Човекът в първобитното общество
4. Наред с основните, неотложни нужди на всички племена на древните хора на някакъв етап от тяхното развитие, има необходимост от формиране на мироглед. Само идеологически идеи (митология, религия, изкуство) могат да осмислят човешкия живот, да създадат система от ценности, да разработят стратегия за жизнено поведение на индивида и племето като цяло.
Цялата история на първобитното общество може да бъде представена като търсене на нови начини за задоволяване на развиващата се система от материални и духовни потребности. Още по това време човекът се е опитвал да разкрие смисъла и целта на своето съществуване, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ нашите далечни предци не са свеждали до задоволяване на прости материални нужди.
2.2. Първите цивилизации и ʼʼвечеритеʼʼ
Икономическата основа на първите цивилизации стават така наречените ранни земеделски култури. В басейните на големи реки в топлата зона на Земята (Нил, Инд и Ганг, Хуан Хе и Яндзъ, Тигър и Ефрат) преди около осем хиляди години започнаха да се появяват заселени селища. Благоприятните природни условия и изграждането на напоителни системи допринесоха за това, че жителите на тези селища за първи път в историята на човечеството започнаха да получават стабилен висок добив от зърнени култури.
Публикувано на ref.rf Така те са се сдобили с гарантиран източник на протеинова храна.
Центровете на най-древните цивилизации обикновено включват Шумер, Египет, Харапа (Индия), Ин Китай, Крит-Микенска Гърция и древните цивилизации на Америка. Преходът в тези райони на Земята към епохата на цивилизацията е свързан с три основни нововъведения: появата на писмеността, монументалната архитектура и градовете. Такиваскоковете в развитието на материалната и духовната култура доведоха до усложняване на света на технологиите и битовите предмети (в резултат на развитието на занаятчийското производство в градовете), до усложняване на икономическите връзки и механизми за задоволяване на неотложни нужди. Земеделецът и занаятчията вече обменят продуктите на своя труд, вкл. чрез търговията и паричното обръщение, което се формира през тази епоха. Появата на писмеността рязко разшири възможностите за непряка комуникация между хората, използващи знакови системи (език). Нуждите от познание, комуникация, учене, предаване и съхранение на информация сега се обслужват чрез създаване на писмени текстове. Следващият скок от такава величина в обслужването на нуждите от познание и обработка на информация очевидно се случва едва през 20-ти век, когато компютърните технологии се развиват и екранната култура започва да се формира в допълнение към писмената култура.
Голяма промяна в разбирането на човека за света, себе си и неговите нужди се извършва независимо в големите цивилизации на Китай, Индия и Запада между 800 и 200 ᴦ. пр.н.е д. Известният немски философ екзистенциалист Карл Ясперс (1831-1969) нарича този период „Есенно време“. „Тогава се случи най-драматичният обрат в историята“, пише той за аксиалното време. - Появи се човек от този тип, който е оцелял и до днесʼʼ. Преди това човекът е бил изцяло в плен на традиционния митологичен и религиозен мироглед. Сега науката започва да се оформя, рационално мислене, основано на доказан опит. Тя позволява на хората да разберат реалността по нов начин. Има идея за отделен индивид като самостоятелна личност, а не безлична част от човешката общност. В древна Гърция и Рим постепенносе формира общество, състоящо се от различни индивиди с различни потребности. В много гръцки полици човек получава правото самостоятелно да избира професията си, да развива и контролира нуждите си. В същото време пълната независимост на индивида се постига по-късно – едва в ерата на капитализма.
Древните цивилизации продължиха да усъвършенстват системата от норми, позволявайки да се координират нуждите на обществото и индивида, за да се предотврати тяхното сблъсък. Ако по време на първобитния строй това са морални, а след това религиозни норми, свързани с тях, то след възникването на държавата човешкото поведение също се регулира от нормитена правото. Правните норми се установяват от държавната власт, която следи за тяхното изпълнение, ако е необходимо, използвайки принуда.
Развитието и задоволяването на човешките потребности остава спорен процес. В него действаха едновременно няколко тенденции. От една страна се решават проблемите с производството на храни, изграждането и поддържането на напоителни системи, сигурността и снабдяването на населението с необходимото. Производството, запазено от първобитната епоха, е имало естествен, нетърговски характер.
От друга страна, икономиката на древните цивилизации не е била ограничена до задоволяване на елементарни нужди. Опитът да се разбере околният свят като цяло доведе, както вече беше отбелязано, до формирането на митология, религия и изкуство, които задоволяват духовните нужди на човека в разбирането на света и неговото място в него. Митологията, изкуството и религията станаха първите форми на мироглед. В ерата на ранните цивилизации мирогледните идеи за живота и смъртта, отвъдния живот, последващото възкресение на мъртвите започнаха да се определят от многонаправление на дейността на фирмата. И така, има гледна точка, че основната причина за отслабването на цивилизацията на Египет през периода на древното царство (298 - 475 г. пр. н. е.) е изграждането на пирамиди и гигантски храмове, колосални структури, които от съвременна гледна точка нямат практическо значение. Въпреки това обществото изпитваше необходимост от такова строителство, тъй като то отговаряше на мирогледа на древните египтяни (а не на моментните им материални интереси). Според религиозните вярвания на египтяните всички умрели в далечното бъдеще ще могат физически да възкръснат. Въпреки това, само неговият фараон, наместник на боговете на земята, може да възкреси всеки човек. Поради тази причина всеки египтянин дълбоко чувстваше лична връзка с фараона, а запазването на неговата мумия и бъдещото възкресение се чувстваше от жителите на древен Египет като неотложна лична нужда. Това е много специално вярване във връзката между жителите на страната и владетеля, което създава необходимостта да се грижи за погребението му. Както можете да видите, идеологията на Древния свят може да породи нужди, които изглеждат странни и неразбираеми за съвременния човек - като необходимостта да се строят пирамиди.