Църквата на Светите апостоли Петър и Павел в бившата Мариинска болница
Вероятно още през втората половина на 15 век тук, на река Самотека, се е появила една от така наречените "окаяни къщи" на стара Москва, почти първата в града. Московските мизерни къщи се споменават от 1474 г. В тези къщи са пренасяни телата на безродни, неизвестни хора, скитници и просяци, намирани мъртви по улиците, умрели насилствено, от заразни болести и без покаяние, самоубийци, чужденци, които не са идентифицирани или издирени от роднини. За православното погребение на такива мъртви са построени мизерни къщи. Запазено е свидетелството на древен историк, че според обичая в средновековна Москва такива мъртви хора първо са били отвеждани за разпознаване в Китай-Город, в параклисите на Крестци. Тези, чиито роднини не бяха открити и които не бяха идентифицирани, бяха отведени в мизерни къщи.
Голяма дървена сграда, увенчана с кръст, беше издигната в окаяна къща, а под нея беше подредена дълбока яма с лед, където бяха поставени телата на неизвестни мъртви. отСпоред обичая два пъти в годината - на Семик (седмият четвъртък след Великден) и на Покров - всички неидентифицирани хора бяха погребани в местно гробище в съседство с нещастна къща. Окаяните къщи бяха приписани на някаква местна църква. На Семик и Покров свещеник с благочестиви жители на града дойде в нещастна къща, отслужи панихида за всички мъртви, след което мъртвите бяха облечени в погребални савани и погребани в един гроб.
Друго име за нещастна къща - скуделница - идва или от думата "бедност", или най-вероятно от думата "скидел", тоест "керамика": в старите времена скуделници са наричани места, богати на глина и неподходящи за култури. Когато цялата глина била избрана, мястото било дадено за погребение на скитници, просяци, чужденци и умрели при епидемии.
В стара Москва имаше няколко мизерни къщи в различни части на града, имаше и специално гробище във Варсонофевския манастир на Голяма Лубянка, където също бяха погребани безродни и бездомни просяци. В това гробище Лъжливият Дмитрий I заповяда да погребе Борис Годунов, но самият той намери убежище в една от мизерните къщи.
Мизерната къща на Самотек била приписана на местната църква на името на Йоан Воин. През 17 век до Семик и Покров тръгва религиозно шествие от близкия Високо-Петровски манастир.
Първата мизерна къща в Москва стана последна. През 1732 г. той, вече единственият в града, е преместен по-нататък в Марина Гроув. Свещеникът от църквата Св. Йоан все още отговаряше за него. През 1763 г. с указ на Синода е наредено мъртвите, които пристигат там, да се погребват незабавно, без да се чакат дните, традиционни за тяхното погребение. И през 1771 г., след чумата, къщата за бедни е затворена.
Това е тъжна институция, от която започва историята на района и оставя името Божедомка в московската топонимия. Появиха се улиците на Старая Божедомка(сега ул. Дуров), а през 19 век - Новая Божедомка (сега ул. Достоевски). Именно тук е създадена московската болница за бедни, по-късно наречена Мариински в чест на нейния основател, императрица Мария Фьодоровна.
Всичко започна с факта, че просветената императрица Екатерина II основа в Москва и Санкт Петербург сиропиталища за сираци и "позорни" (незаконнородени) бебета, при които бяха създадени спестовни и заемни каси, където циркулираха държавни и частни капитали на филантропи. През 1797 г. императрица Мария Фьодоровна, съпругата на Павел I, поема ръководството на сиропиталищата и като цяло цялата система на обществена благотворителност. Наричаха я „най-работливата жена в България“. Тя толкова разширява полето на българската благотворителност, че след нейната смърт през 1828 г. се създава Канцеларията на императрица Мария Фьодоровна, която се занимава с всички благотворителни и просветни институции в страната.
Първата се появи болницата за бедните в Санкт Петербург на Литейния проспект: през 1803 г. вдовстващата императрица посъветва царския си син цар Александър I да направи подарък за 100-годишнината на столицата - да организира безплатна градска болница за бедните с домашна църква в името на св. апостол Павел - на именния ден на убития император. Италианският архитект Джакомо Кваренги е поканен да работи и основаването на болницата започва с полагането на домашната църква.
