Чудовища в Ермитажа
Кучешки скелети, изкормени препарирани птици, чудовищни рогати бръмбари внезапно се появиха сред позлатените полилеи, картини на велики майстори и снежнобялите колони на церемониалните зали на Ермитажа. В залата за фламандска и холандска живопис например са изложени два естествени кучешки скелета, държащи в зъбите си цветни папагали.
Какво означава това и защо тези чудовища се появиха в храма на класическото изкуство, за какъвто с право се смята Ермитажът, посетителите не могат да разберат. Туристите са изненадани, клатят глави, правят безпомощен жест, снимат.
Експозицията от произведения на Фабр е наречена „Рицар на отчаянието – воин на красотата“. Що се отнася до отчаянието, все още може да се разбере - обхваща всички, които са дошли в Ермитажа, за да се запознаят с истинското изкуство, но вместо това виждат някакви страховити насекоми и изкормени кучета. Но що се отнася до красотата, нещо не се вижда в творбите на Фабр.
Да съответства на ужасните творения на Фабр и неговите упражнения на сцената на театъра. По време на постановките му живи жаби се увиват в ризи и се тъпчат с крака, голи крале наистина се разхождат пред очите на публиката в каквото майка им е родила, принцесите са принудени да разголят гърдите си, сопрано пее ария и получава шамари, сляп тенор размахва кухненски нож около него и т.н. Неслучайно на скандалните представления на Ян Фабр не се допускат деца под 16 години.
Фабр има репутация на майстор на скандалното безобразие. Някои, както вече казахме, го смятат за гений, други го наричат умен мошеник от изкуството. Някои от рисунките си, за да шокира още повече публиката, той е написал със собствената си кръв. И възмутителни произведения.
От своите чудовища, разпространени по света, и театрални ужаси, Фабр натрупа значително състояние. Той има две фирми, които правят големи пари на неговите изложения.
Разбира се, за вашитетворчеството на маестрото дава философска основа. Черупките на страховитите бръмбари, според Фабре, играят ролята на външен скелет и трябва да символизират бъдещата идея на човек.
Създава цяла колекция от автопортрети - 36 ужасни бюста в техниката на бронзолеене, където самият той е изобразен с рога и магарешки уши. Смърт и грозота – това според Фабр очаква човечеството.
И тогава веднага възниква логичен въпрос: за да ни разкажат за това и да покажат техните чудовища, поканен ли е този белгиец, който се изобразява с дяволски рога, в Ермитажа? За да направят това, те го заведоха при мъртви кучета и рогати бръмбари като специална почит към този пропагандатор на „смъртта и грозотата“ в най-престижните зали не само в сградата на Генералния щаб - филиал на Ермитажа, където е изложено съвременно изкуство, но дори и в самия Зимен дворец?
Възхищават ли се на Фабр на Запад? Смятан за гений? Но на Запад днес има какво да се възхищава, дори това, че в България, освен шепа либерални естети, никой не я харесва. Напоследък имаме огромни опашки на изложбите на класиците - Серов и Айвазовски, а залите, където са изложени занаяти на фигури като Фабр, са празни. Защо ни ги натрапват? Защо се отделят места в най-важния музей в страната?
„Кажете ми, картините взети ли са от тези места за реставрация или какво е?“ – пита мъжът служителката на музея, сочейки картините със синьо мастило на Фабр, окачени наред с основната експозиция (между другото, за тази изложба постоянната висяща част беше раздалечена с няколко десетки сантиметра). В отговор прислужницата само разперва ръце в недоумение.
Още по-скандални експонати на Fabre очакват посетителите във филиала на музея - в сградата на Генералния щаб, разположена срещу Ермитажа, в същия дворец■ площ. Там са струпани предмети на изкуството под формата на инвалидни колички, патерици и плюшени животни.
За да предотвратят предварително протестите на възмутените посетители, от Ермитажа подчертават, че изрично са уточнили с художника, че той не е убивал кучета, а е сътрудничил на служба, която събира телата на блъснати от коли животни по пътищата.
Че ще има скандал, вече потвърди и самият Фабр. По време на среща с журналисти той облече средновековни доспехи и в този вид се разходи пред смаяните акули на перата в някогашните покои на българските императори.
Оказва се почти като Маяковски, който осмива Керенски, който нагло се заселва в Зимни:
Дворецът не помисли
Относно неспокойния кадър,
не познах какво има в леглото,
И днес, разбира се, гордият царски дворец, разбира се, също не е очаквал, че на фона на трона на българските императори ще позира някоя гостуваща мишка от изкуството, облечена в рицарски доспехи.
Защо го направи? Представил се е като „рицар на доброто и воин на красотата“? Добре, нека се изобрази, но само Ермитажът, славен с великите традиции на световното класическо изкуство, какво общо има той? Това място ли е за скандални и съмнителни експерименти за чуждестранни личности със скандална репутация?
Уви, напоследък непрекъснато се разгарят скандалите около случващото се днес в главния музей на страната. Наскоро, във връзка с многобройни оплаквания от жители на Петербург, прокуратурата трябваше да провери скандалната изложба на английските братя Джейк и Динос Чапман „Краят на забавлението“. Централният проект се състоеше от 9 витрини-аквариуми, в които имаше малки човешки фигури, изработени от пластмаса. Повечето от тях бяха облечени в нацистки униформи и се занимаваха с фантасмагориянасилие: те се избиха един друг.
