Джаганнатха Свами (Андрей Адикави)
Този образ на Господ - Джаганнатха Свами - е издълбан от дърво под името "той".
Към Господа на Вселената често със сълзи те искрено изпълняват тайния химн:
"jagannathah swami nayana-patha-gami nayana-patha-gami bhavatu me."
Защо Бог плаче мнозина не знаят. Това настроение само Вайшнава ще разбере.
„Дару-брахма-мурти“ е това, което наричат Кришна. Като дървена палуба носи вечно.
Сърцето не е от дърво, то се чупи от раздяла. Как може Кришна да живее в Дварака без Шри Радха?!
Радха-бхава злато се излива като океан и Кришна ще трябва да плува в тези вълни.
Сърцето не е от дърво, то е разкъсано от раздяла, и Той не е доволен от Дварака, жени и дворци.
Това сърдечно заболяване причинява мъчение и не може да бъде излекувано дори от мъдреци.
Бог плаче от раздялата, но вайшнавите знаят, че все още има лек - това е Вриндаван!
Нарада и Уддхава разбират Кришна: срещата с Радха ще спаси всички от сърдечни рани.
Нека Баларама първо скочи до Вриндаван, за да предупреди всички: „Шям идва на гости“.
Следва - Субхадра, ще каже колко често Кришна плаче за Шри Радха и други гопи и приятели.
Сега е време Кришна да се събуди. Той е в безсъзнание в Дварака лежи.
След като насадиха Кришна насила, те се втурнаха в колесницата. Изглежда като пиян и трепери от любов.
О, любов в раздяла, ти си мистерията на Вриндаван. Златото на Радха-бхава се пръска наоколо .
Кришна-лила не трябва да свършва рано, но Шри Радха чака смъртта в ръцете на своите приятелки.
Скръбта дойде при Нидхувана: Рада умира. Всички плачат: "О, богове, какво ни чака без Нея"?!
Дори Чандравали е тук горчиворидае: „Ако умреш, тогава Шям няма да дойде отново.“
Неочаквано за всички, Кришна се появи, отвори широко очи: "Обичам те."
От любовта в раздяла, Shyam се промени много - ръцете, краката му толкова чудесно Той придърпа в себе си.
Като дървена палуба Кришна падна; тайната игра Той показа на всички:
внезапно Кришна се превърна в "дару-брахма-мурти" и, без да сдържа чувствата си, стана Джаганнатха.
Изпълнен със скръб, Вриндаван се оплаква: „Радха е неподвижна, а Гопал е паднал.“
Шри Лалита Й прошепва: „Кришна се завърна! Кришна е тук! Той плачеше и "Раде!, Раде!" Наречен."
Ароматът е единствената уловена Радха. "И така, вярно е, Той отново стои пред нея"!
И очите й, като лотоси, бавно се отвориха. "Къде е Шяма"? И Гопал Той лежи в безсъзнание!
О, любов в раздяла, ти си мистерията на Вриндаван. Златото на Радха-бхава се пръска наоколо .
Радхика и Шяма спят спокойно в Нидхуван. Както винаги ги очаква изненада от приятели-приятелки.
"jagannathah swami nayana-patha-gami nayana-patha-gami bhavatu me."
„Нека този Джаганнатха Свами се появи пред очите ми.“
Радха-бхава - острата болка от раздялата с Кришна
(това е много сложна тема. Но тъй като тя е доминиращата в този разказ, аз съм принуден да предложа на внимателния читател връзка към следния текст:
Чайтаня-чаритамрита. Ади-лила. 4.106
radhikara bhava-m;rti prabhura antara sei bhave sukha-dukkha utthe nirantara
радхикара - Шримати Радхарани; bhava-m;rti—въплъщение на емоциите; прабхура—на Бог Чайтаня Махапрабху; антара — сърце; сеи — в това; бхаве — състояние; sukha-dukkha—щастие и скръб; ухо - ставам; нирантара — постоянно.
сърцеБог Чайтаня е въплъщение на емоциите на Шри Радхика. В него постоянно се редуват чувства на радост и скръб.
Сърцето на Бог Чайтаня е изпълнено с чувствата на Шримати Радхарани и Той прилича на Нея във всичките Си форми. Сварупа Дамодара обясни, че настроението на Бога е радха-бхава-мурти, настроението на Радхарани. Този, който се стреми да задоволи материалните си сетива, никога няма да разбере радха-бхава, но този, който е свободен от нуждата от сетивно задоволяване, може да я разбере. Радха-бхава трябва да бъде реализирана под ръководството на госвами, тези, които наистина контролират сетивата си. Тези експерти в духовната наука ще ви кажат, че настроението на Шримати Радхарани е най-висшето съвършенство на съпружеската любов, най-важната от петте духовни сладости. Съпружеската любов се счита за пълното съвършенство на любовта към Бога.
