Двойно изкупление за греховете на императора, Телеграф, По света

Всички спорове относно възможното прераждане на император Александър I в по-възрастния Фьодор Кузмич могат да бъдат разрешени само чрез отваряне на царската гробница.

Старейшина от нищото

Когато срокът на забраната за движение из провинцията изтече, той започна да се скита из селата, като изкарва прехраната си, като учи децата на четене и писане, история и Светото писание. Плащаше само с храна, като винаги отказваше пари. Непретенциозността и усърдието му в молитвата бяха напълно достатъчни, за да превърнат в очите на местните жители от изгнаник старец в праведен скитник, чиито светски съвети винаги идваха от полза и бяха от полза. Като цяло старецът Федор се превърна в забележителност на окръга. Но сред жителите му нямаше нито един, на когото Фьодор Кузмич да разкрие кой е и откъде идва.

свети император

Веднъж старецът седял в къщата на своя благодетел Семьон Сидоров, който му построил малка колиба в село Белоярская, недалеч от Краснореченския завод, където Фьодор Кузмич можел да остане в уединение и молитва. И по това време казак в изгнание на име Березин живееше със Сидоров, който преди това е служил в гвардията на Александър I. Когато Березин видя Фьодор Кузмич, той почти припадна. Според разказа на казака, самият император стоеше пред него, само че много възрастен. Всичко: тен, височина, очи, незабавно разпознаваемо прегърбване и навикът да държи ръка на гърдите си - бяха абсолютно същите като тези на Александър Павлович. Фьодор Кузмич, като улови погледа на Березин върху себе си, побърза да си тръгне. "Той! Истинският кръст е той! Березин казал на съседите си. — Но как е? Участвах в парада на погребението му! Новината се разпространи първо в окръга, а след това и в провинцията. По-късно се случиха още два случая: свещеникът разпозна императора в старецаЙоан Александровски, който дълго време живееше в Санкт Петербург, и двама царски каминари, заточени в Сибир за някакво нарушение. Имаше още няколко „признавания“, но те вече са от сферата на фолклора.

Старецът очевидно беше уморен от вниманието на всички. Стремейки се към уединение, той дори напуска колибата си в Белоярская и отива първо в село Зерцали, а няколко години по-късно (1849) в Краснореченское. Там един селянин Иван Латишев му построил килия. Скоро местните откриха, че не само обикновени жители, но и много благородни хора посещават старейшината. Например епископ Атанасий Иркутски (1802–1868), с когото „неграмотният“ старец, „не помнещ родство“, води дълъг разговор на френски. Друг път са видели хусарски офицер от Петербург, подобен на престолонаследника Николай Александрович (1843-1865). В очите на сибиряците всички тези посещения бяха надарени с „тайна полисемия“, която вълнуваше въображението.

Портретът на Фьодор Кузмич е нарисуван след смъртта на старейшина по поръчка на Семьон Хромов. Между другото, изследователите са загрижени за въпроса къде е бил старейшината (ако е бил Александър) преди 1836 г.? Има няколко предположения: Киево-Печерската лавра, Георгиевският манастир в Новгород или Валаам. Защо и как е бил подложен на телесно наказание, не е известно.

Старейшината обаче упорито не разкриваше тайната на своя произход. Вярно, резервите понякога се изплъзваха от устните му, подхванати от слухове и се разпространяваха из цялата провинция. Казват, че веднъж в къщата, където гостувал Фьодор Кузмич, била прочетена на глас книга, която съдържала разговор между Александър I и Наполеон (Наполеон Бонапарт, 1769–1821). По това време старецът Фьодор беше в странична стая и се молеше. Изведнъж, след като прочетох поредната реплика на бългимператор, гласът му се чу: "Никога не съм му казвал това." По-късно Фьодор Кузмич отричаше през цялото време - казват, изглеждаше на всички ... Но като цяло той обичаше да говори за кампанията от 1812 г., давайки такива подробности, които само човек, който е бил пряко замесен в тези събития в ранг на не по-малко от бригаден генерал, може да знае. Понякога неговият разказ дори засягаше епизоди, за които можеха да знаят само хора, ползващи се с пълното доверие на императора. Ето една от неговите известни истории, свързани с обстоятелствата, които подтикват Александър I да прехвърли командването на армията на Кутузов (1746–1813).

Когато французите наближиха Москва, - каза Фьодор Кузмич, - император Александър падна до мощите на Сергий Радонежки и дълго се молеше на този светец със сълзи. По това време той чу, сякаш вътрешен глас му каза: „Върви, Александър, дай пълна воля на Кутузов, да помогне Бог да изгони французите от Москва! Точно както фараонът е затънал в Червено море, така и французите [ще бъдат затънали] на река Бърч (Березина).“

Има още един любопитен епизод от живота на сибирския старец. В Краснореченск той имаше любима - сирачето Сашенка, отгледано от енорийския свещеник. Когато е на двадесет и две години (1849 г.), тя отива на поклонение и по време на посещение в Почаевската лавра се запознава с графиня Анна Ивановна Остен-Сакен (1805–1897). Тя я покани да живее при тях в Кременчуг. И трябваше да се случи така, че точно по това време в града пристигна самият император Николай Павлович (1796-1855), който се връщаше от южните провинции. И се спря на двойката Остен-Сакен. И така, в един от разговорите Саша каза на царя за Фьодор Кузмич. Според нея след нейния разказ Николай Павлович „като че ли се намръщи“. И тогава той написа бележка и й я подаде с думите: „Акоще бъдете в Санкт Петербург, отидете в двореца, покажете тази бележка и няма да бъдете задържан никъде.

