Дидактически принципи на Ян Амос Коменски – Педагогика
2. Дидактически принципи на Ян Амос Коменски
Коменски е основателят на съвременната педагогика. В неговите теоретични трудове за обучението и възпитанието на децата („Майчиното училище“, „Великата дидактика“, „Най-новият метод на езиците“, „Пансофската школа“ и др.) се разглеждат всички най-важни педагогически проблеми. В дидактическото учение на Коменски едно от важните места заема въпросът за общите принципи на обучението, които обикновено се наричат дидактически принципи. Принципите на преподаване предполагат тези разпоредби от общ методически характер, на които се основава преподаването и преподаването като цяло. В педагогическата литература се разграничават дидактически (общи) принципи на обучение и методически (частни) принципи на обучение.
Коменски за първи път в историята на дидактиката не само посочи необходимостта да се ръководи от принципи в обучението, но разкри същността на тези принципи:
1) принципът на съзнанието и активността;
2) принципът на видимостта;
3) принципът на постепенното и системно познание;
4) принципът на упражненията и стабилното овладяване на знанията и уменията.
а.) Принципът на съзнанието и активността
Този принцип предполага такъв характер на обучението, когато учениците не пасивно, чрез тъпчене и механични упражнения, а съзнателно, задълбочено и задълбочено усвояват знания и умения. Там, където няма съзнание, преподаването се извършва догматично и знанието е доминирано от формализъм.
Коменски изобличава догматизма, господстващ в продължение на много векове, и показва как схоластичното училище убива всяка творческа способност у младите хора и им затваря пътя към прогреса.
Коменски също смята, че основното свойство на съзнателното познание е не само разбирането, но и използванетознания на практика: „Ще улесните усвояването на ученика, ако във всичко, което му преподавате, му покажете какви ежедневни ползи носи това в общежитието.“
Коменски дава редица инструкции как да се извършва съзнателно обучение. Най-важното от тях е изискването: „В обучението на младежта всичко трябва да се прави възможно най-ясно, така че не само учителят, но и ученикът да разбира без никакви затруднения къде се намира и какво прави.
Съзнанието в обучението е неразривно свързано с дейността на ученика, с неговото творчество. Коменски пише: „Нито една акушерка не е в състояние да роди плода, ако няма живо и силно движение и напрежение на самия плод“. Изхождайки от това, Коменски смята бездействието и мързела на ученика за един от основните врагове на ученето. В своя труд „За изгонването от училищата на инерцията” Коменски разкрива причините за мързела и дава редица указания как да го ускорим.
Коменски смята, че „инерцията е отвращение към работата, съчетано с мързел. Тя е свързана с:
1) свободно владеене на работа и укриване от възложена работа;
2) бавно, студено, повърхностно и безразлично изпълнение на тях;
3) бавност и спиране на вече започната работа.
Мързелът на учениците, според Коменски, се изразява в това, че те "не мислят как да придобият за себе си светлината на истинското и пълно просветление, а още по-малко се заемат с работата, необходима за постигането на такова просветление". Коменски смята, че мързелът трябва да бъде прогонен с труд.
Коменски смята за най-важна задача възпитанието на активност и самостоятелност: „Така че всичко да става чрез теория, практика и приложение и освен това всеки ученик да учи сам, със собствените си чувства, да се опитва да произнася и да прави всичко и да започва всичко.Приложи. В моите ученици винаги развивам независимост в наблюдението, в речта, в практиката и в приложението, като единствена основа за постигане на солидни знания, добродетел и накрая блаженство.
б.) Принципът на видимостта
Принципът на визуализация на обучението предполага на първо място усвояването на знания от учениците чрез непосредствено наблюдение на обекти и явления, чрез тяхното сетивно възприятие. Визуализацията се счита от Коменски за златното правило на ученето.
Използването на визуализация в учебния процес беше разгледано дори когато нямаше писмен език и самото училище. В училищата на древните страни той беше доста разпространен. През Средновековието, в ерата на господството на схоластиката и догматизма, идеята за визуализацията е забравена и вече не се използва в педагогическата практика. Коменски е първият, който въвежда използването на визуализацията като общ педагогически принцип.
В основата на учението на Коменски за визуализацията е сенсуалистично-материалистичната епистемология. За да оправдае яснотата, Коменски много пъти цитира една фраза: "Нищо не може да бъде в ума, което не е дадено предварително в усещане."
