Чеченски Дагестан" или "Дагестанска Чечня"
Чеченците живеят в Дагестан повече от сто години, имат вековни гробища и са коренното население на тази земя, където и да принадлежи (Планинска република, регион Терек, район Хасавюрт, Република Дагестан). Ние не сме бежанци, не сме мигранти, камо ли номадски народ. По отношение на "рода" - ние сме "вайнахи" и "чеченци", по отношение на "земята" - аухи или акини. Но както виждаме, съдбата е решила. В Дагестан можете да бъдете цумадин, тляроти, ахвах, гумбет и всеки друг, като дагестанец, има териториални области, но по някаква причина не можете да бъдете аух. Когато повдигнете този въпрос, различни провокатори веднага проявяват паническа реакция: „вие сте чеченци“, „вървете си във вашата Чечня“, „това е нашият Дагестан“, „ние ви приютихме“, „вие сте чужденци, а не вашата земя“, „това е дагестанска земя“. Понякога изглежда, че тази агония, която няма никакво основание, е практически симетрична на мненията на дагестанския „върх“, а самите те възприемат обратното на подобно твърдение като нацизъм. Като народ ние принадлежим към Чеченската република, а юридически към Република Дагестан. И тук е въпросът - как да решаваме и да повдигаме въпросите на хората, ако властите в Дагестан де факто ни смятат за част от Чечня, а Чечня не може "де юре" да предостави възможности за решаване на проблеми, защото ние сме в съседна република за тях.
Първият въпрос, който винаги ме е вълнувал, е умишленото подценяване на населението на чеченците в Дагестан. Дори ако дадете пример, по-специално с моето фамилно име, получавате интересна цифра (броят на изгонените хора, има 11 души в моето фамилно име, след 71 години, сега 127 души имат нашето фамилно име), въпреки че можете да вземете всяко чеченско фамилно име за експеримента. От цял ДагестанПрез 1944 г. са изселени 26 840 души, въпреки че има разминавания в тези цифри, това е първият етап - около 20 хиляди души. население, от фронтовете около 5,5 хиляди войници (над 20% от цялото население), а допълнителните етапи до 1953 г. над 0,5 хиляди. Цялото население беше изселено за 2 часа от Хасавюрт, Кизилюрт, Бабаюрт, Кизляр, Аух и град Хасавюрт. Средният коефициент (в пъти) на увеличение на чеченските семейства (от 1944 до 2015 г.) е "8-15", въпреки че има повече. Дори да вземем поне числото "8", тогава получаваме 200 хиляди. И ето отговорът за вас, за тези хора, които обичат да цитират цифрите на официален Дагестан или данните, които въвеждат в Wikipedia (97 хиляди).
Докладите, подадени в Москва, понякога могат да бъдат сравнени с епидемиологична катастрофа в моя народ. Но това не е всичко, нагло и упорито републиканските власти се опитват да се позоват на масовия отлив на чеченско население от 1992-2010 г. към Европа. Трябва да се подчертае, че тези хора, дори живеещи в Европа, са регистрирани у дома, граждани са на републиката, прибират се, строят и оборудват в родината си. Следователно проявите на подобни "приказни хипотези" не са нови за нас.
Дори и да не вземем за пример селищата от бившия район Аух, където „етническият геноцид“ продължава и до днес, цифрата изглежда по-нелепа в Хасавюрт, където от 1991 г. сме добавили 1586 души, със среден официален коефициент на раждаемост на чеченските деца в града от около 1 хил. годишно, да не говорим за регистрираните пристигащи, т.е. от 34,5 хиляди до 36,1 хиляди души. И сега, според преброяването в Уикипедия за Хасавюрт, от 2002 до 2010 г., тоест за 8 години, градът се е увеличил само с 419 души (виж снимката).
Също така разгледах въпроса по примера на средните образователни училища, където аварите и кумиците нямат в Хасавюрт,нито едно моноетническо училище (има предвид броя на учениците над 95% от една нация). Преброих 5 от 18 училища, в които учат чеченски деца в приблизително същите пропорции (с. Олимпийски, с. Заречка, с. Балюрт, с. Бамматбекюрт, с. Мичурина.), А в останалите училища от 20 до 50%. В тези пет села живеят почти 50 000 души. Така например само в селището Заречка избирателите са над 10 000.