Освен това в творбите на братята Чапман имаше християнски символи, разпънатият Роналд Макдоналд, изроди "Бош". Под предлог за показване на ужасите на нацизма бяха представени свастики, трупове, кървава каша от пластмасови фигури, герои на западната масова култура. Семейство Чапман заковаха плюшени мечета на християнски кръстове, което предизвика буря от протести на възмутени вярващи. Както съобщи тогава пред журналисти Марина Николаева, помощник на прокурора на Санкт Петербург, са получени 117 жалби от жители на Санкт Петербург.
Директорът на Ермитажа Михаил Пиотровски обаче лично се застъпи за семейство Чапман. Той спешно свика пресконференция, на която яростно нападна петербургчани: „Зашеметяващ пример за културна деградация на обществото и възвишени аргументи за кръста, зад които няма религиозна същност“, гневно заяви шефът на музея. „Само идиоти биха си помислили, че изложбата оскърбява кръста. Говорим за страшен съд в наше време. Кое е изкуство и кое не, се определя само от музея, а не от уличната публика“, каза директорът на музея, като не изключи, че много писма до Ермитажа „може да са написани от психично болни хора“.
Тоест, според Пиотровски, ние имаме право да купуваме билети за Ермитажа (цените за които, между другото, напоследък рязко се повишиха), но не сме достатъчно умни, за да оценим експозицията...
Наистина не бяха направени никакви изводи от масовите протести срещу богохулството на семейство Чапман в Ермитажа. И сега, дори в предните зали на Зимния дворец, се показват ужасните изроди на съвременните западни "стрелци" в изкуството.
Не би било излишно да си припомним друг скандал, който отдавна показа, че далеч не всичко е добре в главния музей на страната. Става дума за разкритата през 2006 г. голяма кражба на произведения на изкуството. Както разкри Countingкамерата, която проверява Ермитажа, ограбва музейни ценности и пари. От 50 предмета, избрани на случаен принцип, 47 артикула липсват, държавата твърди, че е загубила стотици милиони рубли от изложбената дейност на Ермитажа, около двеста хиляди експоната не са били присвоени на финансово отговорни лица, стотици са били прехвърлени на други институции и никога не са върнати.
Както успя да разбере вестник „Известия“, одиторите пропуснаха няколко десетки икони в позлатени и сребърни облицовки, лампи, чаши и други църковни прибори в складовете; чаши, черпаци, чаши, солници, вилици - всички от сребро и предимно с емайл; часовници, табакери, брошки, рамки за снимки - общо 221 бр. И всичко се случи много просто. Експонатите са откраднати от самите служители на музея и продадени не като материални ценности - "злато, диаманти", а като експонати с музеен и научен контекст.
Тогава Пиотровски красиво „насочи стрелките“: „Това е експлозия, това е болест на обществото“, каза той за кражбите в Ермитажа. „Все още съм в шок и не мога да разбера как се случи това.
Тогава директорът на Ермитажа се отървава с упреци от тогавашния министър на културата Михаил Швыдкой за кражба на експонати от музея в размер на около три милиарда рубли.
И също като изложбата в Ермитажа веднага предизвика недоумение сред посетителите. Ето как го описват петербургските медии. Посетителят влиза в централната зала на първия етаж, преминавайки по която може да наблюдава театрални мини представления, разиграващи се на шест сцени, разположени в страничните галерии и обърнати към центъра на залата. Всяка от площадките символизира нещо и се обитава от някого: на жълтата сцена, заобиколена от летящи колби и хладилник, "живеят" учени, на червената - работници с каски, на синята -учебникарски каубои на фона на цветя, на зелено - астронавти, на люляк - влюбени, танцуващи под диско топки, а на синьо - спортисти сред черупките си.
Всички тези хора се играят в реално време от актьори, на всяка сцена има по двама - това са артисти от петербургските театри и студенти. Те танцуват в такт с музиката и оживяват интериора по всякакви други начини, като по пътя раздават на публиката кубчета от цветен картон (цвета на тяхната сцена). Подразбира се, че вдъхновените посетители вземат кубчетата от художниците и отиват в центъра на залата, за да ги залепят на произволни места от вече съществуващата конструкция. Спомнете си, че цветът на куба обозначава някаква област на човешката дейност (наука, спорт, физически труд) - и следователно, допълвайки инсталацията със своя куб (или кубчета), посетителят, така да се каже, „гласува“ за развитието на съответната област в нашето общо бъдеще.
В средата на залата, до колата на марката на спонсора на проекта, има нещо като космически всъдеход, композиционно несвързан с нищо – поне засега: може би с идването на посетителите на Манежа конструкцията на сглобените от тях кубове ще „достигне“ до него.
Гледайки онези, които днес са изложени в най-престижните зали на Санкт Петербург, неволно възниква въпросът защо имаме нужда от това? „Тези артисти са популярни на Запад! - с презрително изражение на лицата ще ни хвърлят в отговор организаторите на техните експозиции или дори директно ще наричат тези, които задават подобни въпроси, „идиоти“.
Вярно, те наистина са, може би, популярни там, защото на Запад либералните глобалисти днес налагат своите ценности на всички: гей паради, еднополови бракове, арогантно презрение към морала и морала, което се представя като най-високите постижения на „свободното общество“, а „модерното изкуство“ е съвпадение на това"принципи".
Но защо носите всички тези боклуци при нас? Защо да раздаваме най-добрите зали на града и страната за изложби на чудовища и странни, неразбираеми "изпълнения"?