Дайте на Христос скалпел и скоба във времето, православието и света

скалпел

Хубаво е да мислите за идеята за свобода

дайте

Свещеник Сергий Круглов

Едва мина поста на Петров – и ето го вече Успенски.

Необходимо ли е да говорим отново и отново защо е необходимо гладуването? В ушите, наложена на всички, точната дума! … Но все пак можете да споделите вашите мисли за публикацията, може би ще бъде полезна за някого.

Нуждаете се от публикация (ако е необходимо) за всеки по различен начин. На един - от послушание към Църквата, на друг - като подготовка за Събитието, било то Великден или Успение Богородично, на трети - като аскетично упражнение, на четвърти - като диета, на пети... Така трябва да бъде, хората в Църквата са различни.

Например, мисля за това: чудесно е, ако по въпроса за поста християнинът мисли за идеята за свобода: „Да, има такава позиция: никой няма право да ми налага пост, никакви свещеници и традиция, постът е доброволен въпрос, аз не мога да го спазвам, но има и друга позиция: мога да спазвам. И защо всъщност е необходимо да се приема точно първата позиция, а не втората като маркер на свободата? Вече се опитах да живея свободно и безразсъдно, но хайде, ще се опитам да постя ... "

Полезно, когато гладуването е трудно

И става още по-полезно, когато този християнин, приложил тази свобода върху себе си, разкрива своята фундаментална липса на свобода. Например, когато алкохолик (давам пример за пристрастяване, познат на всички, един от многото), в нрав казва: „Не завися от нищо, не мога да пия!“, След като наистина се е опитал да не пие една седмица, той е обезсърчен да открие, че просто не може да не пие, че всичките му идеи за собствената му свобода са илюзия ...

Много е полезно, когато гладуването е трудно, когато се чува скърцане по време на напрегнат опитда се преместиопределена маса, противопоставяща се на човек, закривайки светлината, с една дума,когато човек изпълнява гладуване точно катов движение

Какво трябва да направя, когато тежестта трябва да се премести, но не работи, няма сила? Точно така, трябва да сте умни: да копаете, да използвате лост, да търсите някакви инструменти и също така, доколкото е възможно, да използвате препоръките и наблюденията на онези, които са се опитали да направят същото, за да решат проблема.

Думата "инструменти" не се появи случайно тук. Веднъж около. Павел Флоренски твърди, че всички човешки изобретения идват от дълбоко желание да се уголемят и удължат, да направят несъвършените си органи по-съвършени: далекоглед - за подобряване на зрението, парен локомотив и кола - за укрепване и удължаване на краката и т.н.

Тези опити на падналия смъртен човек да поправи своето несъвършенство са съвсем естествени, те идват от дълбок копнеж по изгубеното съвършенство и безсмъртие, за онзи човек, който е заченат и създаден от Бога като венец на творението, бедата е само когато се правят такива опити - извън Бога ...

Изкривяването на личността изисква духовна ортопедия

Има ли такива опити в Бога? Да, имам. И тук е по-уместно да говорим не за водопроводни или дърводелски инструменти, прикрепени към света, а за медицински инструменти, прикрепени към себе си. В книгата „Стълбът и основата на истината“ Флоренски пише за това така: „Злото не е нищо друго освен духовно изкривяване, а грехът е всичко, което води до него. Но наличието на това изкривяване на личността изисква един вид ортопедия, духовна ортопедия. Тази ортопедия е тесният път на аскетизма в съзнанието на светите отци.”

Просто казано, ако, да речем, кракът ми е засегнат от гангрена, тогава имам избор: или да не го докосвам и да чакам неизбежната болезнена смърт, заглушавайки болката с нещо - или да направя нещо, преди да е станало твърде късно, да отрежа гнилата част(„отвърни се от злото“). И тогава какво? Как да "правим добро"? Отглеждане на ново (как). Използвайте протеза (къде да вземете).

Бог може да ни отгледа нов орган, ние вярваме в това, изповядвайки стремежа за възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век.

Освен това вие и аз срещаме хора, които са били изцелени от определени видове гнилост на греха, вече в своя земен живот ясно носещи светлината и живота на Светия Дух (дали виждаме много от тях наоколо, или „преподобни Оскуда“ е друг въпрос ...). Но често срещаме такива, които все още са в дълъг процес на лечение, които все още използват временна протеза. В болезнен процес, тъй като протезата се трие, изисква се суетене с нея, но тези хора се примиряват и разбират: с протезата мога, макар че не мога да танцувам валс или да тичам сто метра, но някак си вървя, без нея - нищо, освен да пълзя...

Сравнението е грубо, както всяко изображение е приблизително, но аз лично го виждам като подходящо. Отец Павел говори за „духовна ортопедия“, което означава (и в това точно следвайки опита на светите отци подвижници) работа върху основния ни орган – сърцето. Сърцето, което е центърът на човешкия живот, мястото, където, на езика на астронавтите, се извършва „скачването“ на човека и Бога, мястото, което, поразено от греха и гниенето, моментално уврежда всички други органи, всички други аспекти на нашето битие и съществуване.

Лекарят е Христос, а ние сме Негови пациенти и помощници

Особеността на това лечение е, че лекарят тук е, разбира се, самият Христос, но вие и аз сме не само Негови пациенти, но и по тайнствен начин Негови помощници, много, много зависи от нашия труд, усилия, умения. Ние не можем да се спасим без нас – и това също е проява на нашата уникалност, нашето богосътворено величие, Божието дълбоко доверие в нас и нашитесвобода.

Четох и чух много дискусии по темата дали човек-асистент в този процес на лечение може да се прецака толкова много, че дори Христос да не може да го поправи по-късно, какъв е делът на участието на човека в синергията с Бога, в делото на спасението ... Знам едно: основните спасителни препоръки се дават на всички християни без изключение, те са прости и отдавна известни, а как точно ще ги следваме зависи от всеки от нас.

Ето го постът - само едно от многото средства за това изцеление, работата на себе си-Христов помощник върху себе си-търпелив.

В този случай постът, който трябва да направим, е кратък Успенски. Добра, творческа и ползотворна работа за вас!