Тора, въпреки че това име не се среща нито вТанахе, нито вТалмуда.
Значението на празника
Това е основният смисъл на празника - подаръкътТорана еврейския народ.
Как тогава да обясним другите му имена?
Първо, получаването наТорае наистина "Ацерет" - спирка по този дълъг път за излизане от робството, който започва вПесах. За да даде на евреитеТора, Всемогъщият ги извежда от Египет. И така, докато празнуватШавуот, евреите едновременно празнуватПесах- по-точно логичното му завършване.
Има обаче и друго обяснение за името на празника. В негласна форма думата можечете се като "швуот" -"клетви". Затова някои смятат, че това име е свързано с две клетви: клетвата на народа на Израел, че ще пазят и изучават Тората, и клетвата на Всемогъщия - да спаси еврейския народ. (Имайте предвид, че това обяснение също свързва празника с получаването наТора!).
Въпроси за преглед
Какви са имената на Шавуот?
Какво изразяват?
Кое е основното събитие, което се празнува на този ден?
Състояние на Шавуот
Хората, които не са запознати с традицията, често смятатШавуотза второстепенен празник в сравнение, да речем, сПасха. Това вероятно се дължи на факта, че този празник няма такива запомнящи се заповеди като ПасхатаСедерилиМацо.
Всъщност традицията поставяШавуотдори по-високо от празникаПесах. Все пакПесахозначава физическо освобождение от робство, аШавуот- духовно. Целият смисъл наПесах,като физическо излизане от Египет, не е само да освободи един народ от физическо робство - в противен случай би трябвало да празнуваме с грандиозен празник многобройните освобождения на други народи от техните "роби". Уникалността на този резултат беше именно във факта, че в крайна сметка народът на Израел също беше освободен духовно - което се случи вШавуот.
Традицията дори посочва мярката за сравнение между нивата на освобождение. Броейки днитеОмер, ние, по същество, очакваме настъпването на празникаШавуот- празникът на духовното освобождение. Въпросът тогава е: защо започваме да броим тези дни едва в деня следПесах(а не от ПасхатаСедер)? Отговорът на традицията: така че евреите да помнят, че физическото освобождение има свое собствено значение.
Междумного въпроси, които възникват във връзка с празникаШавуот, ще откроим един: защо всъщност го наричаме "Празникът на ДАВАНЕТО на Тората", когато трябваше да кажем "Празникът на ПОЛУЧАВАНЕТО на Тората"? Забележително отговори на този въпроср. Менахем-Мендлот Кок (18 век):
"Тората беше дадена на всеки евреин еднакво, но всеки я възприе по различен начин. Тората беше дадена веднъж, но те я получават по всяко време и във всички поколения".
Въпроси за преглед
Как са свързани Пасха, дните на Омер и Шавуот?
дни на поклонение
Както вече казахме, три празника -Сукот,ПесахиШавуот- са обединени в еврейската традиция с думата "Чаг". Където и да е написано "chagim" вТора- тези празници се имат предвид, което е ясно посочено в "Shemot" (23:14-17). Какво общо имат?
В книгата "Шемот" (34:23) е написано: "Три пъти в годината всеки човек ще се явява пред лицето на Всемогъщия суверен, Бога на Израел". А в книгата "Дварим" (16:16) се уточнява: "Три пъти в годината всеки човек ще се явява пред лицето на Всемогъщия, вашия Б-г, на избраното от Него място: на празникаМаца[тоест наПесах], на празникаШавуоти на празникаСукот.".
„Мястото, което Той избра“ е Йерусалимският храм. Три пъти в годината евреите правеха поклонение в храма - и тези дни бяха три празника:Сукот,ПесахиШавуот. На иврит думата "поклонник" се превежда като "ole regel" (
Въпроси за преглед
Какво е общото между празниците Сукот, Песах и Шавуот?
