Част 62 от 207 - ПРОЕКТ България
За да разберем ситуацията с временния свят и вечния човек, нека надникнем в сферата на парадоксалното. Същността на нашия мироглед: светът НЕ е бил винаги. Преди появата на света не е имало нищо: никаква материя, никаква енергия в каквото и да е състояние, което човек може да си представи и да мисли. Имаше тотално абсолютно НЕСЪЩЕСТВУВАНЕ, НИЩО. И от това несъществуване възникна нашият свят. Човек може само да си представя съществуването. Несъществуването не може да се измисли. Можете да си представите изображение, което не е в действителност (например летящо куче със столче вместо глава), но това изображение все още ще съществува. Странно създание ще живее във вашето въображение, тоест в нашия свят. Несъществуването е това, което не съществува под никаква форма. Следователно не може да се измисли. Изображение, което отсъства в реалния живот, но съществува във виртуалността, теоретично може да бъде пренесено в реалността (рисуване, например). Образът на несъществуването не може да бъде пренесен, защото не може да бъде осмислен чрез нашия свят. Количествата на квантовата физика могат да бъдат осмислени с помощта на научен концептуален апарат. Например, математиката може да фиксира състоянието на материята на ръба на несъществуването (безкрайно компресиране на краен обем). Не може да се представи, но може да се представи с формула. Несъществуването не може нито да бъде изобразено, нито осмислено. Това е нещо от надземния свят или извън света. Възниква логичен въпрос: ако нямаше мир, какво имаше? Отговор: нямаше нищо – нито време, нито енергия, нито пространство. Това не се побира в ума. Понятието „нищо“, тоест вакуум, не поражда образ. Изглежда, че трябва да има нещо. В крайна сметка, ако всичко, което съществува там, бъде премахнато от определен обем пространство, не може да се каже за празен обем, че там няма нищо. По-правилно би било да кажа: там нищо не ми е известно. Освен това във вакуум има обем. Оказва се, че имапространство. В несъществуването няма обем и изобщо нищо. Надхвърля човешкото въображение. Свят от нищото: Той е колосален и неразбираем. Твърдението, че от нищото може да се появи нещо, противоречи на опита, здравия разум и логиката. Според човешките закони по-налудни глупости не могат да се измислят. Около понятието "несъществуване" се изгражда структурата на мирогледа на древните евреи. Това е сърцевината на тяхното учение. Нямаше "нищо", от което се появи светът, както и човекът, обществото, историята. Това е изключително революционна идея в цялата история на човечеството, която не се вписва в рамките на здравия разум. Невъзможно е да си представим първо „нищото“, а след това процеса на създаване на нещо от „нищото“. Задънената улица тук е, че веднага щом представите нещо, мислейки, че е нищо, вие сте в беда, защото "нищо" не може да бъде представено. Идеята за "свят от нищото" изглежда ни води до задънена улица на безнадеждност. Същността на задънената улица: ако не е имало нищо, появата на нещо е принципно невъзможна. Няма отговор на въпроса: какво е причинило възникването на света - нищо не може да се активира само. За да започне всеки процес, е необходимо нещо, което да го стартира. Ако няма нищо, няма причина, която да стартира процеса. Но тъй като светът съществува и до известно време, според нашите представи, не е съществувал, това означава, че Някой в някакъв период от време е започнал процеса на сътворение. Идеята за несъществуване ни води до идеята за съществуването на Причина, под влиянието на която нищо не се е превърнало в нещо. Какво е естеството на Причината и какво е тя изобщо, за това можем да мислим още по-малко, отколкото за несъществуването. Можем поне да кажем, че не съществува. Ето една логична случка, породена от игра на думи. Несъществуването е, но не е. Невъзможно е (или не можем) да изскочим от тази случка с помощта на езика. Ние сме ограничени от езика. Тук Витгенщайн, Дерида и други философи са правиХХ век, говорейки за ограниченията на езика. Това, което не може да се каже, сякаш не съществува, дори и да съществува. Изобщо не може да се каже нищо за Каузата. То съществува преди съществуването, но в същото време не е съществуването, което познаваме. Причината е извън времето, обема и всички наши представи за света. Нашата мисъл не може да надхвърли пределите на света. Но можем да стигнем до извода: между небитието и света има мост, по който едното преминава в другото.