Връщайки се, Саша съобщи този епизод на Фьодор Кузмич. И тогава „бързо“ и казва: „Отец Фьодор Кузмич! Как изглеждаш като император Александър Павлович. Тук, според нея, старейшина Фьодор дори промени лицето си, намръщи се и попита: „Откъде знаеш? Кой те научи да ми говориш така? Саша беше плах: „Никой. Това е, което току-що казах. Видях портрет в цял ръст на император Александър Павлович при граф Остен-Сакен. Хрумна ми, че приличаш на него. И дръжте ръката си по същия начин като него! На това Фьодор Кузмич не й отговори, а се обърна и отиде в друга стая. По бузите му се стичаха сълзи.

Мнозина се чудеха над тайната на Фьодор Кузмич, бяха изразени различни мнения, но всички бяха единодушни в едно - този човек е просто светец. Вече се говореше за неговите чудеса: там той разкри бегъл убиец, тук излекува свещеник, някъде другаде предрече щастлив брак. Всички отиваха да си вадят душата при него. Мнозина дори ги убеждаваха да дойдат да живеят при тях. Сред другите е търговецът от Томск Семьон Хромов (1813–1893). Той познаваше Фьодор Кузмич от много години, от времето, когато пътуваше из провинцията. През 1858 г. Хромов все пак убеждава аскета да се премести при него в Томск. Старейшината се заселил в пристройка на имение на търговец на улица „Монастырская“. Той също обичаше да прекарва времето си в замъка на търговеца недалеч от града.

Бремето на покаянието

„[Императорът]“, каза Александър, „трябва да остане на мястото си само докато физическата му сила го позволява, или, казано с една дума, докато може да възседне кон. След това той трябва да си тръгне." При тези думи един изразителенусмихна се и той продължи: „От моя страна в момента съм добре, но след десет или петнадесет години, когато стана на петдесет, тогава...“ При това няколко присъстващи прекъснаха императора.

А ето и откъс от разговор между Александър и неговия брат Константин (1779-1831), губернатор на Полша, състоял се през 1819 г. и също записан от Данилевски:

„Искам да абдикирам (да напусна трона. - П.К.), каза императорът. „Уморен съм и не мога да понеса тежестта на правителството; Предупреждавам ви, за да помислите какво ще трябва да направите в този случай.

Паметник на Александър I в Таганрог (1831). Скулптор Иван Мартос (1754–1835). Любопитно е, че старец Фьодор много рядко се причастяваше, казвайки, че „вече е погребан“. Съобщава се, че както хирургът на императора Дмитрий Тарасов (1792-1866), така и неговият другар по оръжие Дмитрий Остен-Сакен (1789-1881) са отслужили панихида за Александър I едва през 1864 г., след смъртта на стареца. Снимка (лиценз Creative Commons): Александр Мешков

Но не само физическата умора го мотивира да напусне трона на императора. Александър беше и психически изтощен. Той не може да си прости, че участва в заговор срещу баща си Павел I (1754-1801). По-скоро той не е участвал пряко в заговора, но е знаел за него и е знаел, че след свалянето на родителя властта ще премине към него. Баба му Екатерина II (Софи Августа Фридерике фон Анхалт-Цербст, 1729–1796) го подготвя за това. Не толерирайки Пол, тя убеди любимия си внук в неспособността на баща му да управлява страната. Заговорниците дадоха на Александър обещание, че Павел ще остане жив. Но клетвата не беше спазена. Това беше ужасен удар за младия цар.

Оттогава самообвиненията в отцеубийство го удавиха във вълни на депресия. В младостта си Александър все ощеИмах достатъчно сили да не изпадна в отчаяние от потискащите мисли, но след четирийсет ставаше все по-трудно да се справя с тях. Сега той гледаше на целия си живот като на наказание за смъртта на баща си. В частност това се отнася и за провала на плановете му за реформиране на България. Проектите бяха най-мащабни: преструктуриране на административната система, решаване на въпроса за крепостните селяни и дори конституцията. Но в по-голямата си част всичко остана нереализирано.

Има много гледни точки относно причините за неуспехите на вътрешната политика на Александър, но самият император ги възприема като небесно наказание: ти смяташе, че баща ти лошо управлява държавата, така че сам я управлявай лошо и се срамувай. И Александър Павлович, като искрен християнин, със сигурност беше посетен от мисли за покаяние, което беше възможно само след напускане на трона.