Както вече казахме, на празникаШавуотняма такива "забележими" ритуали като ПасхатаСедерили седене в колиба. Но в еврейската традиция има няколко общоприети обичая за празнуване на товаден.
Най-важният от тях е установен от кабалистите. Според този обичай евреинът не спи цяла нощ (или поне значителна част от нея), като я посвещава на изучаването наТора. Редът за четене на пасажи отТанахсъщо е установен - този ред се нарича "Tikkun Leil Shavuot" (). Този обичай символизира тревожната безсънна нощ близо до планината Синай, която предшества приемането наТора.
Преди да прочетатТорав синагогата четат"Акдамут"("Въведение") - химн от 90 строфи, който той е написал през 12 векr. Меир бен Ицхак Шацот Вормс. Според традицията този химн е написан следr. Меирспечели богословския спор, започнат от известен свещеник антисемит с цел "научно доказване" на непоследователността на еврейската религия и нейното "ликвидиране" в Германия. Този химн е отговор на многобройните увещания на евреите от околните народи да напуснат преследваната религия и да станат „като всички останали“.
Например в книгата "Sefer Mi'amim" се припомня, че в деня на 6-тиSivanот водата е извадено бебе, което по-късно става най-великият учител на еврейския народ -Moshe Rabbeinu. Това бебе не искаше да яде нищо друго освен млякото на еврейската дойка. Друго обяснение: гематрията на думата "chalav" ( И накрая, има обичай къщата и синагогата да се украсяват с цветя и листа от дървета (някои украсяват с лилии и розиТора). Това е много древен обичай, който също има много обяснения.
Въпроси за преглед
Какви обичаи, свързани с празника Шавуот, знаете?
Откъде идва изразът „Земя, в която текат мляко и мед“ и каква е връзката му с празника?
В края на свитъкаРутима родословие, което показва, че правнукът наРуте царДавид.А от преданието се знае, че царДавиде роден и умира в един и същи ден - наШавуот. И така, наШавуотнякак си празнуваме и тази дата.
Но защо точноРутполучи такава чест - да бъде прабаба на най-великия цар и мъдрец в еврейската история и да даде името си на книгата, която се чете наШавуот?
В този моментРутбеше донякъде подобна на еврейския народ, който взеТорана планината Синай. След като напуснаха Египет (където, както много по-късно иНаомив Моав, стигнаха, идвайки от земята на Израел), евреите отидоха вЕрец-Израел. На празникаШавуотна планината Синай те получихаТора- законите, по които трябваше да живеят в своята страна. Подобно на еврейския народ, който каза "Наасе ве-нишма",Рутприема цялатаТоранапълно, решително и искрено.
Почти по всяко време имаше хора, които се стремяха да се присъединят към еврейския народ. Тези от тях, които най-накрая направиха тази стъпка и техните потомци днес са част от народа на Израел. Традицията вярва, че душите на тези хора са били на планината Синай заедно с целия еврейски народ по време на дараТора- тогава, на първия празникШавуот. И винаги критерият за искреност и сериозност на техните намерения беше формулатаРут: "Твоят народ е мой народ, твоят Б-г е мой Б-г!". С други думи, превръщането в еврейството изисква двойна мотивация: идеологическа, тоест желанието да се присъединим към еврейството като религия („Твоят Б-г е мой Б-г!“) и национална („Твоят народ е моят народ!“) – желанието да се присъединим към еврейството като народ.
Каква е основната поука от самия свитъкRoot?
Евреите помнят всичко това на празникаШавуот, четейки книгата на Рут.
Въпроси за преглед
Коя книга е традицията, свързана с празника Шавуот?
Въпроси за преглед
Защо празникът се нарича "Шавуот"?
Кой период завършва този празник?
Какво е специалното при определянето на датата за Шавуот?
Какви други имена има? С какво са свързани?
Какво е значението на Шавуот в еврейската традиция?
Какви обичаи са свързани с този празник?