Дришти - истинско видение
Повечето хора възприемат света чрез зрението. Всеки, който практикува йога, вече е забелязал, че дори по време на практика наблюдаваме стойката, облеклото или новата прическа на нашите съученици. Взираме се през прозореца или разглеждаме пръстите на краката си, сякаш това е по-интересно от осъзнаването на божественото. Вниманието ни е насочено към същото място като очите ни.
Вниманието е най-ценното нещо, което имаме, а светът, погледнат през окото, може да бъде донякъде пристрастяващ, прекалено дразнещ и в резултат на това да увреди духовното ни здраве.
Когато вниманието ни е насочено към нещо, тогава нашата прана (жизнена сила) „тече” от нас, докато не разпознаем това, което виждаме. Позволявайки на очите да блуждаят разсеяно, ние се разсейваме от йога. Следователно способността за контрол и концентрация на вниманието е основен принцип в практиката на йога. Когато контролираме и насочваме първо очите, а след това вниманието в правилната посока, тогава използваме йога техниката, наречена дришти.
Хиляди практикуващи са били запознати с техниката дришти чрез Ащанга Виняса, вид йога, който бързо набира популярност в наши дни. На просто ниво, дришти е за взиране в определена посока и контролиране на вниманието. Във всяка ащанга асана учениците тренират да насочват погледа си към една от деветте специални точки.
В позата на обърнато нагоре куче, например, ние гледаме върха на носа - nasagra drishti. По време на медитация и в Матясана (поза риба) насочваме погледа си към Аджна чакра (третото око) - бхрумадя дришти. В поза куче надолу ниепогледнете пъпа - чакрата Набхи. В Триконасана (поза триъгълник) гледаме дланите – хастагра дришти. В повечето наклонени напред седящи пози погледът е насочен към големите пръсти на краката – падхйорагра дришти. Когато седим и се извиваме надясно или наляво, гледаме възможно най-далече от тази поза – паршва дришти. В Urdhva hastasana, първото движение от цикъла Surya Namaskar, погледът е насочен към палците - angushtamadhya drishti. Във военната поза гледам нагоре към безкрайността - urhva drishti. Дриштите, описани за всяка асана, насърчават концентрацията, помагат за правилното движение и ориентират енергийното ни тяло.
Пълното значение на drishti не се ограничава до неговото значение за практикуването на асани. На санскрит дришти означава визия, гледна точка или интелект и мъдрост. Използването на дришти в асана действа в две роли: като техника за обучение и като метафора за фокусиране на съзнанието върху визията и разбирането на единството. Drishti настройва нашата перцептивна система, за да разпознава и надхвърля границите на "обикновеното" зрение.
Очите ни могат да виждат само обекти пред нас, които отразяват видимия спектър на светлината, но йогите се стремят да видят „скритата“ реалност. Започваме да осъзнаваме, че нашият мозък ни позволява да виждаме само това, което искаме да видим – проекция на нашите ограничени идеи и мисли. Често нашите мнения, предразсъдъци и навици ни пречат да видим хармонията. Дришти е техника за търсене на божественото и за правилно виждане на света около нас. Използвана по този начин, дришти се превръща в техника за елиминиране на неграмотността, която пречи на истинското виждане, техника, която ни позволява да виждаме Бог във всичко.
Естествено, съзнателното визуално възприятие не се ограничава до традициите на ащанга виняса. очиса от голямо значение във всички видове йога. Например, в почистващата техника на тратака, трябва да се взирате в гореща свещ, без да мигате, докато се появят сълзи. Тази техника не само избистря очите, но и ни принуждава да се борим с мощни, несъзнателни пориви, в този случай с желанието да мигаме.
Понякога по време на медитация и практики на пранаяма очите са полуотворени и погледът е насочен към третото око или към върха на носа. В Бхагавад Гита (VI.13) Кришна казва на Арджуна, че тялото и главата на човек трябва да са права линия, а погледът трябва да бъде насочен здраво към върха на носа. Когато използваме вътрешния поглед, понякога наричан антара дришти, затваряме очи и го насочваме към светлината на третото око.