Можете също така да дадете примери от района на Хасавюрт, където само в село Солнечное живеят 98% от чеченското население, 4780 души. Около 7000 души живеят в района Казбековски в село Акташаух (сега Ленинаул). Дори да съберем населението на тези 2 села и 5 селища на Хасавюрт, получаваме над 60 хиляди души. В Дагестан има само 53 населени места, където чеченците живеят компактно, половината от тях живеят в мнозинството. Искам да ги изброя: с. Заречка, с. Свобода, с. Хутор, с. Османюрт, с. Симсир, с. Новоселское, с. Солнечное, с. Нурадилово, с. Борагангечу, с. Бонаюрт, с. Ямансу, с. Яриксу, с. Барчхойотар, с. Зориотар, с. О. lympiyskiy, село Balyurt, село Bammatbekyur t, село Bammatyurt, село Pokrovskoye, село Michurina, село Destyletka, село Adilyotar, село Kadyrotar, село Tutlar, село Petrokovskoye, село Mogilevskoye. А също и населените места, в които живеят чеченци, да кажем далеч не са малки: село Хамавюрт, село Билтаул (Тухчар), село Минайтугай (Гамиях), село Алтмирзаюрт (Новочуртах), село Гачалкха (Новокули), село Бонаяул (Новолакское), село Кишенаух (Чапаево). ), с. Акташаух (Ленинаул), с. Юртаух (Калининаул), село Юбилейни, село Северни, село Аеродром, село Сливова градина, село Чонтаул, село Тотаюрт, село Карланюрт, село Муцалаул, село Байрамул, село Кемсиюрт и много други. Това не включва градското население на всички градове в Дагестан. Логично се оказва, че около 60 000 минус 97 000 живеят в седем села, което прави общо 37 000. Това означава, че в 45 населени места плюсградско население в цялата република, трябва да живеят 37 хиляди души. От тук, ако извадим градското население само на Хасавюрт и Махачкала (равно на тази цифра), тогава се оказва, че в 45 от изброените по-рано селища чеченци изобщо не живеят. Не помня депортациите през последните години в България, но по документи и официални източници може да се предположи, че е имало или е преминала „античеченската епидемия“ с много жертви, но историята също не разполага с такива факти.
След всички факти за фалшификация и целенасочено намаляване на чеченското население в Република Дагестан, считам всички тези цифри за неоснователни и ще кажа откровено за измислени и лишени от основание.
Вторият въпрос е защо дори най-малките и най-малките народи в Дагестан имат свои национални региони. И имаше няколко заглавия, които винаги включваха нас по-специално (дори при Магомедов Държавният съвет включваше поне един чеченски член на Държавния съвет, една министерска позиция - Министерството на рекултивацията на водите, четирима депутати от Народното събрание, няколко заместници на министерства и ведомства и др. Днес можем да преброим двама "ненародни" депутати от Народното събрание и ръководителя на Стария дом на Република Дагестан. Въпреки че Абдулатипов не смята това да е кадрова дискриминация.
Нито един чеченец от Дагестан, който имаше доста голям опит, достигайки до чин полковник или подполковник, не стана началник на полицейското управление, нито дори заместник-министър на вътрешните работи, нито един ръководител в републиканската прокуратура, в съдебните, избирателните, представителните органи на ниво република, въпреки че защо да криете истината, всеки има правило на устните си - не приемайте чеченци s и не ги пропускайте. Още преди депортацията полицейското управление на Хасавюрт имаше началници от чеченска националност, но не и след това. Трябва да се разберече още сме в онези "вагони за добитък", а над 70 години не сме намерили спирката за крайна спирка.
Такава кадрова „скачалка” доведе народа до състояние, в което дори волята на гражданина и на целия народ, в който живее, не решава нищо. На правен език, ако не се лъжа, се казва „правен вакуум“. Къде в най-добрия случай ще се утвърди в държавната служба, възможно е чрез „служене“, където, меко казано, остатъка от живота си след службата такъв служител преминава в състояние на „ближане на рани“ пред хората си.
Третият въпрос е напълно и целенасочено унищожено от всевъзможни "иновации" историческо и културно наследство. След депортацията всички имена бяха преименувани, отпечатани бяха много издания на книги, където дори не се споменава за моите аборигени, всичко, което говори за коренно население, постепенно се унищожава. Четете официална информация, където нашите хора постепенно се очертават като някаква диаспора в Дагестан. Жалко е да разберем, че онези поколения, които някога са разрушавали исторически паметници и дори надгробни паметници, днес са намерили своите последователи. Неразрушимият Съветски съюз прекрати своето "безбожно" съществуване и дойде времето, когато единственият фактор в лечението на тежките исторически рани беше религията, където всички хора намериха компромис във вярата във Всевишния! И разбира се, нашият народ към себе си (маслят-помирение) също нямаше същия подход, но очевидно дори и народите, ако го искат, въпреки че това желание практически не се вижда на фона на фатална необяснима омраза (има почти няколко симпатизанти), тогава властите дори не показват минимални усилия за това. Поне това може да се съди по резултатите от днешния живот на моя народ.
