Друг ислям 5 прогресивни мюсюлмански интелектуалци
Артем Темиров
„Убеден съм, че човек може да бъде както добър мюсюлманин, така и добър европеец. Някои мюсюлмани ме критикуват, защото смятат, че моят ислям е твърде мек. Някои европейци, напротив, ме обвиняват, че се опитвам да говоря два езика.
„Не можем да желаем реформиран ислям и да обсъждаме този проблем с посолствата на Саудитска Арабия и Мароко. Второ, човек не може да чака появата на исляма, съответстващ на времето, и в същото време да остане приятел на петромонархиите или други арабски диктаторски режими без петрол.
Той обсъжда възгледите си за Арабската пролет и възможната роля на исляма в интелектуалната революция в арабските страни в книгата „Ислямът и арабското пробуждане“, а последните му изследвания са представени в „Търсенето на смисъл: Развиване на философия на плурализма“.
„Причината за човешкото страдание и проблеми е егоизмът. Трябва да се освободим от егоизма. В присъствието на Бог няма място за повече от едно „аз“. Това „аз” може да бъде само божественото „аз”.
„Днес нашето послание и нашата цел е да напомняме. Коранът ни насърчава винаги да си напомняме един на друг, винаги да помним другия, защото познаването на истината е във всеки човек.”
„Бог, Бог - каквото и име да го наричате - Аллах, Рама, Ом. Каквото и име да използвате, за да разберете божественото, това е мястото, където има абсолютно битие, абсолютна любов, милост и състрадание, абсолютно знание и мъдрост, това, което се нарича „сатчидананда“ на хинди. Езиците са различни, но същността е една и съща.”
Фейсал Абдул Раух TED лекция.
В Moving the Mountain: Beyond Ground Zero to a New Vision ofИслямът в Америка Имам Рауф разглежда всички неща, които обикновено са неразбрани от мюсюлманите. Той развенчава стереотипите за отхвърляне от мюсюлманите на правата на жените, демокрацията, либералните свободи и др. Коментаторите отбелязват, че тази книга може да служи като източник за изучаване на възгледите на съвременните западни мюсюлмани.
Шейх Юсуф ал-Карадауи е един от идеолозите на Мюсюлманските братя, въпреки че два пъти е подал оставка от официален пост. Той насърчава консервативната ислямска традиция, но винаги подчертава, че ислямският фундаментализъм не е същото като тероризма. Шейхът публично се противопоставя на всяко насилие срещу цивилни, тъй като традиционният ислям почита човешкия живот и го признава за тежък грях убиването на невинни хора.
От друга страна, има огромно влияние върху политическите събития. Всяка негова фетва (проповед), посветена на текущи събития, привлича вниманието на всички мюсюлмани, а идеите му формират общественото мнение на мюсюлманската общност. Една от най-впечатляващите от тези речи беше призивът към либийските войници да убият Муамар Кадафи.
Коментирайки масовите протести срещу филма „Невинността на мюсюлманите“, Юсуф ал-Карадауи призова мюсюлманите да се опомнят: „Не трябва да показваме възмущението си, като атакуваме посолства. Вместо това говорете за величието на пророка Мохамед.
Относно домашното насилие: „Ислямът не призовава към побой, но при определени обстоятелства може да е необходимо за определени типове жени.“
В Законното и забраненото в исляма ал-Карадауи обяснява какво е позволено да прави мюсюлманинът и какво е забранено, тоест какво е халал и харам. Въпреки факта, че шейхът се опитва да отговори на всички въпроси, с които можеза да се изправи срещу модерен мюсюлманин, той разчита предимно на свещени текстове, написани преди стотици години.
Абдолкарим Соруш е един от най-известните мюсюлмански учени. Поради натиска на иранските власти той е принуден да се премести в САЩ. Соруш се занимава с изследвания в областта на философията на науката, философията на религията, а също така изследва творчеството на персийския поет и мислител Руми. Включването му в списъците на най-влиятелните интелектуалци и най-влиятелните хора в света е свързано не толкова с обществената му дейност, колкото с неговите философски идеи, които са в основата както на съвременните течения на либералния ислям, така и на съвременното демократично движение в Иран.
В своето преосмисляне на исляма, професор Соруш се опира на философските и епистемологичните основи на религията като цяло и на исляма в частност. В своите текстове той показва каква може да бъде съвременната мюсюлманска религия. Соруш вярва, че ислямът не е пълна цялостна доктрина (това се отнася за всяка религия) и неговите свещени текстове не могат да имат едно официално тълкуване, всеки мюсюлманин има право да ги тълкува и преосмисля.
„Това ще бъде държава, която третира всички религии еднакво. Държава, която няма да дава привилегии на привържениците на определена религия. Държава, която официално ще признае религиозния и политически плурализъм. Държава, която ще прилага закона по еднакъв начин за всички и в действията си изхожда от факта, че всички хора имат равни права.
Най-важната книга на Соруш, която изразява основните му идеи относно исляма: разум, свобода и демокрация в исляма.
Асра Куратулен Номани е известна с неяжурналистическо разследване на убийството на американския журналист Даниел Пърл от пакистански екстремисти. Днес тя е най-известна като обществена фигура и активистка на мюсюлманското феминистко движение.
В работата си тя се застъпва за спазването на правата на жените в мюсюлманската общност в Съединените щати и насочва вниманието към проблеми като сегрегацията между половете (на жените не е позволено да се молят в една и съща стая с мъжете), принудителни ранни бракове, домашно насилие, ограничения на жените при избора им на работа и много други проблеми, пред които са изправени мюсюлманките.
„Джамиите са подредени като мъжки клуб. Просто искам да се отнасят към жените като към хора, а не да ни отделят специален женски кът. Искам мюсюлманският свят все пак да влезе в 21 век и да не разделя жените в гета.
„Мисля, че мюсюлманите, които имат интелигентност, надежда и любов в сърцата си, са длъжни да ходят в джамиите и да ги трансформират отвътре. Трябва да се справим с тази машина на екстремизма, която се опитва да превземе целия свят.”
Стоейки сама в Мека: Борбата на американската жена за душата на исляма изследва предизвикателствата, пред които са изправени жените в американската мюсюлманска общност днес.