чужда смърт

Нова "дистанционна" смърт: подмина, нашумя със фоторепортажи и - забрави. Загадката на прехода към Вечността се превърна за нас просто в познат информационен фон, който почти се пренебрегва, подобно на жужене на мухи под тавана. Но някои събития все още вълнуват общественото съзнание, карат ви да мислите, да спорите за смисъла на живота и смъртта. Неотдавнашната трагедия в Перм е ярък пример за това.

„Праотец Авраам изказа съболезнования на кметовете на Содом и Гомор във връзка с трагедията, случила се в тези градове. » Тази фраза, взета от един от новинарските портали, минава като червена нишка в много от нашите публикации за трагедията в Перм. Кой откровено се присмива, кой морализаторства: „Бог наказан!“, някой си спомня Силоамската кула от Евангелието, но навсякъде нашият съд е пред Божия съд. Не забравяме ли, че само Господ чрез Своя Праведен съд отделя грешните от праведните и че следващият компресиран клас може да бъде нашата собствена душа, която между другото в този момент е пълна с омраза към ближния.

Къде е християнската милост и състрадание поне към близките на починалите? Ако трябва да изобличаваме греха, тогава в очите, приживе, а не на гробището, където е обичайно смирено да се молим за опрощение на греховете и упокой. Нека си спомним, злорадствал ли е Авраам за смъртта на грешниците?

Виждайки поредната, ако не и християнска смърт в света, може би най-добре е да се помолим на светия патриарх Авраам, за да придобием и ние поне зрънце от неговата мъдрост и любов.

Лесно е да се намерят „грешници“ сред околните, но кой дръзва да стане праведен човек, един от онези десет, заради които Содом и Гомор биха могли да бъдат помилвани?

---