Дубъл 2 "пазители на семейството" от Даши Намдаков
Опозиция на мюсюлманите срещу творчеството на Намдаков
Статуята трябваше да бъде регистрирана в България през 2012 г. след тържествата за Деня на приемането на исляма. Но постоянното пребиваване на скулптурата в люлката на татарския ислям - Болгар - беше възпрепятствано от мюсюлмани и жители на републиката, възмутени както от външния вид на статуята, така и от нейното противоречие на религията.
Смята се, че леопардът е бил тотем на едно от българските племена - барсил, и затова това животно е избрано за държавен символ на Татарстан в началото на 90-те години. Предвижда се статуята да бъде поставена на брега на реката, между паметния знак за приемането на исляма от българите и катедралната джамия. Тогава жителите на Татарстан създадоха група във Facebook, където обсъдиха външния вид на статуята и възприеха този факт много негативно.
Както отбелязват мюсюлманите в групата, скулптурата е напълно нехарактерна за каноните на традиционния ислям, където изображенията на хора и животни не са добре дошли. Те нарекоха самата скулптура „образ на костелив и гладен полумъртъв леопард“, който не се свързва с положителния образ на Татарстан.
Въпреки назряващия скандал, ръководството на републиката се изказа положително за работата на Намдаков. Например, президентът на ТатарстанРустам Миниханов туитна "Оши" (Харесва ми - бел. ред.).
„Нашата задача е да образоваме, ние трябва да растем. Не мога да си представя, че нещо е поръчано в Татарстан, направено и немонтирано. Какво ще си помислят хората за нас? Всичко ще бъде наред, всички ще ръкопляскат“, каза тогава държавният съветник на Република ТатарстанМинтимер Шаймиев, сякаш убеждавайки жителите на републиката да не се възмущават. „Как можете да се откажете от историята си. Аконякой търси елементи на езичеството, тогава преди приемането на исляма езичество е имало в цяла Евразия “, оправда се той.
"Пазачът" обаче все още не е инсталиран в Болгар. Някои медии съобщават, че скулптурата все още се съхранява в един от складовете на Болгар. Копие от него е поставено в североизточната част на Хайд парк в Лондон, срещу Мраморната арка от 19 век.
„Това е образът на пазителка, на майка, защитаваща своето семейство, род, държава“, обясни Намдаков на откриването в Лондон през 2015 г. – Много често в азиатската скулптура – китайска, монголска, индийска, японска – има пазители пред входа на храма. Обикновено те са мъжествени, да речем, лъвове и леопарди. Но исках да затвърдя този образ и да го направя така, че да е женствен, защото като пазители те са още по-силни.
И отново символът на семейството от Намдаков
Сградата на семеен център Казан също е построена по проект на Намдаков. Формата на двореца символизира татарския котел - котел, който е украсен с метален барелеф с крилати леопарди. Сградата е увенчана с палуба за наблюдение с площ над 1200 квадратни метра. м. В близост до самия дворец е оформен площад и е оборудван насип.
„Семеен център Казан е прекрасно място. Ние продължаваме да поддържаме и укрепваме нашите ценности. И скулптурната композиция ще служи за това. Аз съм за силно семейство, за много деца и всички ние да се радваме на семейно щастие“, каза на свой ред Миниханов.
Въпреки това, успехът с Чашата, която е обичана от жителите на града, не гарантира любов към новите статуи. Един отКазанските групи "Vkontakte" проведоха проучване сред жителите на града, като установиха, че повечето от тях не са ентусиазирани от следващата работа на бурятския скулптор.
В анкетата са участвали 1996 души. На анкетираните бяха предложени пет отговора. В най-голямата столична публика 45,4% (907 души) гласуваха против скулптурите, 8% от жителите (159 гласували) предложиха своя отговор, а 46,6% (930 абонати) гласуваха "за". Сред техните възможности Казан предложи следните отговори:
- „това не са леопарди, това са химери“;
- „усещането, че стоиш пред входа на ада, а не пред деловодството“;
- „леопардите изобщо не приличат на себе си, в тях няма нищо грациозно и котешко“;
- „Изглеждат хищни дори от разстояние. И тук е семейна идилия ... ";
- „Наистина ли си представяте такова ужасно щастие?“
Изглежда, че недоволството на жителите на града говори за провала на втория опит на Намдаков в Татарстан. Хората не искат да приемат неговите скулптури в града... Вече обаче няма избор - този път откриването се състоя, статуите бяха монтирани и сега те са неразделна част от Казан, противно на всички ислямски канони.
