Човекът вътре в Анимуса - Човекът и неговите символи - Карл Густав Юнг и последователи
Персонификацията на мъжкото в женското подсъзнание - анимусът - има, подобно на анимето при мъжете, както положителни, така и отрицателни черти. Но анимусът не се проявява често под формата на еротични фантазии или настроения. За него е по-характерна не категоричната, а непреклонната убеденост. Когато такова убеждение се излива с тръбен, настоятелен мъжки глас или се налага на другите чрез груби скандални сцени, не е трудно да разпознаете женската мъжественост зад него. Но дори и в жена с много женствен външен вид, анимусът може да представлява също толкова твърда, непростима сила. Понякога в жените се отваря нещо упорито, студено и напълно недостъпно.
Една от любимите теми, безкрайно преувеличена от анимуса, звучи така в разсъжденията на жените: „Единственото, което искам, е любовта, а той не ме обича“; или: „Има две възможности в тази ситуация и двете са еднакво безполезни“ (анимусът никога не вярва в изключения). Малцина могат да се противопоставят на мнението на анимуса, защото като цяло то обикновено винаги е вярно, въпреки че рядко пасва на конкретна ситуация. По правило звучи убедително, но не и по същество.
Както характерът на анимата на мъжете се формира под влиянието на майката, така и при жените основно влияние върху анимуса има бащата. Бащата придава на анимуса на дъщерята специален привкус, определен от няколко неоспорими, очевидни вярвания, които никога не отразяват индивидуалността на самата жена.
Ето защо анимусът понякога, подобно на анимето, въплъщава демона на смъртта. Една циганска легенда, например, разказва за самотна жена, която приема красив непознат въпреки сън, който е имала по-рано, предупреждаващ, че тованепознатият е кралят на смъртта. След като е била с него известно време, тя измъчва кой е той всъщност. Първоначално той отказва да се разкрие, заявявайки, че тя ще умре, ако разбере. Тя обаче настоява. Изведнъж той признава, че е самата смърт. Жената моментално умира от страх.
От митологична гледна точка красивият непознат вероятно е езически образ на баща или образ на бог, действащ тук като цар на мъртвите (като Хадес, който отвлече Персефона). Но от психологическа гледна точка това е едно от проявленията на анимуса, който има тенденция да изолира жените от контакт с хората като цяло и особено от контакт с истински мъже. В същото време мечтите за бъдещето, където емоциите са разпръснати с трезви разсъждения, образуват нещо като пашкул, който отделя жената от реалния живот.
Негативният анимус не се явява само като демон на смъртта. В митовете и приказките той действа като разбойник и убиец, като например Синята брада, който убива всичките си жени в тайна стая. В този образ анимусът въплъщава всички онези полусъзнателни, студени и разрушителни мисли, които идват на жените през нощта и особено на онези от тях, които не разбират, че чувството включва някаква отговорност, а не просто удоволствие.
Именно в такива моменти се навиват размисли за съдбата на наследството и други подобни неща, умът се заплита в мрежа от благоразумни и зли мисли. В това състояние жената е готова да пожелае смърт дори на близки. („Когато един от нас умре, ще се преместя на Ривиерата“, казва жена на съпруга си, когато вижда красивото средиземноморско крайбрежие, намирайки тази мисъл за сравнително невинна, защото е изречена на глас).
Кроейки тайни разрушителни планове, една съпруга може да доведе съпруга си - а майката да доведе децата си - до болест,инцидент или дори смърт. Случва се майка да реши да откаже децата си от брак, но не го осъзнава. Подобни злонамерени намерения обикновено са дълбоко скрити в подсъзнанието. (Веднъж една наивна възрастна жена ми каза, докато ми показваше портрет на сина си, който се е удавил, когато е бил на двадесет и седем години: „Предпочитам този резултат, отколкото да го дам на друга жена.“)
Понякога в резултат на въздействието на анимуса върху подсъзнанието възниква странна пасивност и парализа на всички чувства или дълбоко съмнение в себе си, понякога достигащо до чувство на пълна безполезност. Дълбоко в себе си анимусът шепне: „Ти си безнадежден. Какъв е смисълът да опитваш? Няма смисъл да правите нищо. Животът никога няма да се промени към по-добро."
За съжаление, когато едно от тези състояния на подсъзнанието превземе ума ни, ни се струва, че това са нашите собствени мисли и чувства. Егото се идентифицира с тях до такава степен, че не може да ги възприеме отделно и следователно да разпознае какви са в действителност. Това е истинска „обсесия“ от феномен, изплувал от подсъзнанието. И едва след като обсесията изчезне, човекът с ужас осъзнава, че е говорил и действал по начин, който е диаметрално противоположен на истинските му мисли и чувства, тоест е бил жертва на чужд психичен фактор.