Духовната връзка с Господ като съпруг е на две нива: възвишеното и най-възвишеното. В Дварака царят възвишени любовни отношения. И забавленията във Вриндавана са най-високото ниво на такива взаимоотношения. Бог Чайтаня със сигурност е бил на най-високото ниво на взаимоотношения с Бог.
От живота на Шри Чайтаня Махапрабху, един интелигентен човек, ангажиран в чисто предано служене, ще разбере, че в дълбините на сърцето си Шри Чайтаня непрекъснато е чувствал раздяла с Кришна. Докато преживяваше тази раздяла, Той понякога чувстваше, че е намерил Кришна и се радваше на срещата с Него. Раздялата и срещата, които Той преживя, са от особено естество. И този, който не знае това, със сигурност ще се провали в опита си да разбере възвишената позиция на Бог Чайтаня. Преди всичко човек трябва напълно да осъзнава себе си като душа. В противен случай той може да си мисли, че Господ е в положението на нагара и се радва на момичетата от Враджа, но това не е нищо повече отраса-бхаса, объркване на противоречиви понятия.
Така завършва този цитат. Бих искал да добавя следното обяснение:
Гаудия сампрадая (ученическата приемственост във вайшнавизма) обсъжда два типа съпружеска любов в Духовната реалност:
1. Когато съпрузите са винаги заедно. Това е настроението на Шри Кришна в Дварака, когато Той живее със Своите жени.
2. Когато съпрузите не винаги могат да бъдат заедно и изпитват най-дълбоките емоции на любовта при раздяла. Това настроение преобладава във Вриндаван между Шри Кришна и Шри Радха (включително момичетата от Вриндаван, наречени гопи).
Още веднъж си позволявам да спомена сложността на тази тема (любовните взаимоотношения в Духовната Реалност) и затова е необходимо още веднъж недвусмислено да изразя абсолютна забрана за имитиране на тези отношения. С други думи, забранено е да се облича мъж като Шри Кришна и да му се позволява да прекарва време с момичета в разврат под предлог за посвещение в мистерията на Духовната любов.
Аз. Шри Джаганнатха-аштака (осем стиха, прославящи Бог Джаганнатха)
Молитва към Бог Джаганнтха, изпята от Шри Чайтаня Махапрабху
kadachit kalindi-tata-vipina-sangita-taralo mudabhiri-nari-vadana-kamalasvada-madhupah rama-shambhu-brahmamara-pati-ganesarchita-pado jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (1)
Той свири на своята флейта с пламенно чувство на брега на Ямуна в Шри Вриндаван. Подобно на земна пчела, която яде нектарния прашец на лотос, Той се наслаждава на красотата на подобните на лотос лица на момчетата пастири от Враджа. Краката му са почитани от Лакшми, Шива, Брахма, Индра, Ганеша и други велики полубогове. Нека този Шри Джаганнатха се прояви пред очите ми!
bhuje savye venum sirasi sihi-picchham katitate dukulam netrante sahacara-kataksham cavidadhat sada srimad-vrindavana-vasati-lila-parichayo jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (2)
Той има флейта в лявата си ръка и пауново перо в косата си. Облечен във фини жълти копринени одежди, Той гледа косо с любов към антуража Си. Той е известен завинаги като този, който извършва удивителни забавления в божествената обител на Шри Вриндаван. Нека този Шри Джаганнатха се прояви пред очите ми!
mahambhodhes tire kanaka-rucire nila-sikhare vasan prasadantah sahaja-balabhadrena balina subhadra-madhya-sthahsakala-sura-sevavasara-do jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (3)
Заедно с могъщия Си брат Баладева и сестра Си Субхадра, Той живее в дворец на брега на океана, който се издига на върха на златния хълм Нилакала. Той любезно позволява на полубоговете да Му служат. Нека този Шри Джаганнатха се прояви пред очите ми!
kripa-paravarah sajala-jalada-sreni-ruchiro rama-vani-ramah sphurad-amala-pankeruha-mukhah surendrair aradhyah sruti-gana-sikha-gita-charito jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (4)
ratharudho gacchan pathi milita-bhu-deva-patalaih stuti-pradurbhavam prati-padam upakarnya sadayah daya-sindhur bandhuh sakala-jagatam sindhu-sutaya jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (5)
Докато процесията на Ратха-ятра минава по пътя, брамините Го възхваляват на всяка крачка. Чувайки възхвалата им, Джаганнатха, океанът от милост и приятел на целия свят, ги дарява с благословии. Нека този Шри Джаганнатха се прояви пред очите ми!