Както при много духовни практики, дришти крие опасността да обърка техниката с целта. Трябва да използвате тялото си (включително очите си), за да отидете отвъд идентифицирането си с него. Когато гледате някакъв предмет по време на практика, опитайте се да гледате сякаш през него, като насочвате вниманието си не към външната, а към вътрешната същност.
Никога не се насилвайте да гледате по такъв начин, че очите, мозъкът или тялото ви да са напрегнати. Вашата способност да виждате трябва да се развива постепенно.
По същество учениците трябва да използват бахя (външни) точки на съзерцание по време на упражнения, които са ориентирани към външния свят – асани, пречистващи практики, сева (служене в рамките на карма йога) и бхакти йога (отдаденост); използвайте антара (вътрешния) поглед, за да подобрите своите съзерцателни и медитативни практики. Ако установите, че по време на каквато и да е практика затваряте очи и мислите за проблемите и сложността на живота, вместо да поддържате неутрален и дистанциран фокус, опитайте да гледатекъм нещо друго. От друга страна, ако гледането на нещо по принцип ви пречи да се концентрирате, може да се наложи да промените вътрешните си настройки.
Твърдият поглед е изключително полезен в пози на баланс като Врикшасана (поза на дърво), Гарудасана (поза на орел), Вирабхадрасана 3 (поза на воин 3) и различни етапи на Хаста падангуштхасана (изпъната ръка и поза на големия пръст на крака). Като фиксирате погледа си върху фиксирана точка, можете да мислите за характеристиките на тази точка и постепенно да постигнете стабилност и баланс. Важен факт е, че постоянното използване на дришти развива екограта, фокусирайки погледа в една точка. Когато знаете как да се съсредоточите върху една точка, вниманието ви не скача от една тема на друга и ви е по-лесно да следвате нейното „лутане“ в себе си и по този начин да поддържате баланс не само в тялото, но и в ума.
Drishti - истински вид
През цялата история на йога чистото, истинско възприятие е било както практиката, така и целта на йога. Според древните индийски текстове хората са склонни да бъркат зрението с истинското възприятие; объркването относно истинската връзка между визуалния процес, видимия обект и личността на наблюдателя е основната причина за страданието.
Как да постигнете това? Чрез дълъг, постоянен, поглед, насочен към целта на йога – самадхи, т.е. пълно потапяне в пуруша. Практикуването на дришти ни предоставя техника, която развива концентрацията. Хатха йога използва нещо подобно на рентгенови лъчи, което включва вивека (разграничаване между реално и привидно) и вайрагя (отделяне от погрешното идентифициране с това, което виждаме). Тази първоначална погрешна идентификация се нарича авидя (невежество), а нейната противоположност, видя, е нашата истинска идентичност.
Бахти йога използва дришти по малко по-различен начин, постоянно насочвайки дълъг, любящ поглед към Бог. Чрез въображението визията на божественото се появява под формата на Кришна и светът се превръща в прасад (божествен дар). И в двата случая практиката на дришти ни позволява да видим реалния свят чрез измама и илюзия.
С тази визия виждаме истинската си същност.Когато гледаме другите, ги възприемаме като себе си, което е истинската любов. Вече не смятаме, че страданието на другите съществува отделно от нас, сърцето ни е изпълнено със състрадание към борбата на всички нещастни души в търсене на щастие. Йогическият поглед се поражда от силно желание за постигане на крайната цел на колективното съзнание, а не от егоистични мотиви, които водят до разделение, ограничаване, осъждане и страдание.
Както всички йога практики, дришти използва свещените дарове на тялото и ума като стартова площадка за използване на най-пълния потенциал - неизчерпаем източник както за тялото, така и за ума. Когато изчистим погледа си от плаката от навици, мнения, мисли и тяхната проекция върху разбирането за истина и лъжа, ще можем да погледнем през външните различия към абсолютната истина.