Подобно на анимето, анимусът включва не само отрицателни качества: жестокост, безразсъдство, приказливост и неизказани, но постоянни зли идеи. Анимусът също има много ценни качества, неговият творчески потенциал може да проправи пътя към Аза. Следният сън на четиридесет и пет годишна жена добре илюстрира това.
"Двама маскирани мъже си проправят път към балкона и от него в къщата. Те са увити в черни наметала с качулки и изглежда искат да измъчват мен и сестра ми. Тя се крие под леглото, ноизритват я и я измъчват. Тогава идва моят ред. Главарят ме притиска към стената, изпълнявайки магически пасове пред лицето ми. През това време помощникът му рисува нещо на стената. Виждайки това, казвам, за да не ги ядосвам още повече: „О, добре рисуваш!“ В този момент моят мъчител се обръща към мен и се оказва, че има благородното лице на човек на изкуството. Той гордо казва „Да, наистина“ и започва да бърше очилата си.
Страхът от садистичните намерения на тези два героя е добре познат на сънуващия, който често е преживявал бурни пристъпи на безпокойство в ежедневието си, по време на които е била преследвана от агонизиращата мисъл, че хората, които обича, са в голяма опасност или дори мъртви. Но фактът, че образът на анимуса в съня е раздвоен, предполага, че разбойниците представляват психичен фактор с двойно действие, който може да не съвпада с тези непоносими мисли. Сестрата на мечтателя, която бяга от мъжете, е заловена и измъчвана. Всъщност сестра й почина доста млада. Имаше артистичен талант, но много малко се възползваше от таланта си. След това от съня следва, че маскираните разбойници са наистина маскирани художници и че ако сънуващата разпознае техния талант (т.е. нейния собствен), те ще се откажат от злите си намерения.
Какво е по-дълбокото значение на този сън? Това е, че повтарящите се пристъпи на тревожност крият реална смъртна опасност, но в същото време и творческа възможност. Подобно на сестра си, жената има известен артистичен дар, но не е сигурна дали рисуването може да се превърне в дело на живота й. Сънят честно предупреждава, че тя трябва да осъзнае таланта си. Ако тя следва този съвет, тогаваразрушителната и мъчителна енергия на анимуса се трансформира в смислена творческа дейност.
Тази алегория отразява факта от реалния живот, че съзнателното внимание, което една жена трябва да обърне на проблема на нейния анимус, отнема много време и й носи много преживявания. Но ако тя разбере какъв е нейният анимус и какво той прави за нея и най-важното е убедена в неговата реалност и не му позволява да завладее ума й, тогава анимусът може да се превърне в безценен вътрешен спътник, който ще я надари с истински мъжки качества – инициативност, смелост, обективност и духовна мъдрост.
Точно както анимата, анимусът преминава през четири етапа на развитие. На първия той отбелязва проста физическа сила, например като шампион по лека атлетика или човек с планина от мускули. На следващия етап той олицетворява инициативата и способността да планира действията си. На трето, анимусът представлява "словото", което често се реализира като професор или религиозна фигура. И накрая, в четвъртия, анимусът става въплъщение на смисъла. На това най-високо ниво той посредничи, като аниме, религиозно преживяване, чрез което животът придобива нов смисъл. Тя дава на жената духовна твърдост, невидима вътрешна опора, която компенсира външната й мекота. Анимусът в най-развитата си форма е в състояние да елиминира разделянето на ума на жената и нейната духовност, което идва с възрастта, което увеличава нейната податливост към нови творчески идеи, за разлика от мъжете. Именно поради тази причина жените в древността са станали гадатели и предсказатели сред много народи. Творческата смелост на техния положителен анимус понякога поражда мисли и идеи, които вдъхновяват човечеството да се стреми към нови постижения.
„Вътрешният мъж“ в психиката на жената можепровокират брачни проблеми, подобни на описаните в раздела за аниме. Ситуацията е особено сложна, когато притежанието на анимуса (или анимата) на единия партньор автоматично се прехвърля върху другия, тоест има такъв дразнещ ефект върху него, че той (или тя) също става обладан. Анимус и анима винаги се стремят да обедняват предмета и речника на разговора, за да създадат атмосфера на несъгласие, раздразнение и неприятни емоции.
Както отбелязах по-горе, анимусът, като положителен принцип, може да олицетворява предприемаческия дух, смелостта, правдивостта и в най-висшите си проявления духовната мъдрост. Чрез него жената може обективно да възприема процеса на развитие на своята личност, намирайки своя собствен път на духовно развитие. Това, разбира се, подсказва, че нейният анимус вече не се отдава на категорични изявления. Една жена трябва да бъде достатъчно смела и умствено освободена, за да постави под въпрос истинността на собствените си вярвания. Само тогава тя ще може да приеме препоръките на подсъзнанието, особено ако те противоречат на мнението на анимуса. Само тогава проявите на Аза ще пробият до нея и тя ще може да осъзнае значението им.
Други свързани новини:
Моля, поставете връзка към тази страница на вашия уебсайт: