Дмитрий Мережковски като теоретик на българския символизъм

Информация – Литература

Други материали по темата Литература

Неяснотата на изявленията, разнообразието от мнения за същността на символизма (сред самите му създатели) се утежняваха от факта, че много в възникващия символизъм беше от желанието да шокира обществеността, от изкуствено преувеличение, оргизъм на чувствата в имитация на западни учители (Едгар По, Бодлер, Ницше и др.). За ранните символисти, според съвременниците, изключително характерни са разчупеността в маниери, мисли и думи, престорената театралност и склонността към позиране. Въпреки това, с цялото многообразие на мнения и с всички крайности на скандалност, една, в крайна сметка, същността на новото литературно течение беше ясно очертана.

1. Д. С. Мережковски. Кратка биография

Д. С. Мережковски, виден представител на Сребърния век, останал в историята като един от основоположниците на българския символизъм, основоположник на нов за българската литература жанр историософски роман, един от пионерите на религиозно-философския подход към анализа на литературата, изключителен есеист и литературен критик. Мережковски (от 1914 г., когато е номиниран от академик Н. А. Котляревски) многократно кандидатства за Нобелова награда; е близо до нея през 1933 г. (когато И. А. Бунин става лауреат).

Противоречивите философски идеи и радикалните политически възгледи на Д. С. Мережковски предизвикаха рязко двусмислени реакции; въпреки това дори опонентите го признаха за изключителен писател, жанров новатор и един от най-оригиналните мислители на 20 век.

Поетът на Мережковски принадлежи изцяло към поколението на по-старите символисти, които започнаха с декларативни имитации на Надсон и активно използваха клишетата на популистката поезия, а след товапреживя известна творческа криза, завършила с обновяването на поетическите мотиви и средства. Съзнанието за безнадеждната самота на човек в света, фаталното раздвоение и безсилие на индивида, проповядването на красотата, която спасява света, развивайки тези мотиви, общи за по-старите символисти, Мережковски не успя да преодолее рационалността и декларативността в поезията.

Брюсов свързва с името на Мережковски движението, възникнало в българското общество в началото на 1900 г., чиято същност е призив за религиозно възраждане и проповядване на неохристиянството, способно да обедини евангелския идеал с пълноценно езическо начало, утвърждаващо еднаквата святост на духа и плътта. Мережковски развива теоретичните концепции в книгата със статии „Вечните спътници“ (1897), двутомното есе „Лев Толстой и Достоевски“ (1901-1902), както и в исторически романи и пиеси (трилогията „Христос и Антихрист“, „Александър I“, „Павел I?/p>

1
2
3
4
По-нататък