Коменски дефинира видимостта и нейното значение, както следва:
1) „Ако искаме да внушим на учениците истинско и солидно познание за нещата като цяло, трябва да преподаваме всичко чрез лични наблюдения и сетивни доказателства.“
2) „Затова училищата трябва да оставят всичко на собствените сетива на учениците, така че те самите да видят, чуят, докоснат, помиришат, вкусят всичко, което могат и трябва да видят, чуят и т.н., така ще спасят човешката природа от безкрайни неясноти и халюцинации. »
3) Това, което трябва да се знае за нещата, трябва да се „преподава чрез самите неща, т.е. трябва, доколкото е възможно,излагат за съзерцание, допир, слух, обоняние и др. самите неща или образи, които ги заместват.
4) „Този, който веднъж внимателно е наблюдавал анатомията на човешкото тяло, ще разбере и запомни всичко по-точно, отколкото ако чете най-обстойните обяснения, без да види всичко това с човешки очи.“
Тоест оттук се вижда, че Коменски разглежда визуализацията не само като принцип на обучение, но и като средство за улесняване на обучението. За да се постигне яснота, Коменски смята за необходимо да се използва:
1) реални обекти и пряко наблюдение върху тях;
2) когато това е невъзможно, модели и копие на артикула;
3) снимки като изображение на обект или явление.
Възпитателният ефект от всяко наблюдение зависи от това доколко сме успели да внушим на ученика какво и защо трябва да наблюдава и доколко сме успели да привлечем и задържим вниманието му през целия учебен процес.
в.) Принципът на постепенното и системно познание
Коменски смята последователното изучаване на основите на науките и систематичността на знанието за задължителен принцип на образованието. Този принцип изисква от учениците да усвояват систематизирани знания в определена логическа и методическа последователност.
Последователността и систематичността се отнасят преди всичко до следните въпроси: как да се разпредели материалът, така че да не се нарушава логиката на науката; откъде да започнете обучението и в каква последователност да го изградите; как да се установи връзка между нов и вече изучен материал; какви връзки и преходи трябва да се установят между отделните етапи на обучение и др.
Първото искане на Коменски е във времето да се установи точен ред на обучение, тъй като „редът е душата на всичко“.
Второто изискване се отнася до съответствиетопреподаване на нивото на знания на учениците и че "целият набор от обучителни сесии трябва да бъде внимателно разделен на класове".
Третото изискване е „всичко да се изучава последователно от началото до края“.
Четвъртото изискване е „да се укрепят всички основи на разума - това означава да се преподава всичко, като се посочват причините, т.е. не само да покаже как се случва нещо, но и да покаже защо не може да бъде другояче. В крайна сметка да знаеш нещо означава да назовеш нещо в причинно-следствена връзка.
Коменски формулира редица конкретни инструкции и дидактически правила за изпълнение на тези изисквания.
1. Часовете трябва да се разпределят така, че за всяка година, всеки месец, ден и час да се поставят определени учебни задачи, които трябва да бъдат предварително обмислени от учителя и разбрани от учениците.
2. Тези задачи трябва да се решават, като се вземат предвид възрастовите характеристики, по-точно според задачите на отделните класове.
3. Един предмет трябва да се преподава, докато се усвои от учениците от началото до края.
4. "Всички класове трябва да бъдат разпределени по такъв начин, че новият материал винаги да се основава на предишния и да се засилва от следващия."
5. Обучението „трябва да върви от по-общото към по-частното“, „от по-лесното към по-трудното“, „от известното към непознатото“, „от по-близкото към по-далечното“ и т.н.
„Тази последователност, казва Коменски, трябва да се спазва навсякъде; навсякъде умът трябва да премине от историческо познание за нещата към рационално разбиране, след това към използването на всяко нещо. По тези начини просветлението на ума води до неговите цели като машини със собствено движение.
г.) Принцип на упражнение и трайно овладяване на знания и умения
Индикатор за полезността на знанията и уменията са системните упражнения и повторения.
Принципът на повторението и упражнението е стар колкото самото учене. Дори древният китайски философ Конфуций е изградил система за обучение на принципа на повторението и упражнението. През Средновековието те се превръщат в универсални методи на обучение.
Въпреки това разбирането за упражнението се е променило в различни времена и епохи поради промени в целите и съдържанието на обучението. По времето на Коменски формализмът и тъпченето доминират в училищата.
