Чия гледна точка е по-близо до мен (Според статии N
Този град стои на висок бряг, от който се открива прекрасна гледка. Кулигин казва, че е живял половин век, но никога не е виждал такава красота. Волга, простори - наистина места на Левитан. Хармония, красота, триумф на природата. Ами животите на хората?
Къде е тази хармония и красота? търговски складове, стара църква, разрушена галерия, високи огради, обществена градина над реката, където по празници, пили чай "до третата меланхолия", жителите на града идват да се разходят благородно. С какво живеят тези хора, от какво се интересуват? Те имат абсурдни и глупави представи за природата. Научаваме за това от устата на Дики, когато той укорява Кулигин: „Бурята ни е изпратена като наказание, за да се почувстваме, а вие искате да се защитите с прътове и рога някакви, Бог да ме прости“. Собствениците в града са богати търговци - представители на "тъмното царство". "Жесток морал, сър, в нашия град, жесток", - казва Кулигин. Отношенията в семействата се основават на страх, тирания и деспотизъм.
Дивият тиранизира семейството си, унижава племенника си, той изобщо не иска да говори с обикновените хора: "Може би не искам да говоря с теб. Трябваше първо да знаеш дали съм в настроение да те слушам или не. Съпругата на богатия търговец Кабаниха също принадлежи към собствениците на града. Това е властна любовница, свикнала с безпрекословно подчинение.
Тя досажда на близките си с вечни упреци и оплаквания за неуважение, неподчинение. Във всичките й думи има нотка набожност, но в душата й е груба, необуздана природа. Всички нововъведения са враждебни към него, омразни. Кабаниха е твърд защитник на "тъмното кралство". Силата на дивите и глиганите е все още голяма, но те вече изпитват страх, защото друг живот расте наблизо, все още е далеч, едва видим, неясен, но се усеща. Те вече се страхуват, когато се почувстват отблъснати исъпротива.
Но тази вътрешна слабост, страхливост свидетелства, че господството на Дивака е към края си. Драмата "Гръмотевична буря" направи огромно впечатление на читателя и зрителя. Пиесата беше ругана или хвалена, но никой не остана безразличен. И наистина, в центъра на творбата е един самобитен български персонаж Катерина Кабанова, която е възприемана от съвременниците си като символичен образ, стремящ се към промяна, към нов живот. Именно такава атмосфера цареше в обществото в навечерието на премахването на крепостничеството (не забравяйте, че пиесата е написана през 1859 г. и поставена още през 1860 г.). Двама съвременници на Островски, Н. А. Добролюбов и Д.
И. Писарев, след като анализира драмата на Островски, пише критични статии. Критиците бяха различни в оценките си за постъпката на Катерина Кабанова. Н. А. Добролюбов в статията "Лъч светлина в тъмното царство" пише за решителността, почтеността и силата на характера на Катерина, която според него, въпреки че е израснала в условията на "тъмното царство", има необикновен характер, "избухнал" от средата си. Тя е чувствителна, романтична, способна на истински чувства.
Нищо чудно, че Кудряш веднага разпознава за кого става дума, когато Борис му разказва за жената, която е видял в църквата по време на молебен. Катерина е различна от всички (дори от Кулигин, въпреки че тези герои имат допирни точки) жители на град Калинов. „Няма нищо външно чуждо в този характер, пише Добролюбов, всичко излиза някак си отвътре, всяко впечатление се преработва в него и след това органично расте с него. Катерина Кабанова е креативна, любяща, идеална личност. "Грубите, суеверни истории и безсмислени бълнувания на скитници се превръщат в златни, поетични сънища на въображението, не плашещи, а ясни, мили." Но какво мотивира Добролюбов за решителната стъпка на Катерина, нейното самоубийство? отспоред него Катерина няма изход от житейската си ситуация. Тя можеше да се подчини, да стане робиня, безпрекословна жертва на свекърва си и никога да не посмее да изрази своите желания или недоволство.
Но не такъв характер на Катерина. „Не тогава в него се отрази нов тип, създаден от българския живот, за да засегне само един безплоден опит и да загине след първия неуспех“. Героинята реши да умре, но не се страхува от смъртта, защото "се опитва да докаже на нас и на себе си, че може да бъде простено, тъй като вече й е много трудно." В резултат на това Добролюбов пише: „В Катерина виждаме протест срещу концепциите за морал на Кабанов, протест, доведен докрай, провъзгласен както под домашни мъчения, така и над бездната, в която се хвърли бедната жена.
Катерина умря, но нейната смърт, като слънчев лъч, дори за миг разпръсна непрогледния мрак на стария свят. Постъпката й разклати основите на „тъмното кралство“. До този извод стига Н. А. Добролюбов. Съвсем други изводи прави Д.
И. Писарев в статията „Мотиви на българската драма”. Той е съгласен, че „страстта, нежността и искреността наистина са преобладаващите свойства в природата на Катерина“. Но той вижда и някои противоречия в този образ. Писарев задава на себе си и на читателя следните въпроси. Каква любов се поражда от размяната на няколко погледа? Що за сурова добродетел, която се отказва при първата възможност? Той забелязва диспропорцията между причини и следствия в действията на героинята: „Глиганът мърмори – Катерина линее”; "Борис Григориевич хвърля нежни погледи - Катерина се влюбва."
Той не разбира поведението на Катерина. Тя беше подтикната да се изповяда пред съпруга си от съвсем обикновени хораобстоятелства: гръмотевична буря, полуумна дама, картина на огнен ад на стената на галерията. И накрая, според Писарев последният монолог на Катерина е нелогичен. Тя гледа на гроба от естетическа гледна точка, като същевременно напълно забравя за огнения ад, към който преди това не беше безразлична. В резултат на това Писарев заключава: „Жестокостта на семеен деспот, фанатизмът на стар лицемер, нещастната любов на момиче към негодник, изблици на отчаяние, ревност, измама, бурен гуляй, възпитателен прът, възпитателна ласка, тихо мечтание - цялата тази пъстра смесица от чувства, качества и действия се свежда, според мен, до един общ източник, който не може да възбуди в ни точно всякакви усещания, нито високи, нито ниски.
Всичко това са различни прояви на неизчерпаема глупост." Писарев не е съгласен с Добролюбов в оценката на образа на Катерина. Според него Катерина не може да се нарече "лъч светлина в тъмното царство", тъй като тя не успя да направи нищо, за да облекчи собственото си и чуждото страдание, да промени живота в "тъмното царство". Постъпката на Катерина е безсмислена, не е променила нищо.