Много добри дела бяха извършени в стените на "Мариински". По това време в града имаше много малко народни болници. Московската болница за бедни, освен че предоставя болнична помощ, се превърна и в прототип на амбулаторна клиника, поликлиника за пациенти, които идват ежедневно „за съвет и лекарство“. Тук за първи път бяха въведени консултации на медицински светила от други лечебни заведения. Болницата се поддържашесредства от собствената канцелария на Негово Императорско Величество и частни дарения. До смъртта си Мария Федоровна остава покровителка на Московската болница, кореспондира с почетния си настойник граф А.И. Муханов, който й предоставя подробни доклади, назначава и насърчава лекари, лично следи състоянието на отделенията и изготвя правилника на болницата. Основното правило беше, че „бедността е първото право“ за влизане в тази болница, където се предоставяше безплатна помощ „от всякакво състояние, пол и възраст и от всяка нация на бедните и бедните пациенти“ и по всяко време на деня. Много скоро болницата стана образцова, където практикуваха възпитаници на медицинския факултет на Московския университет. Пациентите се стичаха тук за помощ от цяла Москва и околностите й, прекарваха деня и нощта, чакайки на огромна опашка, която се простираше през градината до спешното отделение.
По време на нашествието на Наполеон болницата става болница за френските ранени, така че нашествениците не я изгарят. В тези стени много московчани намериха убежище от пожара, който бушува в града.
Скоро след Отечествената война от 1812 г. в Москва се появява служба на състрадателни вдовици, първите сестри на милосърдието, които идват от Дома на вдовиците в Москва, друго дете на въображението на Мария Фьодоровна. Интересно е, че според плана на императрицата Домът на вдовицата трябваше да се намира в непосредствена близост до Московската болница за бедните, в луксозно имение, специално построено от Gilardi на същата Novaya Bozhedomka, 2. Заедно с болницата, тя трябваше да образува единен архитектурен ансамбъл, много символичен. Но съдбата постанови друго: Александровското училище за гражданите беше поставено в къщата, предназначена за вдовици, а Къщата на вдовицата се настани в също толкова великолепна сграда на площад Кудринская. През 1818 г. императрицата нареди да избере 12 вдовици засе грижи за тежко болни пациенти и ги изпраща в болницата на Божедомка. А главният лекар на болницата Кристофър фон Опел съставя специален наръчник за обучението им, който става първият наръчник за обслужване на пациенти на български език.
Болничната църква Петър и Павел изигра огромна роля в живота на страдащите. Неговите свещеници изповядвали, утешавали, укрепвали болните, съветвали ги в последния им път, отслужвали молитви за тях, облекчавали душевните и телесните им неразположения. В същото време църквата е била домашен храм за целия персонал на болницата - от главния лекар до медицинските сестри и чиновниците - и членовете на домакинството, които са живели точно там, в държавни апартаменти на територията на болницата, в специално построени за тази цел крила. В допълнение към обичайния треб, пастирите винаги отслужваха прощална молитва, преди някой от служителите да отиде по работа или лична нужда на дълъг път. А практиката на лекарите от Мариинската болница беше обширна: нейните специалисти бяха високо ценени.
В същото време, с дарението на видния търговец Лепешкин, беше построена нова църква "Успение на праведната Анна" за погребението на мъртвите, така че болните енориаши на църквата "Петър и Павел" бяха пощадени от спектакъла на смъртта.
През 1870 г. към болницата е основано Мариинското благотворително дружество, което се грижи за пациентите, изписани от болницата - снабдява ги с дрехи и търси работа. Обществото се изпекоха и за духовните нужди на болните и техните близки, в което, разбира се, взе участие и духовенството на храма в името на Петър и Павел на болницата.
"Светият спомен, запазен от детството, може да бъде най-доброто възпитание."
„Произхождах от българско и благочестиво семейство – пише по-късно Достоевски – Откакто се помня, помня любовта на родителите ми към мен.нашето семейство познаваше евангелието почти от първо детство." А книгата, по която бъдещият писател се научи да чете и пише, беше "Сто и четири истории от Стария и Новия завет".
И словото Божие, и разказите от „История на българската държава“ на Карамзин, които баща му вечер четеше на глас, както и стиховете на Жуковски и Пушкин, и разказите на болните (паркът за разходка на болните беше ограден с решетки и беше забранено на децата да ходят с пациентите, но момчето, като улови момент, обичаше да се запознава с тях), впечатления от бедност. човешките недъзи - всичко това заедно послужи като основа, от която се разви литературата.. ният гений на Достоевски.