Хасавюрт е това "измерване" и като невидима буферна зона на интереси на мнозинарежими, ведомства и за съжаление дори във всички междурепубликански спорове моите хора винаги стават разменна монета. Видяхме това в съзнанието си в началото на 90-те години, почувствахме го „добре“ през 1999 г., въпреки че нямахме нищо общо с пристигането на Басаев в Дагестан и с онези, които целенасочено ги подготвиха и чакаха „неканени“ гости в Новолакски район. Защо даваме най-добрите синове на тази Родина, дори не получаваме състрадание. Моите сънародници винаги са прославяли България и изходът от Дагестан, дори и в спорта, беше мъртво затворена врата. Спортните победи на сънародниците, които напуснаха републиката, станаха световни шампиони, Олимпийските игри, а медиите в Дагестан постоянно ги критикуваха, че уж не са издигнали флага на Дагестан, а са издигнали чеченския. Няма да навлизаме в подробности, но със сигурност ще кажа, че защитиха честта на страната и затова издигнаха българския трикольор. А защо повдигнаха чеченския (най-вече такива претенции бяха към Б. Сайтиев), този въпрос е глупав и няма основание. И именно спортните победи понякога ставаха единствената радост за нашите хора.
Днес много експерти преувеличават темата, по-специално: На кого да дадем град Хасавюрт? Защо давате къщи и земи на чеченците, всичко Дагестан ли е? Градът да не бъде даден на чеченците? Районът не трябва да се нарича Ауховски? Този район да не е моноетнически? И много всякакви глупости, въпреки че повечето от тях намират подкрепа в републиката. И всички тези хора, смешно ми е, ме наричат "националист"!
Винаги и по всяко време чеченците в Дагестан са живели рамо до рамо, с всички народи и никога не са се премествали да живеят в чужди райони, в къщи на други хора, те са живели компактно на своята територия, независимо как се нарича днес. Много се радвам, че предотвратявам всички тези злонамерени явления и се гордеяза моя народ и не изпитвам омраза към други народи, но цялото ми съществуване на тази земя ще премине в борбата за справедливост по отношение на моя народ, каквито народи не засяга. Не деля хората по състояние, по статус и още повече по нации, просто не мога да намеря език между лаките от Новолакски район, които живеят в нашите родителски домове и до днес, и алмаците, които също твърдят, че няма да дадем къщи на чеченците в селата на Казбековски район. Имам предвид моята не слаба страна на народната дипломация, не намерих такъв език, но ако можете да ми помогнете с това, винаги сте добре дошли. Междувременно отношението ми към новолакците и алмаците ще бъде правопропорционално на отношението им към моите "предци".
Вероятно сте чували за моитепрякори- „anti-Lake“, „Natsik“ и много други, публикувани в „Kavkazpress“ и други интернет публикации. Но това са всички дела на хора, които живеят и печелят от кръвта на моя народ, но ще кажа със сигурност, че кръвта не се пролива избирателно, това явление е много опасно за всички нас, които виждаме всичко това днес в Украйна, Сирия, Либия, Ирак, въпреки че всички го видяхме в Чечня.
Всяко природно явление дори има край или критична точка. Със сигурност сме почти близо до него. Единственото ми желание и изпълнение в бъдеще е да придобия концепцията за "Myahk-Dai", да бъда равен сред равните народи на Дагестан и да имам възможност да предложа на по-младото поколение инструменти за развитие на гражданско общество, а не екстремни - машини. Чеченците от Дагестан, казах веднъж, няма да могат да живеят така вечно, в малката си родина, без права и възможности, но моят народ е тласкан до крайност, доведен до тази критична точка. Не сме толкова много, че да ни разделят, нито толкова малко, че да не решаваме общата ни съдба. Днес сме толкова многоколко жители на Ингушетия по време на образуването на републиката през 1991 г. Затова моля ръководителите на двете републики да обърнат внимание на това, иначе всички ще трябва да се справяме с това, но днес тенденцията в републиката е да се премахват последствията, но не и причината. Остава само да вярваме в мъдростта на ръководството на страната и лидерите на регионите, с които имаме пряка връзка - Чечня и Дагестан, а ако не, тогава поемете отговорността, както я поеха пред нас, без да чакат позорна смърт за себе си и бъдещите поколения! P.S...