param-brahmapidah kuvalaya-dalotphulla-nayano nivasi niladrau nihita-carano 'nanta-sirasi rasanandi radha-sarasa-vapur alingana-sukho jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (6)
Той е най-висшиятпроявление на Абсолютната Истина. Очите му са като листенца на голям син лотос. Той живее в Нилакала, краката му почиват върху главите на Сеша. Той се наслаждава на нектара на бхакти-раса и изпитва неограничено щастие, прегръщайки изпълнената с раса Шримати Радхика. Нека този Шри Джаганнатха се прояви пред очите ми!
na vai yache rajyam na ca kanaka-manikya-vibhavam na yache 'ham ramyam sakala-jana-kamyam vara-vadhum sada kale kale pramatha-patina gita-charito jagannathah swami nayana-patha-gami bhavatu me (7)
Аз не моля Джаганнатха за кралство, злато, диаманти или красива съпруга. Всичко, което моля, е Шри Джаганнатха, чиято безсмъртна слава се възпява в молитвите на Шива, да може да се прояви пред погледа ми.
hara tvam samsaram drutataram asaram sura-pate hara tvam papanam vitatim aparam yadava-pate aho dine 'nathe nihita-charano nishchitam idam jagannathah svami nayana-patha-gami bhavatu me (8)
О, господарю на полубоговете! Избави ме бързо от този жалък светски живот. О, глава на семейство Яду! Очисти ме от безбройните ми грехове. Ти обеща да дадеш подслон в краката Си на всички паднали и заблудени. О Господи Джаганнатха, яви се пред очите ми!
[по-нататък размер: anushtubh]
jagannathashtakam punyam yah pathet prayatah suci sarva-papa-vishuddhatma visnu-lokam sa gacchati (9)
Този, който внимателно повтаря тази свещена „Джаганнатха Аштака“, ще се отърве от всички грехове и след пречистване на сърцето ще постигне Вишнулока.
Глава 15 ТЕКСТ 134
`daru'-`jala'-rupe krsna prakata samprati `darashana'-`snane' kare jivera mukati
дару—дървета; джала — вода; рупе — във формата; кршна—на Бог Кршна; праката—поява; сампрати — сега; дарасана—чрез съзерцание; снане—чрез къпане; каре—извършва; Дживера Мукати -освобождение на обусловените души.
Шри Чайтаня Махапрабху каза: „В ерата на Кали Кришна се проявява в две форми: под формата на дърво и във формата на вода. Като дава на обусловените души възможността да съзерцават едно дърво и да се къпят във вода, Той им помага да постигнат освобождение.”
`daru-brahma'-rupe - sakshat sri-purushottama bhagirathi hana sakshat `jala-brahma'-sama
дару-брахма-рупе—под формата на Брахман, въплътен в дърво; сакшат — директно; шри-пурушоттама—Бог Джаганнатха; бхагиратхи—река Ганг; хана—има; сакшат — директно; джала-брахма-сама – Върховният под формата на вода.
„Бог Джаганнатха е самият Върховен Бог във формата на дърво, а реката Ганг е самият Върховен Бог във формата на вода.“
ПОЯСНЕНИЕ: Във Ведите се казва sarvam khalv idam brahma: всичко е енергията на Върховната Божествена Личност, Върховния Брахман или Парамбрахма. Parasya brahmanah saktis tathedam akhilam jagat – всичко, което съществува, е проявление на енергията на Върховния Брахман. Енергията и източникът на енергия са едно, така че всъщност всичко е Кришна, Парамбрахма. В Бхагавад Гита (9.4) Бог Кришна потвърждава това:
„В Моята непроявена форма Аз прониквам в цялата вселена. Всички същества са в Мен, но Аз не съм в тях.”
Кришна в Своята безлична форма е навсякъде във вселената. Тъй като всичко, което съществува, е генерирано от енергията на Господа, Господ може да се прояви чрез всеки един от елементите. В тази епоха Господ се проявява като дърво като Бог Джаганнатха и като вода като река Ганг. Ето защо Шри Чайтаня Махапрабху наредил на братята Сарвабхаума Бхаттачаря и Видя-Вачаспати да се покланят на Бог Джаганнатх и Ганг.
sarvabhauma, kara 'daru-brahma'-aradhana vachaspati, kara jala-brahmera sevana
сарвабхаума—Сарвабхаума;кара — правя; дару-брахма—на Брахман, въплътен в дърво; арадхана—поклонение; вакаспати – и ти, Вачаспати; кара — правя; джала-брахмера—към Парабрахман, проявен във водата; севана - поклонение.
„Ти, Сарвабхаума Бхаттачаря, трябва да се покланяш на Господ Джаганнатха Пурушоттама, а Вачаспати трябва да се покланя на Майка Ганга.“