Коменски свързва упражненията с паметта и пише: „Упражненията за памет трябва да се практикуват непрекъснато“. Но в същото време Коменски се противопоставя на механичното запаметяване в полза на логическото запаметяване и посочва: „Само това, което е добре разбрано и внимателно фиксирано от паметта, се въвежда напълно в ума.“
Също така Коменски изисква да се обърне много внимание на физическото възпитание на учениците.
Придавайки голямо значение на упражненията и повторенията, Коменски предлага редица инструкции и правила за прилагане на този принцип в обучението:
„Ученето не може да бъде доведено до задълбоченост без най-честите и най-умело подредени повторения и упражнения.“
В едно и също училище трябва да има „еднакъв ред и метод във всички упражнения“.
"Нищо не може да бъде принудено да се запомни, освен това, което е добре разбрано."
На всеки урок, след като обясни материала, учителят трябва да предложи „един от учениците да се изправи, който трябва да повтори всичко, казано от учителя в същия ред, сякаш самият той вече е учител на други, да обясни правилата със същите примери. Ако греши в нещо, той трябва да бъде коригиран. След това трябва да предложите да се изправите срещу друг и да направите същото. »
Според Коменски,такова упражнение ще бъде от особена полза, защото:
„Аз. Учителят винаги ще събуди вниманието на учениците.”
„II. Учителят ще бъде по-категорично убеден, че всичко изложено от него е правилно усвоено от всички. Ако не е достатъчно усвоен, той ще може веднага да коригира грешките.
III. Когато едно и също нещо се повтаря толкова пъти, тогава и най-изостаналите ще разберат казаното толкова много, че да се изравнят с останалите.
IV. Благодарение на това повтарящо се повторение толкова много пъти, всички ученици ще научат този урок за себе си по-добре, отколкото с най-дългата домашна работа над него.
„В. Когато по този начин на ученика постоянно се позволява, така да се каже, да изпълнява задълженията на учител, тогава в умовете ще се внуши известна сила и ентусиазъм за това учение и ще се развие смелост да се говори с оживление за всяка висока тема пред събрание от хора и това ще бъде особено полезно в живота.
Коменски разработи следните изисквания за принципа на учене и повторение:
1. „Правилата трябва да подкрепят и укрепват практиката“
2. "Учениците не трябва да правят това, което им харесва, а това, което законите и учителите им предписват."
3. "Упражненията на ума ще се провеждат в специални уроци, провеждани според нашия метод."
„Всяка задача първо се онагледява и обяснява, а учениците трябва да покажат дали са я разбрали и как са я разбрали. Също така е добре да има повторения в края на седмицата.“
От тези положения става ясно, че Коменски напълно подчинява упражнението и повторението на задачата за съзнателно и трайно усвояване на знанията от учениците. От тази гледна точка много от предложените от него правила са не само голямо постижение на съвременната дидактика на Коменски, но все още запазват своето теоретично и практическо значение.
Може да звучи малко помпозно, но Ян Амос Коменски има огромно влияние върху развитието на педагогическата мисъл и училищата по света. Неговите учебници, преведени на много езици, широко използвани в много страни, включително и в България през 17 и 18 век, били са най-добрите учебници за начално образование в продължение на 150 години и са служили като модели за разработване на учебници от други прогресивни учители.
Коменски е новатор в областта на дидактиката, който предлага много дълбоки, прогресивни дидактически идеи, принципи и правила за организиране на образователната работа (учебна година, ваканции, разделяне на учебната година на учебни тримесечия, едновременно приемане на ученици през есента, класно-урочна система, като се вземат предвид знанията на учениците, продължителността на учебния ден и др.). Неговите препоръки по тези въпроси все още се прилагат до голяма степен в училищата в различни страни.
В развитието на педагогиката Коменски, както отбелязва Лайбниц, играе същата роля като Декарт и Бейкън в развитието на философията, както Коперник в развитието на астрономията.
Библиография:
1. Lordkipanidze D.O. "Ян Амос Коменски", 2-ро издание, М, Педагогика, 1970 г.
2. Нипков К.Е. "Ян Коменски днес"
"Глагол", Санкт Петербург 1995 г
3. Piskunov A. I. "Антология по история на чуждестранната педагогика." - М.: Просвещение, 1981.
4. Коменски Я. А. "Великата дидактика". - Любим пед. оп. М., Учпедгиз, 1955г.
5. Константинов Н. А., Медински Е. Н., Шабаева М. Ф. „История на педагогиката“. - М.: Просвещение, 1982.
6. "Коменски Я. А. Избрани педагогически произведения". Т.2. -М .: Педагогика, 1982.