Чичиков и Плюшкин (съчинение), Безплатен обмен на училищни съчинения 5-11 клас
Чичиков у Плюшкин (композиция)
На всички сгради Чичиков забеляза "някаква особена порутеност". Всички къщи в селото бяха като олющени, нямаше стъкла на прозорците, дори църквата беше „на петна, напукана“. Къщата на господаря също изглеждаше инвалидизирана: олющена мазилка, заковани прозорци. Цялата тази ситуация говореше за безнадеждната съдба на жителите. А фактът, че всеобщият упадък не се дължи на разпуснатостта на собственика му, а е резултат от болезнена алчност, говори за пълното разпадане на личността. На фона на едно мизерно село пред Чичиков се появява странна фигура: или мъж, или жена, в „неопределена рокля, подобна на женска качулка“, толкова окъсана, мазна и износена, че „ако Чичиков го беше срещнал така облечен някъде на вратите на църквата, сигурно щеше да му даде меден грош“. Междувременно той държеше огромни запаси в хамбарите, сушилните бяха затрупани с множество платна, платове, овчи кожи, прибори, които никога не са били използвани, се съхраняват в работния двор и той имаше повече крепостни селяни от другите земевладелци в окръга. Целият живот на този човек се свеждаше до едно нещо: да завлече всичко при себе си, да спаси, да ограби селяните. Безсмислената жажда за иманярство на Плюшкин е доведена до абсурд. Той постоянно краде от селяните, събира всякакви боклуци, попълвайки купчината в ъгъла на къщата. Страстта на придобивката доведе до факта, че той загуби истинска представа за предмети, престана да разграничава полезните неща от ненужните боклуци. Хората му "мрат като мухи", десетки са в бягство. Той смята селяните за паразити и крадци, ненавижда ги и вижда в тях същества от по-нисък порядък.
„Нашият рибар отиде на лов“, казват мъжете за него. Тази метафора има дълбок смисъл - "хващане на душите на хората". Плюшкин, в дрипи, като светецаскетът си спомня, че е трябвало да „хване“ и да събира човешки души вместо безполезни неща. — Светии мои! — възкликва той, когато мисълта удря подсъзнанието му.
Гогол разказва за целия живот на Плюшкин, което коренно го отличава от другите земевладелци и го сближава с Чичиков. Миналият му живот е трагична противоположност на плачевната му старост. Имаше време и той беше ревностен собственик и щастлив семеен мъж. Имението му беше образцово, съседите идваха да видят и да се поучат от опита на собственика. Той имаше „дружелюбна и разговорлива“ жена, две прекрасни дъщери и син. Съпругата умря, най-голямата дъщеря избяга с кавалерийски офицер, втората дъщеря умря, синът, докато служи в полка, загуби на карти. Плюшкин изостави дъщеря си, прокле сина си, спря да приема гости и да посещава съседи, ръководен от съображението, че приятелството и семейните връзки водят до материални разходи. В бъдеще Гогол говори сухо и стегнато за постепенното превръщане на живия човек в духовен мъртвец.
Плюшкин е най-ужасният герой в галерията на земевладелците на Гогол. Създавайки този образ, Гогол следва пътя на най-голямата съпротива - той има блестящи предшественици в образа на скъперника: Молиер, Пушкин, Балзак. Плюшкин е по-ужасен от всички евнуси в света, защото тук една душа е умишлено мъртва. След като нарисува ужасна картина на морален упадък, Гогол кара читателя да се ужаси и замисли.