Но това е само предположение, въпреки че като цяло е очевидно, че желанието на Александър да напусне трона не е спонтанно. И ако суверенът слезе от трона и се превърна в скитник, тогава смъртта в Таганрог е измислица и някой друг е погребан вместо императора. Има някои доказателства за това. Протоколът от аутопсията веднага буди объркване. По бедрата на краля са открити тъмночервени петна. В документа пише, че това са следи от горчични пластири. Но защо с малария (блатна треска), която е диагностицирана от лекарите, поставяйте горчични мазилки на бедрата? Освен това същите лечители свидетелстват в мемоарите за пълното нежелание на императора да приеме каквото и да е лечение. Неизяснено остава и червеното петно на гърба на Александър, за което се твърди, че е останало от гипс. В протокола също така се посочва, че цялото тяло на починалия е придобило тъмно маслинен цвят, уж поради изтичане на венозна кръв под кожата, въпреки че нищо подобно не се случва при малария.

След няколкокогато се предполага, че императорът е имал коремен тиф. В началото на 20 век княз Владимир Барятински (1874–1941) решава да провери това. Заличавайки името и титлата на починалия, той изпраща протокола от аутопсията на четирима водещи български лекари с молба за диагноза тиф, малария или мозъчен кръвоизлив. И четиримата заявяват, че нито малария, нито коремен тиф са изключени, тъй като тези заболявания засягат червата и увеличават далака. В протокола не се споменава нито едното, нито другото. Две от експертите се съгласиха, че причината за смъртта е черепно-мозъчна травма. Ето защо привържениците на версията за превъплъщението на Александър във Фьодор Кузмич смятат, че тялото на куриера Николай Масков (?–1825) е поставено в ковчега. Масков, малко преди смъртта на императора, пада от инвалидна количка и умира от нараняване на главата. В този случай можем да обясним и тъмния цвят на кожата на починалия: това може да е общо натъртване или начало на разлагане, тъй като трупът на куриера е бил съхраняван няколко дни. Известно е, че Масков много приличаше на Александър Павлович и дори имаше прякора "император". Косвено тази версия се потвърждава от още две обстоятелства: ковчегът с тялото на царя е бил отварян само три пъти по целия път от Таганрог до Санкт Петербург, и то не на дневна светлина, а онези, които са видели тялото, са били изумени от промяната в чертите на лицето на починалия. Носят се упорити слухове, че при отварянето на гробницата на Александър I през 1921 г. в нея не е имало ковчег.

Достатъчни ли са тези факти, за да идентифицираме старейшина Фьодор с Александър? Според нас определено не. Сега учените разполагат само с легенди и косвени доказателства. Въпреки че напълно допускаме възможността за идентичност на стареца и императора. Александър имаше мотив. Беше и от кого да вземем пример. Според една легенда Карл V е действал по подобен начин (Карлос V,1500–1558), император на Свещената Римска империя. Казват, че той присъствал на собственото си погребение и след това взел постриг в манастира Сан Херонимо де Юсте (Monasterio St. Jeronimo de Yuste). И още едно важно обстоятелство: въпреки че по-възрастният Федор не се признаваше за император, той никога не каза категорично „не“.

Фотокопия на бележките на Фьодор Кузмич. Княз Барятински ги дешифрира така: „Виждате ли с какво мълчание ви облякоха вашето щастие и вашето слово“. „Но когато Александър мълчи, Пол не провъзгласява.“ В книгата на княз Николай Михайлович (1859–1919) „Легендата за смъртта на император Александър I в Сибир под формата на старейшина Фьодор Кузмич“ е дадена друга версия: „Ето Зевс Николай Павлович, който заточи Александър без съвест, от което сега аз предателски викам към брат си, тъй страдащ. »

двоен грях

За да помогне при разрешаването на такъв объркващ въпрос, може би графологична експертиза би могла. След смъртта си старейшината намери чанта, в която се съхраняваха две малки шифровани бележки. Съдържанието им е неясно, но за нас основното е почеркът. Казват, че когато известният адвокат Анатолий Кони (1844-1927) видял бележките, той твърдо заявил, че това е почеркът на Александър. Оттогава обаче по-строга проверка не е правена. През 1909 г. оригиналните бележки изчезват мистериозно. Остават само фотокопия. Но поради тяхното качество нито един уважаващ себе си експерт не се ангажира да даде недвусмислен отговор, въпреки че мнозина са съгласни, че почеркът е подобен.

Разбира се, всички съмнения ще бъдат разрешени с ДНК експертиза. Дори ако гробницата на Александър I е наистина празна, което само по себе си вече ще каже много, може да се сравни генетичният код на по-възрастния Фьодор и майката на император Мария Фьодоровна (София Доротея Августа Луиза фон Вюртемберг,1759–1828). ДНК-то на Павел I не е подходящо за това: предполага се, че той не е баща на Александър - напразно, може би той е бил измъчван толкова много?