Данте и Беатриче в Божествената комедия - 9 клас - Български език и литература - Съчинения, УПО
Данте и Беатриче в Божествената комедия
В душата ми от началото на света Твоят образ е запечатан. Пред мен се втурна във вълни мъглив ефир.
В историята на отношенията между жените и видни представители на културата едва ли може да се намери толкова ярък пример за пламенна и същевременно идеална и платонична любов, която великият италиански поет Данте имаше към обекта на сърцето си - Беатриче. Трудно е дори да наречем това чувство любов. Откакто съществува човечеството, взаимното привличане между представители и представители на половете се изразява в най-разнообразни форми. Хора фалираха, присвояваха, разстройваха семейния свят, убиваха, посягаха на живота си, но в нито един от тези случаи любовта не достигна тази сила на напрежение, може да се каже, онази издутина и еластичност, които се появяват във връзката на Данте с дъщерята на Фалко Портинари. Ето защо те дълго време дори не искаха да повярват, че Беатрис е реална личност, а смятаха, че тя е продукт на фантазията, алегоричен образ на идеална жена изобщо, в която са въплътени всички съвършенства. Това е още по-изненадващо, че Данте нямаше нищо общо с любимата си. Той почти не я познаваше, въпреки че тя го уважи с поклон при знаменитата среща, което се отрази в цялото битие и поетично творчество на огнения поет. Наистина нито едно сърце, туптящо в гърдите на велик човек, не е познавало такава любов. Тя е единствената. И колкото и да се ровим в историята на хора, белязали живота си с подвизи на доброта или гениалност, друг пример няма и няма да има.
Кое беше това прекрасно момиче, чийто един поклон можеше да направи щастлив най-великия от поетите на Италия? Как се казваше този небесен ангел, срещата с който послужи като начало на нов живот за поета? Самият Данте не само не дадеотговори на този въпрос, но се погрижи никой да не може да му отговори. Дори лицата около него не знаеха кое е момичето, овладяло цялото същество на поета, и само предполагаха от вълнението, което той показваше в нейно присъствие. В творбите си той я нарича Беатриче (доставяща блаженство) именно защото външният й вид, нейната дума, нейните поздрави изливаха безкрайно блаженство в душата му, но не защото тя наистина носеше такова име.
Беатрис почина в разцвета на силите си. Животът й прекъсна веднага и неочаквано, защото Данте не говореше за болестта, която порази любимата му. Тя просто се стопи и изгоря като свещ.
Данте дълго тъгуваше за любимата си. Той беше неутешим и изразяваше скръбта си в отлични сонети, утешавайки се с мисълта, че ще напише произведение, в което ще изложи любимата си в светлина, в която никоя жена не е била представяна досега. И той написа Божествена комедия.
При такива пламенни чувства изобщо не е изненадващо, че Данте продължава да обича Беатриче и след смъртта, да обича може би не толкова като образ, като идея, а като реално същество, несъмнено съществуващо отвъд гроба. Не напразно цялата му „Божествена комедия” представлява един непрекъснат импулс към небесно същество, само временно посетило земята и след това се върнало в първоначалната си родина – в империята. Данте премина през ада с всичките му ужаси, той премина, защото загубил водещата си нишка след смъртта на Беатриче, той се оплете в примките на живота, но премина през него, за да се озове на планината на чистилището и на върха, за да се срещне за първи път след дълга раздяла с божествената жена, която го прикова към себе си веднъж приживе. И когато той излезе от ада, пред очите му изведнъж се появи образът на чудно създание в цялата му красота ивеличие, за да го издигне във въздушните пространства, в сферата на звездите, третият и последен крайъгълен камък в поетичното пътуване на великия флорентинец е раят.
Погледнах, видях: тези небесни същества вече бяха спрели да хвърлят цветя тук, И там трябваше да видя Беатрис.
От този момент нататък всъщност започва щастливото време в живота на Данте. Той намери блаженство, защото намери Беатрис.
. и тогава тя ми се стори По-красива, отколкото е била в земния си живот.
Преминал през ада, с други думи, преминал през земния живот с неговите греховни страсти до пълното освобождение от тях, той, пречистен и просветен, най-накрая беше възнаграден със съзерцанието на Беатриче - идеалът за по-висш живот.
И чувството на разкаяние така ме обзе тогава, че ми се стори, че дори тя беше божествена!
За нея той се потопи в ада на желанията, за нея премина през тигела на пречистването, но тя го издигна в сияйното небе, към далечните звезди, на които живеят праведните и където царува самата Божественост. Това е цялата идея на великолепната творба на Данте, но това е цялата история на връзката му с любимата жена. Данте обичаше и със силата на любовта се освободи от всички тревоги и воня на живота. В това отношение той напомня на Гьотевия Фауст, който също обичаше, също се стремеше и също беше пречистен от любовта. Не без основание и двамата поети, и Данте, и Гьоте, завършват произведенията си с думи, които подчертават една и съща идея, макар и от различни гледни точки.
. Предадох желанията и волята си на произвола на тази любов, с която се движат слънцето и звездите, - казва Данте в края на Божествената комедия, отразявайки в тези думи средновековното преклонение пред жената, но в същото време разкрива цялата сила на собствената си любов и дълбоката вяра в универсалното значение на това чувство. Любовта е не само възвишено чувство, тя е част от самото Божествено.От това става ясно, че тя всъщност "движи слънцето и земята".