ДРЕВНОПЕРСИЙСКИ КЛИНОПИС, НЕГОВОТО ДЕШИПТИРАНЕ
Когато войските на Александър Велики превзеха долината на Тигър и Ефрат, историята на цивилизацията на Месопотамия възлиза на около 4 хиляди години. Гърците смазват силата на персийската сила на Ахеменидите - най-голямата държава в древния свят (по-късно е надмината само от империята на Александър Велики и Римската империя).
Персите са били войнствени племена от номади, обединени тогава от силна сила. Тяхната култура, оригинална в основата си, несъмнено е изпитала влиянието на по-стара и по-развита цивилизация на Месопотамия.
Персите използвали клинописно писмо, чиито знаци били подобни на клинописното писмо на вавилонците. Но тяхната писмена система беше различна. И именно с древните персийски текстове изследователите, които изучаваха различни системи на клинописно писане и езиците, които тези системи „обслужваха“ (староперсийски, урартски, хуритски, еламски, акадски, хетски, шумерски и др.), трябваше да се справят на първо място.
Клинописни надписи на древните перси са открити главно в Персеполис, столицата на държавата на Ахеменидите. В допълнение към огромни монументални текстове, издълбани върху камък, археолозите откриха и редица плочи от злато и сребро, покрити със знаци от древни персийски клинописи. Още в края на XVIII век. беше възможно да се определи, че отделен наклонен клин, открит в текстове от Персеполис, е знак за разделяне на думи. В началото на миналия век датският учен Ф. Мюнтер съвсем правилно предположи, че езикът на древните персийски надписи трябва да бъде близък до езика на свещената книга на огнепоклонниците - Авеста, и учените знаеха този език, тъй като в Индия и до днес общността на персийските огнепоклонници пази древните традиции на своите предци и извършва богослужение според текста на Авеста. След като изучава повтарящите се групи от знаци, Мюнтер заключава, че това е титла - думите "цар" и "цар на царете". Но четитекстове, датският учен не успява да открие значението на знаците на древните персийски клинописи.
И това беше направено от скромен училищен учител от германския град Гьотинген, брилянтен кодер Г. Гротефенд през 1802 г.
За основа на дешифрирането си Гротефенд взема древните персийски надписи на царе от династията на Ахеменидите, чиито имена са известни от древни източници. Известни са и семейните връзки между тези царе. Повтарящи се групи от знаци, предложи Гротефенд, „цар“ такъв и такъв или „цар на царете“ син на такъв и такъв цар. Той сравни двата надписа. Бащата на съставителя на втория надпис е самият съставител на първия. Бащата на съставителя на първия надпис не е имал царска титла. Херодот също съобщава, че царят на персите Ксеркс е бил син на цар Дарий, чийто баща Хистасп не е бил цар.
Това кара Гротефенд да вярва, че първият надпис е написан от Дарий, а вторият от неговия син Ксеркс. С помощта на Авеста младият дешифратор върна имената на Ксеркс и Дарий към техния "първоначален вид", тъй като в произношението на древните перси те трябваше да се различават от начина, по който са предадени от гърците. И тогава, след като прочете имената на царете с помощта на знаците, които ги образуват, той прочете думата "цар".
За съжаление откритието на Гротефенд не привлече вниманието на ориенталистите. Самият дешифратор почти не знаеше езика на Авеста и следователно не можеше да доразвие откритието си, да премине от четене на собствени имена към четене на самите текстове. Независимо от Гротефенд, английският офицер и дипломат Г. Роулинсън, докато е в Персия, "дешифрира отново" древния персийски клинопис и стига до същите заключения като немския изследовател.
Роулинсън открива, че древният персийски език, донесен до нас чрез клинописни знаци, е близък не само до езика на свещената Авеста, но и до друг свещен език - санскрит, който в продължение на две хилядолетияе езикът на науката и културата на Индия. С помощта на санскрит и авестийския език древните персийски надписи са разчетени и преведени до средата на миналия век. Клинописното писмо на персите е официалното писмо на държавата, създадена от династията на Ахеменидите в средата на 6 век. пр.н.е д. Той има 36 фонетични знака, 5 логограмни знака, които предават думите "цар", "страна", "земя", "бог Ахурамазда", "бог", един съставен знак, който предава лигатура, комбинация от знака на Ахурамазда и фонетичен знак, който предава падежно окончание, и накрая два знака за разделяне на думите - наклонен клин и "ъгъл". Разбира се, това не е нищо в сравнение със стотиците знаци, открити в други клинописни системи: староперсийският клинопис е най-простият от всички клинописни системи.
Краят на древния персийски клинопис е добре известен: oia изчезна със смъртта на Ахеменидската империя, след победоносните кампании на Александър Велики. Но началото му е забулено в мрака на неизвестното. Някои изследователи смятат, че е създаден по официална заповед на цар Дарий I (522 – 486 г. пр. н. е.). Други го приписват на цар Кир, основателят на династията на Ахеменидите. Може би са прави онези изследователи, които смятат староперсийското клинописно писмо за потомък на индийската писменост. Медиите са използвали клинописно писмо, което произлиза от клинописното писмо на Месопотамия. Паметници на това писмо не са достигнали до нас.
А ние имаме работа само с клинописното писмо на персите, наследниците на мидийците. Това е "редактирана" и "умалена" версия на древния мидийски клинопис. Може би някога е имало "пълна" система, в която е имало равен брой знаци за срички с a, и, y. По-късно знаците, които предават комбинацията съгласна + гласна а, започват да се използват за предаване само на съгласни - и староперсийското клинописно писмо от сричково става полу-азбучно. И всичко-Древните перси обаче не са направили решителната стъпка, която да доведе до раждането на истинска азбука, азбучна писменост.