До 16-годишна възраст Фьодор Достоевски учи у дома. Божият закон дойде, за да научи него и по-големия му брат Михаил, дякон, който служеше като учител по закон в близкия институт Екатерина. Възможно е да е бил дякон от болничната църква Петър и Павел.
И свещениците на храма посетиха семейството на Мариинския лекар. Пастор по това време е о. Джон Баршев, който винаги посещаваше апартамента на Достоевски в Страстната седмица.
Отец Йоан отслужваше прощални молебени всеки път, когато някой от семейството на Достоевски напускаше Москва. Той отслужи и молебен в онзи тежък ден на 1837 г., когато братята Федор и Михаил напуснаха Москва против волята си. Тази трагична година сложи край на техния мирен живот на Божедомка: майка им почина, а баща им с помощта на главния лекар на Мариинската болница А.А. Рихтер изпраща двамата си най-големи синове на обществени разноски в Петербургското училище за строителни инженери, разположено в самия Михайловски замък, където е убит Павел I, в чиято памет църквата на Мариинската болница в Москва е осветена в името на апостолите Петър и Павел. Един от съвременните московски историци веднъж отбеляза, че петербургската тема вТворчеството на Достоевски произхожда от църквата Петър и Павел на московската болница на Божедомка. По-късно никой от Достоевски не се връща в Божедомка. След тежък труд Фьодор Михайлович, който много обичаше Москва, искаше първо да се установи в него, но отиде в Санкт Петербург - по-близо до брат си. Той остана московчанин за цял живот и, идвайки в Москва със съпругата си, й показа любимите си московски кътчета - местата на детството си.
Известно е, че по време на изземването на църковни ценности през пролетта на 1922 г. свещеникът на църквата "Петър и Павел" и медицинският персонал на болницата се съпротивляват на изземването. Църквата скоро е затворена: още през 1924 г. иконостасът й е разрушен.
Петропавловската църква на Мариинската болница също е свързана с кървавите страници на болшевишкото преследване на Църквата: сред светите новомъченици на България са синът на свещеника на болничната църква Николай Заозерски - протойерей Александър Заозерски (настоятел на църквата Параскева Пятница в Охотни Ряд) и протойерей Николай Виноградов, служил в Петропавловската църква през 20-те години на миналия век.
Съдбата на болницата беше различна.
През 1918 г. съветското правителство обявява борбата с туберкулозата за най-важното държавно дело. Беше решено да се отвори голяма болница с подходящ профил като отделение в бившата болница Мариински. В болницата обаче не беше намерена подходяща сграда и Московският институт по туберкулоза се намираше в сградата на военна болница на улица Гороховая, по-късно Институтът по туберкулоза беше прехвърлен в сградата на бившето Александровско училище в съседство с Мариинската болница. И седем години по-късно сградата на болницата „Достоевски“, която дотогава беше затворена от няколко години, също му беше предадена, където се намираше хирургическата сграда на института.
На следващата 1928 г. в болничното крило е открит мемориален музей-апартамент.Ф.М. Достоевски. Обликът на апартамента е възстановен по описание на по-малкия брат на писателя Андрей, а експозицията е съставена от материали, събрани от вдовицата на писателя. Улица Новая Божедомка е преименувана на улица Достоевски. По-късно дворът на болницата е украсен с паметник на Достоевски от скулптора С.Д. Меркуров, "заточен" тук, разбира се, "по идеологически" причини след реконструкцията на Цветной булевард през 1936 г., където е стоял преди това. Освен това паметникът беше поставен директно на земята, което направи много депресиращо впечатление. Едва през 1956 г. скулптурата е поставена на пиедестал.
Бившата болнична църква беше разделена на два етажа: в долния се намираше актовата зала, а в горния - стаята за персонала.
В историческата сграда на Мариинската болница сега се помещава Научно-изследователският институт по фтизиопулмология на Московската медицинска академия. ТЯХ. Сеченов. През 2002 г. с усилията на академията, която възражда домашните си църкви, беше възстановена и църквата Петър и Павел на бившата Мариинска болница, което беше радостно събитие за цяла Москва. Сега тя е причислена към главния домашен храм на академията - в името на Архангел Михаил на Момина нива, също възстановен днес.
Реконструираната църква Петър и Павел, светла и благодатна, все още не е напълно възстановена: все още има временен олтар с хартиени икони, но атмосферата й е лечебна за душата. А два пъти в годината тук се отслужват панихиди за големия писател, започнал жизнения си път сред унижени и оскърбени.